從甲骨文到《石鼓文》的大篆時代，為什麼沒有產生草書？

題主的這個問題非常有趣，估計心裡早有答案了。

甲骨文和大篆時代，不是用刀刻字，就是澆鑄文字，書寫的速度非常慢，他們是沒有心情龍飛鳳舞的。

後來在漢簡上寫字，有的豎拉的很長，這應該是書寫者開始往草書發展了。作者應該是草書的鼻祖。

等漢末的時候，用紙張寫作全面普及，這時候的人們，應該向往抒發心裡情緒，書寫的速度也能加快了，草書就快速發展起來。

從甲骨文到《石鼓文》的大篆時代，為什麼沒有產生草書？

題主的這個問題非常有趣，估計心裡早有答案了。

甲骨文和大篆時代，不是用刀刻字，就是澆鑄文字，書寫的速度非常慢，他們是沒有心情龍飛鳳舞的。

後來在漢簡上寫字，有的豎拉的很長，這應該是書寫者開始往草書發展了。作者應該是草書的鼻祖。

等漢末的時候，用紙張寫作全面普及，這時候的人們，應該向往抒發心裡情緒，書寫的速度也能加快了，草書就快速發展起來。

從甲骨文到《石鼓文》的大篆時代，是從刀刻文字到刻好字的模型澆注文字的過程，這個過程運筆一筆一劃都比較緩慢，字型都比較正規，後來發明了毛筆，用毛筆在竹簡上寫字，逐漸過度到在錦帛、造紙上寫字，毛筆很輕，寫字的速度逐漸加快，逐漸產生了行書和草書。

從甲骨文到《石鼓文》的大篆時代，是從刀刻文字到刻好字的模型澆注文字的過程，這個過程運筆一筆一劃都比較緩慢，字型都比較正規，後來發明了毛筆，用毛筆在竹簡上寫字，逐漸過度到在錦帛、造紙上寫字，毛筆很輕，寫字的速度逐漸加快，逐漸產生了行書和草書。

甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。它是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。

是中國的一種古代文字，被認為是現代漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國最古的一種成熟文字。

甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文。商朝人用龜甲、獸骨占卜後把占卜時間、占卜者的名字、所佔卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過若干日後的吉凶應驗也刻上去。不過具體的情形因甲骨分期而有詳略的差異，大致上以武丁期的刻辭最為完整，同時也是現存數量最多的時期。學者稱這種記錄為卜辭，這種文字為甲骨文。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，是目前已知的中國最早的成熟的文字。被稱為中國古代最早的“檔案庫”。

從甲骨文已識別的約1500個單字來看，它已具備了“象形、會意、形聲、指事、轉註、假借”的造字方法，展現了中國文字的獨特魅力。

石鼓文 即刻有籀文的鼓形石，石鼓文為四言詩，為中國最古老的石刻文字。因記述秦皇遊獵之事，也稱“獵碣”。

字型在古文與秦篆之間，一般稱為“大篆”，石鼓刻於秦前還是秦後，考古界無定論。郭沫若鑑定認為應是秦襄公（公元前777-766）時期的作品。劉星、劉牧《石鼓詩文復原譯釋》研究認為石鼓文產生於始皇二十八年（公元前219年）與“魯諸儒生議刻石頌秦德”至始皇三十四年（公元前213年）焚書令下三十日之內一段時間的可能性較大。石鼓文是學習篆法的珍貴資料，近代書家吳昌碩臨寫石鼓造詣極深，有普及印本出版，可作臨習時的借鑑。

金文是中國古漢字一種書體的名稱。商、西周、春秋、戰國時期銅器上銘文字型的總稱。金文可略分為四種，即商朝金文（前1300年左右～前1046年左右）、西周金文（前1046年左右至前771年）、東周金文（前770年～前222年）和秦漢金文 （前221年～前219年）。

小篆是在秦始皇統一中國後（前221年），推行“書同文，車同軌”，統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他的六國文字，創制了統一文字的漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書所取代。

但由於其字型優美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫複雜，形式奇古，而且可以隨意新增曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直採用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術出現。春秋戰國時期，諸侯割據， 各國的漢字出現了簡繁不一、一字多形的情況。

秦始皇滅六國後，下令以秦國的“小篆”作標準，統一全國文字。篆體，又稱為“篆書”，是小篆、大篆的合稱，因為習慣上把籀文稱為大篆，故後人常把“篆文”專指小篆。

甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。它是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。

是中國的一種古代文字，被認為是現代漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國最古的一種成熟文字。

甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文。商朝人用龜甲、獸骨占卜後把占卜時間、占卜者的名字、所佔卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過若干日後的吉凶應驗也刻上去。不過具體的情形因甲骨分期而有詳略的差異，大致上以武丁期的刻辭最為完整，同時也是現存數量最多的時期。學者稱這種記錄為卜辭，這種文字為甲骨文。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，是目前已知的中國最早的成熟的文字。被稱為中國古代最早的“檔案庫”。

從甲骨文已識別的約1500個單字來看，它已具備了“象形、會意、形聲、指事、轉註、假借”的造字方法，展現了中國文字的獨特魅力。

石鼓文 即刻有籀文的鼓形石，石鼓文為四言詩，為中國最古老的石刻文字。因記述秦皇遊獵之事，也稱“獵碣”。

字型在古文與秦篆之間，一般稱為“大篆”，石鼓刻於秦前還是秦後，考古界無定論。郭沫若鑑定認為應是秦襄公（公元前777-766）時期的作品。劉星、劉牧《石鼓詩文復原譯釋》研究認為石鼓文產生於始皇二十八年（公元前219年）與“魯諸儒生議刻石頌秦德”至始皇三十四年（公元前213年）焚書令下三十日之內一段時間的可能性較大。石鼓文是學習篆法的珍貴資料，近代書家吳昌碩臨寫石鼓造詣極深，有普及印本出版，可作臨習時的借鑑。

金文是中國古漢字一種書體的名稱。商、西周、春秋、戰國時期銅器上銘文字型的總稱。金文可略分為四種，即商朝金文（前1300年左右～前1046年左右）、西周金文（前1046年左右至前771年）、東周金文（前770年～前222年）和秦漢金文 （前221年～前219年）。

小篆是在秦始皇統一中國後（前221年），推行“書同文，車同軌”，統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他的六國文字，創制了統一文字的漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書所取代。

但由於其字型優美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫複雜，形式奇古，而且可以隨意新增曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直採用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術出現。春秋戰國時期，諸侯割據， 各國的漢字出現了簡繁不一、一字多形的情況。

秦始皇滅六國後，下令以秦國的“小篆”作標準，統一全國文字。篆體，又稱為“篆書”，是小篆、大篆的合稱，因為習慣上把籀文稱為大篆，故後人常把“篆文”專指小篆。

回答這個問題，讓我們先用一張圖來看看，草書誕生以前，中國書法的發展脈絡：

從圖中我們可以總結出三點：（圖1）

1-甲骨文、金文、石鼓文、小篆僅僅是文字，還不能被完整的稱為書法。也可以說，隸書是區分文字和書法的分水嶺。

2-到了漢，書法的發展至少出現了兩條線：隸書和草書。漢代初期就有了章草，漢代末期的張芝創出了今草。

3-隸書是小篆的快寫，草書是隸書的快寫。

結論：漢代是中華文明的第一個高峰，空前的繁榮，節奏的加快，催生出了草書。比如在漢代出現了史官這個職務，相當於今天的速記員。要在短時間內記錄現場發生的人和事，不可能一筆一劃的記錄，只能快寫，所以，草書就這樣誕生了。

回答這個問題，讓我們先用一張圖來看看，草書誕生以前，中國書法的發展脈絡：

從圖中我們可以總結出三點：（圖1）

1-甲骨文、金文、石鼓文、小篆僅僅是文字，還不能被完整的稱為書法。也可以說，隸書是區分文字和書法的分水嶺。

2-到了漢，書法的發展至少出現了兩條線：隸書和草書。漢代初期就有了章草，漢代末期的張芝創出了今草。

3-隸書是小篆的快寫，草書是隸書的快寫。

結論：漢代是中華文明的第一個高峰，空前的繁榮，節奏的加快，催生出了草書。比如在漢代出現了史官這個職務，相當於今天的速記員。要在短時間內記錄現場發生的人和事，不可能一筆一劃的記錄，只能快寫，所以，草書就這樣誕生了。

很難想像，一個無帛無紙的刀刻時代，如何擺弄出龍飛鳳舞的草書來！再說了，字型的演變是有著自身的規律與過程，石鼓文時代，小篆都沒形成，何況草書。恨只恨史游生在漢代，創章草晚了點，草聖張芝生在漢末，至於晉代王羲之，唐代張旭，懷素皆己晚之又晚了！

很難想像，一個無帛無紙的刀刻時代，如何擺弄出龍飛鳳舞的草書來！再說了，字型的演變是有著自身的規律與過程，石鼓文時代，小篆都沒形成，何況草書。恨只恨史游生在漢代，創章草晚了點，草聖張芝生在漢末，至於晉代王羲之，唐代張旭，懷素皆己晚之又晚了！

從甲骨文到《石鼓文》的大篆時代沒有草書而產生？

中國文字的演變是有個過程，先秦及漢，書寫是一種實用而無欣賞之說，有記載到了魏晉才有了文人書法之賞。形成了文字的藝術化。那麼文字因了實用而不斷變化字型，甲骨文乃龜甲獸骨文字，亦稱《契文》，屬殷墟文字刀刻為之，最古老的文字。石鼓文唐出土的十塊鼓形石，上刻籀文（大篆）四言詩，亦乃無軟毫而刻之，稱為秦刻，

那一個時代因條件限制，先人創造出這種象形文字，已經是了不起了，這是文字的始端，從萬物之象形而造字記事，比起結繩記錄又進一大步。由此文字歷史，是漸漸隨著生產力的發展，先人智慧於生產活動中而改創。也乃演變有一個實踐過程中，總結中漫長的量變，方有字型改狀貌之質變，

至於草書的由來也是為了實用而變成快捷方便，經過了較長的演變。因此漢字實用為一，欣賞為藝為二。主次要清。

從甲骨文到《石鼓文》的大篆時代沒有草書而產生？

中國文字的演變是有個過程，先秦及漢，書寫是一種實用而無欣賞之說，有記載到了魏晉才有了文人書法之賞。形成了文字的藝術化。那麼文字因了實用而不斷變化字型，甲骨文乃龜甲獸骨文字，亦稱《契文》，屬殷墟文字刀刻為之，最古老的文字。石鼓文唐出土的十塊鼓形石，上刻籀文（大篆）四言詩，亦乃無軟毫而刻之，稱為秦刻，

那一個時代因條件限制，先人創造出這種象形文字，已經是了不起了，這是文字的始端，從萬物之象形而造字記事，比起結繩記錄又進一大步。由此文字歷史，是漸漸隨著生產力的發展，先人智慧於生產活動中而改創。也乃演變有一個實踐過程中，總結中漫長的量變，方有字型改狀貌之質變，

至於草書的由來也是為了實用而變成快捷方便，經過了較長的演變。因此漢字實用為一，欣賞為藝為二。主次要清。

這個題目中的“草書”應理解為定型了的草書字型吧？

草書還有一種理解叫做“草寫”，就是漢字的簡化寫法。從甲骨文到大篆，雖然沒有出現後世的草書字型，但是“草寫”是一直存在的。

這與漢字的發展演變規律是相符合的。漢字由模仿大自然的圖形痕跡而來，開始的時候是以“像”為原則的，尤其是像“魚”字、“龜”字、“象”、“車”字之類。

這些筆畫繁多的字，增加了書寫的難度，並且難以統一，造成一個字有多種類似的寫法。這樣是不符合漢字的實用要求的。於是在漫長的演變過程中，漢字開始由繁到簡慢慢發生了變化：一是筆畫減少；一是符號化。

人類對事物的認知總是沿著簡單——複雜——簡單這樣的軌跡往復迴圈地發展，同時受認知水平的限制。

甲骨文以及石鼓文大篆的時代，人的生活相對來講是非常簡單的，當時的社會經濟、技術等仍處在相對初級的階段，積累的文化也是簡單的、淺顯的，對文字的需求並不高，包括漢字在內的文化掌握在包括部落首領、奴隸主、祭司、“貞人”等一小部分人的手中，當時的文字狀態能夠滿足需要。

並且漢字自身從數量到字形結構上遠沒有達到成熟，還不具備出現更高階的符號化的文字的條件。

經濟、文化、技術的水平以及人的生活水平和認知能力等幾個方面，限定了漢字的演變規律和過程，漢字只能沿著現在發現的這種演變規律來發展。

甲骨文和大篆出現的年代，不具備產生“草書”這一書體的條件。

這個題目中的“草書”應理解為定型了的草書字型吧？

草書還有一種理解叫做“草寫”，就是漢字的簡化寫法。從甲骨文到大篆，雖然沒有出現後世的草書字型，但是“草寫”是一直存在的。

這與漢字的發展演變規律是相符合的。漢字由模仿大自然的圖形痕跡而來，開始的時候是以“像”為原則的，尤其是像“魚”字、“龜”字、“象”、“車”字之類。

這些筆畫繁多的字，增加了書寫的難度，並且難以統一，造成一個字有多種類似的寫法。這樣是不符合漢字的實用要求的。於是在漫長的演變過程中，漢字開始由繁到簡慢慢發生了變化：一是筆畫減少；一是符號化。

人類對事物的認知總是沿著簡單——複雜——簡單這樣的軌跡往復迴圈地發展，同時受認知水平的限制。

甲骨文以及石鼓文大篆的時代，人的生活相對來講是非常簡單的，當時的社會經濟、技術等仍處在相對初級的階段，積累的文化也是簡單的、淺顯的，對文字的需求並不高，包括漢字在內的文化掌握在包括部落首領、奴隸主、祭司、“貞人”等一小部分人的手中，當時的文字狀態能夠滿足需要。

並且漢字自身從數量到字形結構上遠沒有達到成熟，還不具備出現更高階的符號化的文字的條件。

經濟、文化、技術的水平以及人的生活水平和認知能力等幾個方面，限定了漢字的演變規律和過程，漢字只能沿著現在發現的這種演變規律來發展。

甲骨文和大篆出現的年代，不具備產生“草書”這一書體的條件。

那就看你說的是廣義草書，還是狹義草書。如果是廣義草書，就是人們信手寫的字，不符合規範的那種，比如剛學字的小學生寫的字，每個時代都會有。如果你說的是狹義草書，我想那是不會存在的。狹義草書最早追溯於漢代，甲骨文起源於商朝，大篆也就在西周末期，這麼說就是整個夏商周時期，都不會有草書的誕生，一方面時代相差太遠，另一方面從書寫工具、字型演化等等方面都顯示不可能。

早在六千多年前，陶器上刻劃的符號和描繪物象的《石鼓文》

圖畫就具有文字的雛型，隨後在漫長的發展中，產生了象形(圖畫)文字。三千年前的殷商時代，在龜甲獸骨上刻劃的文字，"甲骨文"，書法細勁挺直，筆畫無頓挫輕重。商周時代，出現的鑄在鍾、鼎、貨幣、兵器等青銅器上的銘文 稱為 "金文"或"鐘鼎文"，書法漸趨整齊，風格圓轉渾厚，字形變化豐富，參差不一。春秋戰國時代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。筆劃雄強而凝重，結體略呈方形，風格典麗峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代稱之為大篆。

夏商周文字是中華文字剛剛成形，而到漢代才出現草書，這種時間差距太大，已經有了1500年。

一種千年之後才可能用的字型，從歷史發展的角度覺得不太可能。

現在用的毛筆追溯到戰國時期，後被秦朝戰勝六國後，統一命名“毛筆”。可想而知，如果沒有毛筆這種滑潤的書寫工具，也沒有可能寫出這種流暢飄逸的字型。

隨著時間長河川流不息，字的演化就一直服從由繁向簡的演化規則，除了會意字之外。尤其古人言：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。這樣看來，狹義草書也只能在漢朝這種文字穩定傳承的年代誕生。

總結一下，如果站在廣義草書的角度，也就是從寫字的工整和潦草方面講，甲骨文與石鼓文年代，肯定有這種所謂不工整的草書。如果站在狹義草書的角度上講，那個年代是不可能會有的，就像一個人剛學會走，不可能就能滿地跑，這中間需要一個過程。

那就看你說的是廣義草書，還是狹義草書。如果是廣義草書，就是人們信手寫的字，不符合規範的那種，比如剛學字的小學生寫的字，每個時代都會有。如果你說的是狹義草書，我想那是不會存在的。狹義草書最早追溯於漢代，甲骨文起源於商朝，大篆也就在西周末期，這麼說就是整個夏商周時期，都不會有草書的誕生，一方面時代相差太遠，另一方面從書寫工具、字型演化等等方面都顯示不可能。

早在六千多年前，陶器上刻劃的符號和描繪物象的《石鼓文》

圖畫就具有文字的雛型，隨後在漫長的發展中，產生了象形(圖畫)文字。三千年前的殷商時代，在龜甲獸骨上刻劃的文字，"甲骨文"，書法細勁挺直，筆畫無頓挫輕重。商周時代，出現的鑄在鍾、鼎、貨幣、兵器等青銅器上的銘文 稱為 "金文"或"鐘鼎文"，書法漸趨整齊，風格圓轉渾厚，字形變化豐富，參差不一。春秋戰國時代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。筆劃雄強而凝重，結體略呈方形，風格典麗峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代稱之為大篆。

夏商周文字是中華文字剛剛成形，而到漢代才出現草書，這種時間差距太大，已經有了1500年。

一種千年之後才可能用的字型，從歷史發展的角度覺得不太可能。

現在用的毛筆追溯到戰國時期，後被秦朝戰勝六國後，統一命名“毛筆”。可想而知，如果沒有毛筆這種滑潤的書寫工具，也沒有可能寫出這種流暢飄逸的字型。

隨著時間長河川流不息，字的演化就一直服從由繁向簡的演化規則，除了會意字之外。尤其古人言：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。這樣看來，狹義草書也只能在漢朝這種文字穩定傳承的年代誕生。

總結一下，如果站在廣義草書的角度，也就是從寫字的工整和潦草方面講，甲骨文與石鼓文年代，肯定有這種所謂不工整的草書。如果站在狹義草書的角度上講，那個年代是不可能會有的，就像一個人剛學會走，不可能就能滿地跑，這中間需要一個過程。

從已知的資料分析與判斷，字與畫進入分道揚鑣後，字與畫還沒有進入成熟期。（已經有專文論述，石鼓文可能與甲骨文屬於同時代或者是更早的文字）。

如果從戰爭的思路考慮，加急文書應該有過大草篆，只是至今還沒有發現。

我小時候看見過十個字左右的戰國草篆殘文（已屬罕見），一下子就被它的氣場所吸引並開始了學習石鼓文……自己現在書寫草篆，就是為了過小時候無能為力的癮，真的很過癮。

從已知的資料分析與判斷，字與畫進入分道揚鑣後，字與畫還沒有進入成熟期。（已經有專文論述，石鼓文可能與甲骨文屬於同時代或者是更早的文字）。

如果從戰爭的思路考慮，加急文書應該有過大草篆，只是至今還沒有發現。

我小時候看見過十個字左右的戰國草篆殘文（已屬罕見），一下子就被它的氣場所吸引並開始了學習石鼓文……自己現在書寫草篆，就是為了過小時候無能為力的癮，真的很過癮。

主要是因為以下幾點。

一、甲骨文和石鼓文的這是比較原始的文字，自身的筆畫結構都比較初步。這種結構和字型也不適合寫草書，不具備產生草書的條件。

二、那時候會書寫文字的人比較少，大部分老百姓對文字的書寫都沒有掌握，也就說這種文字沒有普及，沒有在民間流行，也就沒有形成草書的土壤。

三、快速書寫應該出現過，但是還沒有達到草書的標準。

主要是因為以下幾點。

一、甲骨文和石鼓文的這是比較原始的文字，自身的筆畫結構都比較初步。這種結構和字型也不適合寫草書，不具備產生草書的條件。

二、那時候會書寫文字的人比較少，大部分老百姓對文字的書寫都沒有掌握，也就說這種文字沒有普及，沒有在民間流行，也就沒有形成草書的土壤。

三、快速書寫應該出現過，但是還沒有達到草書的標準。