作為中華詩仙的李白，其詩耳熟能詳的多，但其人卻有許多未解之謎。

其族籍是何？出生哪裡？家世怎樣？士學何來？有無入仕？婚否入贅？何行萬里路？怎就成仙名？眾說紛紜的多，準確認定者少。尤其是現在文化搭臺經濟唱戲之烈風導致吉國碎葉、四川江油、湖北安陸、甘肅秦安兩國四地李白故里相爭愈演愈烈。為此，瞭解一下李白家世身份很是必要。

關於李白的族籍家世：

李白到底是胡人還是漢人抑或混血？可以肯定的是族籍為漢，家族多有經商流徙，故有祖父輩流走現在的吉爾吉斯國的碎葉城，經歷中亞之地而染胡人血統亦是可能。久居他鄉的漢人，終歸故鄉之心結始終不渝，所以父親帶李白迴歸是為必然。回漢的李家不選擇繁華勝地的長安、洛陽、揚州之地，卻落腳蜀中江油，一定是其無有政治資本和流徙經商不巨的家世所決定的。回漢後的李氏家族依然流徙經商，其各地行商的父輩兄弟甚多，各地多有債務銀兩，所以才使得李白有行萬里路之經濟條件，要不然怎會有李白所言的年銷30萬錢的可能？不說有如此多錢可供遊山玩水，僅身帶30萬錢在唐那個年代絕無可能。同時，李白詩歌裡從未涉及家族身世言語，其因就在這裡，亦可反正其族籍家世如此。唐代雖有科舉， 但門閥之風亦在。所以世俗輕商，有商則不能科考，因而李白也不得如此。李氏家族幾代行商雖不大富但也殷實小康，家族裡捐個九品以下小吏者亦有可能，而唐代有小吏之身再科考就妨礙功名，若是日後中仕為官更會遭輕賤，因而李白如此不為實屬自然。所以，李白漢族的族籍肯定無疑，流徙經商謀生的家世肯定無疑。由此，導致李白的出生地難以確定，李白的故里多有歧義，其原由就在這裡。

關於李白計程車學入仕：

李白家世的流徙多變經歷和行商多賈的特徵，使得李白並沒有正兒八經的經歷科班那樣的入學受教。而且李白也從來沒有參加過科舉考試，所以從來就沒有獲得士人的身份，由此李白一生從未有實質性官爵加身，死後被封“翰林學士”也僅僅是個虛名。所以，李白不是一個士大夫。但為何李白卻成就了詩仙的盛名？這原因則是出於李是家族的家學傳統。中國自古就有“耕讀傳家”之風，李家雖不為耕，但卻有商，所以在李家就是“商讀傳家”。李白父親李客有著良好人文素養，自李白幼小時就持之以恆的教讀《兔園冊》和《蒙求》，李白聰慧好學也大量自習《.昭明文選》等讀物。所以，聰慧天分加之勤奮靈性，就成就了李白這個中華文化史上的奇絕之才，使李白成為了不是士大夫計程車大夫。

關於李白的入贅名氣：

李白有很長時間居住女家即丈人家，為此有多說李白是入贅的倒插門。按照慣例入贅就得更姓，但李白從未有更改李氏姓，可證其不是入贅。李白娶有倆妻，一許氏一宗氏，但李白從未有許姓宗姓之名，可證其不是入贅。李白久居女家而不是入贅，可能之因有二：一是李家行商多徙住所不定，住在老丈人家也是為相對穩定，免得是本就多浪跡的李白更無家的歸屬感；二是政治上的原因，唐代官吏外遷內轉頻繁，官員們多無法回家，或代妻或居妻家也是習慣。李白雖無實質性官銜，但文化名流的詩仙身份也是常常混跡於官宦場所，自然就有了官宦人的共識行事。因此，唐代丈夫不把妻室帶入祖廟的“不廟見”現象是普遍習慣，父隨妻居是常見現象而不是入贅。李白既沒有受過科班學業訓練，有沒有進學中仕，何以能夠詩名大盛呢？這就是因了李白不像其他文人詩客們那樣，先是中仕為官，但士大夫多有遭貶，而貶後雖異地為官卻多是憤悶，憤悶為詩而成就了一世詩名。李白從無有官之累，又慣於浪跡遊走，所以為詩是性命之本，而且所做之詩，又是隨意處置，或贈人送友，或就是干謁應制，所以李白之詩民間多是廣泛流傳。其他詩人詩作大多是正途官方途徑傳播，而且大多是身後形成詩名。李白詩作活在當下且多是民間途徑傳播，再加上豪放李白精於詩律而不拘泥於詩律，格律之外有聲韻創新，意象揉和得到新詩象，澎湃詩情與創新詩象的完美契合，自然有了廣泛傳播的魅力和美力。

關於李白的未解之謎：

1.李白家世之謎：:(1)有可能是唐玄宗的族祖。也就是說李白的曾祖父可能是李世民的哥哥或弟弟的其中一個。

(2)也有可能是“飛將軍”李廣的二十五代孫。

2.李白的死因。有三種：(1)有可能是飲酒過度而病死。(2)有可能是因為生病而死。(3)還有一個可能是喝酒過多掉水裡溺亡而死。

李白是偉大的浪漫主義詩人，有詩仙、謫仙人美譽。他給後人留下了許多不解之謎，譬如：出生地之謎？死亡原因之謎？等等！

其他謎我暫不告求了！我作為安徽蕪湖人，就想知道李白的《南陵別兒童入京》中南陵，到底是指山東曲阜縣南有陵村，人稱南陵？還是我家鄉蕪湖的南陵縣？

李白是中國唐朝偉大的浪漫主義詩人，為後世留下了許多流芳千古的詩篇。然而，這位大詩人的身世到底怎樣，至今還是未解之謎。

出生地問題。有的學者認為是隴西成紀，有人認為是蜀地。郭沫若在《李白與杜甫》一書中說李白生於碎葉，現在教科書中就採用此說。從史料來看，李白本人對於他自己的身世歷來合糊其辭，無明確交待。於是有人考證說李白是漢將李陵的後代。李陵兵敗投降匈奴，這是極不光彩的事，所以李白才不願說出有關自己出身的真實情況。

李白在《贈張相鎬》一詩中自稱是隴西漢將李光之後，涼武昭王的九世孫。隋末時，其先世因故遷往西域，故隱藏姓名。

臺灣學者羅香林認為，玄武門之變，太子李建成兵敗被殺。他的妃子將其獨子託付給她的親信宮女，跟隨西域商人的隊伍到了西域。那麼，這個孩子極可能是李白的高祖或曾祖了。等傳到李白這一代，他的父親思國心切，便遷往川西。

看來大詩人李白的身世之謎，還有待於進一步考證研究。

李白是個極其自傲的人，因此得罪了不少長安城的權貴。最終在眾人的挖坑下，李白被趕出了長安城。自此後李白開始了全國各地的遊玩，寫出了不少膾炙人口的美好詩篇。

安史之亂平定後，永王李璘起兵反抗，李白受邀充當了幕僚，剛登上皇位不久的李亨自然不會讓其把自己推翻，很快就平定了李璘的叛亂。李白受此影響被髮配夜郎，流放途中遇到皇上的大赦，不久就在鬱郁中故去。至今長江邊的採石磯上還有他的衣冠冢存在，讓後世的人們去憑弔當年的詩仙。

（一）身世之謎

1、李白是漢人還是西域胡人；

2、李白是否與李唐宗室有關係。

（二）死亡之謎

李白受永王李璘謀反作亂的牽連，被流放夜郎，中途遇赦，得還後不久，就結束了他傳奇而坎坷的一生。關於李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：

1、醉死，

2、病死，

3、溺死。

（三）翰林之謎

李白於公元742年，經人引薦被玄宗賞識，在長安當了兩年的供奉翰林。公元744年夏天，李白向皇帝提出辭呈，離開長安開始了浪跡天涯的生活。這是為什麼呢，是否和玉真公主（唐玄宗的胞妹）和楊貴妃有關。

（四）遊歷敬亭山之謎

李白在遊歷中，曾七次來到敬亭山，寫下了“相看兩不厭，唯有敬亭山”等詩篇，這是否和玉真公主有關，也是一個謎。

玉真公主是唐玄宗李隆基的胞妹，與李白確實有過不少交集。據說李白得以到京城翰林院任職，得力於玉真公主的推薦，後李白得罪權貴被放還，玉真公主也放棄公主名號，來到敬亭山做了女道士。