“三曹”指的是曹操和他的兒子曹丕曹植。建安文學以魏國為主，而曹氏父子在文學上，也和他們在政治上一樣處於領袖地位，所以後人把他們合稱為“三曹”。

建安文學的突出成就是詩歌。建安詩歌是中國詩歌史上文人創作的第一次大豐收。從流傳下來的詩篇來看，曹植最多，曹丕次之，曹操又次之。詩人作品流傳的多少，固然原因很多，但其質量是否經得起時間淘汰，往往是其中的主要原因之一。

由此說來，“建安風骨”這一優良傳統的開拓者，主要就是“三曹”。

曹操是建安文學的中心人物和傑出代表；

曹丕在《典論.論文》中，充分肯定了文學的地位和作用，提出了“蓋文章經國之大業，不朽之盛事”的論點，並鼓勵作家“寄身於翰墨，見意於篇籍”，而不要“貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂”，以免“遂營目前之務而遺個載之功”。

曹植則以自己創作實踐來提高詩歌的表現藝術，促進詩歌的發展。

因此，“三曹”對建安文學的發展有提倡和帶動之功，且又各自有自己的獨特風格。

曹公古直

曹操提倡通脫，作詩也質樸如話，“行行日已遠，人馬同時飢”之類的詩句俯拾皆是。

為了把思想感情表達 得深遂渾厚，常常不露痕跡及套用古人成句，“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”之類詩句的套用大大增加了“古直”的味道。

他的一生，充滿著“好作政策以建立名譽”的進取精神而又身處亂世，因而，在他的詩歌中，除了“古直”之外，還有“氣韻沉雄”的一面。《短歌行》、《苦寒行》就是這方面的代表作。

曹丕有文士氣

曹丕沒有曹操那樣的政治抱負和創業經歷，因而往往取材於“閭瑩小事”，並著力於民歌的學習和仿作，表現男女相戀與離別之情，是民歌中的一個極普通 的題材，在曹丕的詩歌中，寫這類題材的作品特別多，也寫得比較好。所以最能代表他那“有文士氣”和“秀雅而傷於弱”的風格。

《燕歌行》、《秋胡行》又是這類作品的代表作，在《秋胡行》中，詩人寫一個男子與佳人約會，從早等到晚都不見佳人來，他“嘉餚不嘗，旨酒停杯”，要飛鳥馬上告訴她“我受不了了”，他想跑去找她，走到門口踮起腳跟眺望，路途又十分遙遠，兩腳也站不定了。

曹植骨氣高奇，詞采華茂

曹植是建安詩人中，最講究“詞采華茂”的一個。他一生熱衷功名，追求理想，遭遇挫折之後，壯志不衰。所以他的詩詞，內容充滿追求和反抗，富有氣勢和力量。

這就形成了他“骨氣高奇”的一面。

“三曹”即曹操、曹丕、曹植。

曹操不管是為文為詩都是率性而作，沒有曲筆，坦白直率，氣魄宏大。我比較喜歡的是《短歌行》、《讓縣自明本志令》。

曹丕詩文清麗婉轉，用詞不加雕琢。我比較喜歡他的《燕歌行》。

“魏武豪放失之粗，文帝雅秀失之弱。”而在我看來，曹植作品淡然而又豪逸，暢達而不失沉健，可謂是兼具父兄之長。他的詩歌我最喜歡的是《白馬篇》。

再推薦兩篇風格不同的曹植文章。

“若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，使得西屬大將軍，當一校之隊；若東屬大司馬，統偏師之任，必乘危蹈險，騁舟奮驪，突刃觸鋒，為士卒先。雖未能擒權馘亮，庶將虜其雄率，殲其醜類。必效須臾之捷，以減終身之愧，使名掛史筆，事列朝榮。雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也。”——選自《求自試表》

“吾將贈子以無為之藥，給子以澹泊之湯，刺子以玄虛之針，炙子以淳樸之方。安子以恢廓之宇，坐子以寂寞之床。使王喬與子攜手而遊，黃公與子詠歌而行，莊生為子具養神之饌，老聃為子致愛性之方。趣遐路以棲跡，乘輕雲以高翔。”——選自《釋愁文》

此外，曹植的《洛神賦》、《大暑賦》、《諫伐遼東表》也很值得一讀。

曹植是我最喜歡的一位古代文學家，他的創作代表著建安文學最高成就。如果讓我形容他的文學作品和文學地位的話，我會用他《登臺賦》中的一句話：“同天地之矩量，齊日月之輝光。”

個人總結，水平有限，希望對您有幫助。

說起三曹，大家一定會聯想奸雄曹操，想到曹丕與曹植兄弟倆煮豆燃豆萁的故事。

今天，我就要給大家介紹一下三曹的在文學方面的貢獻。簡單一句話概括就是曹操是舊文學的繼承發揚者，曹丕和曹植是新文學的開創者。

曹操在《三國演義》和京劇裡都是“寧可我負天下人，不可天下人負我”白臉奸臣的形象，然而，歷史上，他則是傑出的政治家，軍事家和詩人，這樣的身份不得不讓我們想的開國領袖，畢竟他也是很喜歡“曹操”的，並且寫過“魏武揮鞭”的詩句。（魏武帝曹操）

他在文學上繼承的是漢樂府，我們知道“樂府”是漢代音樂機構，而“漢樂府”這種文體配上音樂是可以歌唱，演奏的。曹操行軍打仗，不僅僅戎馬倥傯，而且手不釋卷，更重要的是收羅了音樂人才，這樣保留下來了漢代音樂。這恐怕是他能繼承傳統的一方面原因，另一方面他不是簡單繼承，而是用樂府舊題寫時事，富於創新精神。他的詩歌古直悲涼，具體一點就是語言古樸，風格悲涼慷慨，雄健沉鬱，充滿積極進取精神。擅長寫四言詩，這一點和後來流行的五言詩不一樣，所以，鍾嶸被沒有給曹操很高評價。

曹操風格像杜甫，內容也像杜甫，所以，明代鍾惺《古詩歸》說：“漢末實錄”跟杜甫的“史詩”有點類似。

具體看看，比如：《蒿里行》

關東有義士，興兵討群兇。

初期會盟津，乃心在鹹陽。

軍合力不齊，躊躇而雁行。

勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號，刻璽於北方。

鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。

白骨露於野，千里無雞鳴。

生民百遺一，念之斷人腸。

“白骨露於野，千里無雞鳴”把人間慘象寫的淋漓盡致，不禁讓我想到杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，都是對社會現實的一種藝術化再現。整首詩也諷刺了袁紹這些所謂的興兵討賊的“義士”的心懷鬼胎。曹操在義軍裡面倒是出力討伐董卓，可惜實力不濟，戰敗差點喪命，只能慢慢東山再起。

他還能很好的化用古詩句，比如《短歌行》

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。(談讌 一作：談宴)

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

“青青子衿”直接出自《詩經》，但是放在曹操詩歌裡則是抒發他渴望賢才之心。明代胡應麟說他詩歌“漢人樂府本色尚存”

他還愛抒發個人理想和壯志，比如《龜雖壽》

神龜雖壽，猶有竟時。

騰蛇乘霧，終為土灰。(騰 一作：螣)

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

當然了，他熱愛文學，不僅僅是個人創作，也喜歡延攬文人雅士。這一點，他的兒子曹丕倒是頗像他父親，曹丕年輕時，喜歡和文人雅宴，互相唱和（類似於後來蘭亭唱和），有點文人集團的味道。曹丕風格，用清代人沈德潛的話就是“要其便娟婉約，能移人情”。而曹丕喜歡寫的不是社會動盪給人們的苦難，而是遊子思婦，寫的頗有那種哀怨的情調。這語言風格“很文人”，用詞綺麗工練。他的詩歌那種淒涼，不僅僅是思婦的情感更是那個時代賦予他的人生體驗。代表作《燕歌行》

秋風蕭瑟天氣涼，

草木搖落露為霜，

群燕辭歸雁南翔。

念君客遊思斷腸，

慊慊思歸戀故鄉，

何為淹留寄他方？

賤妾煢煢守空房，

憂來思君不敢忘，

不覺淚下霑衣裳。

援琴鳴弦發清商，

短歌微吟不能長。

明月皎皎照我床，

星漢西流夜未央。

牽牛織女遙相望，

爾獨何辜限河梁？

寫一個女子思念遠在他鄉的丈夫，那種思念之情融入景中，十分感人。這首詩，也是中國現存第一首七言詩。

要說曹丕創新，不只是七言詩，《典論·論文》也是中國文學批評史上第一部文學專論，更是大膽的說出“文章經國之大業也。”魏晉時代，不愧是文學自覺的時代。

提到曹丕，不得不讓人想到他和曹植的七步詩的故事，還有甄姬與三曹的故事。當然了，學者考證，什麼《洛神賦》根本寫的不是曹植，至於曹植和甄姬的故事多半都是後人穿鑿附會的。

曹植的才華，評價的話裡最有名的恐怕還是那句“才高八斗”。這是謝靈運給曹植的極高評價。曹植的確值得誇耀，他在文學史上是第一個大力寫五言詩的文人。總共有六十多首五言詩。

曹植的詩歌是風骨與文采的有機結合。他描寫細緻，善用比喻，辭藻豐富華美，講究對偶煉字。語言綺麗而自然，韻律，色調和諧，重視謀篇佈局。說明他會去錘鍊詩歌。

他早年也是意氣風發，頗有“男兒何不帶吳鉤”的味道，《白馬篇》寫“捐軀赴國難，視死忽如歸”整首詩，都可以看出來他建功立業的雄心壯志。

我們知道曹操死後，曹植沒有了當年的銳氣，缺少了庇護。曹丕政治上打壓曹植，曹植他處處謹小慎微。後期詩歌寫自己壯志難酬，如《贈白馬王彪》，跟他哥哥一樣也會去寫思婦，不同的是用思婦寄遇自己身世。比如《七哀》

明月照高樓，流光正徘徊。

上有愁思婦，悲嘆有餘哀。

借問嘆者誰，言是宕子妻。

君行逾十年，孤妾常獨棲。

君若清路塵，妾若濁水泥。

浮沈各異勢，會合何時諧？

願為西南風，長逝入君懷。

君懷良不開，賤妾當何依。

這首詩運用了古詩歌常用的比興手法，含蓄蘊藉。用思婦自喻，當然，這種用美人香草自喻的傳統濫觴於屈原楚辭，這被稱之為“男子作閨音”。不好說的話，不好表達的情感，委婉的用女性口吻說出來，表現出來。

他不愧是建安詩壇最傑出的詩人，豔麗的文詞，五言詩的發展，以及他不幸身世後人的同情，讓他死後名氣倍增。《文心雕龍·才略》雲：“文帝（魏文帝曹丕）以為尊減才，思王（陳思王曹植）以勢窘益價”最後，我想再補充幾句，因為，三曹不止在詩歌創作上成績斐然，曹丕的《典論》已經談過了。曹操和曹植的其他文體也寫的有特色，曹植的“翩若驚鴻，婉若游龍”的《洛神賦》更是名氣極高。曹操的文風是清峻，通脫的，比如《祀故太尉橋玄文》明明是沉痛的紀念故友的文章，也是非常幽默，卻不失樸實真摯。悼亡逝者一般都是莊嚴肅穆，卻要說吃雞吃牛的梗。難怪，後來，曹丕在基友王粲追悼會上讓參加者集體學驢叫，只因為王粲喜歡聽驢叫。這也是頗得曹操真傳啊

“又承從容約誓之言：「殂逝之後，路有經由，不以鬥酒只雞過相沃酹，車過三步，腹痛勿怪。」雖臨時戲笑之言，非至親之篤好，胡肯為此辭乎？匪謂靈忿，能詒己疾，舊懷惟顧，念之淒愴。奉命東徵，屯次鄉裡，北望貴土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚饗。”

——節選《祀故太尉橋玄文》

三曹文學能夠代筆這個時代，也是建安文學的傑出代表。