家族中只要有一個人透過奮鬥成功，即能在對下一代進行良好教育的同時，透過業已建立的人脈網路，為後輩的事業鋪好前路。若能憑藉早年樹起的家風，積累兩三代時間，就有希望使家族成為一個新興的“名門望族”了。

平時注重道德的修養，自身素質過硬。處處為人師表，時時率先垂範。嚴於律己，寬於待人。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。顧念天下眾生，熱心公益事業。嚴格要求家人，模範遵守法律。不讓別人做的事自己首先不做，要求別人做的事自己首先做好。仁義至上，誠實守信。關心別人比關心自己為重，一心為公，心繫大眾，為群眾的利益發聲，努力解決群眾疾苦，把人民的冷暖當成自己義不容辭的責任。只有這樣做，才能受到人民群眾的擁護和愛戴！

何謂名門望族。有名望的，高貴的，受人尊崇的，地位顯要的家庭或有特權的家族，稱為名門望族。

名門望族，並非簡單的一兩代人的奮鬥能達到，並非指某個姓氏人多勢眾，並非某個有錢有勢的地方豪強，也並非家族裡出了幾個高官顯宦。

中國歷史上最典型的名門望族是中古時期的五姓七望，即：崔、盧、鄭、王、李，其次是：韋、裴、柳、薛、楊、杜。

其一，嚴格意義上的名門望族，是政治的產物，是與中國士族政治互為依託的世家。中國士族政治時代有兩個階段最為輝煌，一是兩晉北朝，二是唐朝。從這個角度說，名門望族是社會政治的產物，同時又是社會政治制度的依仗和保障。與社會政治相輔相存。

略舉一例：貞觀中，太宗皇帝無法忍受世家大族的傲慢，說：“比有山東崔、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵遲，猶恃其舊地，好自矜大，稱為士大夫。每嫁女他族，必廣索聘財，以多為貴，論數定約，同於市賈，甚損風俗，有紊禮經。既輕重失宜，理須改革。”當時，太宗多次發出包含迷惑與憤怒的質問：“吾實不解山東四姓為何自矜，而人間又為何重之？！”於是，命重臣修《氏族志》，《氏族志》抬高了皇室，對“山東士族”進行了壓制，但卻沒取得實際效果。可見，當時的名門望族甚至直接干擾了皇權！

其二，名門望族的形成，是長期文化底蘊的積澱。以五姓七望中崔姓為例。崔姓來歷淵源極長，崔姓在歷史上源於姜姓，相傳是炎帝的後代。西周初年，炎帝裔孫姜尚因輔佐文王、武王建周有功，被分封於齊，建齊國，為公爵。數傳至齊丁公時，有長子姜季子應襲公爵，但辭而不受，讓位於胞弟叔乙。叔乙繼位後，把崔邑（今山東章丘西北）一帶的地方賞賜給他作為食邑。從此，季子的子孫便在崔邑居住下來，後來又把食邑的名稱崔當作姓氏，從而成為崔姓人。崔姓得姓以後，季子八世孫崔杼是雖齊國權臣，但後來由於他在政爭中失敗，崔姓在齊國失去權勢，南遷魯國（今山東曲阜一帶）。繁衍至入漢以後，在清河東武城（今河北清河東北）定居下來。崔業弟崔仲牟，另居博陵安平（今屬河北），二人的後代在漢魏南北朝及隋唐時各發展成為強宗大族，名賢輩出。才有了後來被當作天下最著名的姓氏之一，公認為“天下第一高門，北方豪族之首”。文化積澱的時間極其漫長，並非一蹴而就。

其三，經濟基礎。經濟基礎決定上層建築，有關經濟基礎對名門望族形成的作用，我覺得不用多說，因為這是政治經濟學的最基本常識。