《紅樓夢》中薛寶釵在入宮選秀失敗後，轉而來到了姨母王夫人處，在王夫人、薛姨媽一干人的策劃下，開始了“金玉良緣”的傳言，直到在《紅樓夢》第九十七回 林黛玉焚稿斷痴情　薛寶釵出閨成大禮 中，薛寶釵才在賈寶玉混沌中，在王熙鳳的偷龍轉鳳的計劃中，成全了這段“金玉良緣”。

也正是在這一節中，倉促的沖喜，讓大婚的禮儀異常簡單，而在求情的過程中，薛寶釵的表現則讓人深思。多以不語來描述，雖古時女子婚姻，是“父母之命、媒妁之言”，當事男女不具備決定權，但薛寶釵自小失去父親，哥哥薛蟠又是有名的“呆霸王”，薛姨媽依仗女兒，所以薛家的當家人實際就是薛寶釵，在這段婚姻上，是有自主權的。

雖然賈寶玉和薛寶釵的婚姻從元春賜給二人同樣的物品開始，薛寶釵不可能完全不知道長輩們的這種策劃，但眾所周知她是一個嚴格遵循封建禮教、循規蹈矩的淑女，即便她也蕙質蘭心、冰雪聰明，知道賈寶玉不是一個追求正途、經天緯地、堪當丈夫的良人，但在家族的利益面前，她別無選擇，只有接受。

薛姨媽雖恐寶釵委屈，然也沒法兒，又見這般光景，只得滿口應承。鴛鴦回去回了賈母，賈母也甚喜歡，又叫鴛鴦過來求薛姨媽和寶釵說明原故，不叫他受委屈。薛姨媽也答應了。便議定鳳姐夫婦作媒人。大家散了，王夫人姊妹不免又敘了半夜的話兒。次日，薛姨媽回家，將這邊的話細細的告訴了寶釵，還說：“我已經應承了。”寶釵始則低頭不語，後來便自垂淚。薛姨媽用好言勸慰，解釋了好些說。寶釵自回房內，寶琴隨去解悶。

而後文中，也講述了薛姨媽看出了薛寶釵的不願，這中間的理由，一則是為沖喜而嫁寶玉，一旦有所閃失，薛寶釵必然是要如李紈一般清淨度日，不理俗務的，對於具有管家之才、熟知經濟之道的薛寶釵，無疑是斷送後半生的決定，薛寶釵當然不喜；二則是賈寶玉和林黛玉心心相印，早已經你儂我儂，薛寶釵固然對怡紅公子，賈府中眾人追捧的人有好感，或許也有少女的情懷心思，但遠不比林黛玉的深情，知曉寶黛二人情根深種，不願意嫁給不愛自己愛別人的丈夫也是人之常情；三則賈寶玉愛與丫鬟胡鬧，也不走功名正途，本就和薛寶釵的正統觀念不同，不堪託付終身的特徵，她不可能沒有預料，不願意在這種情況下潦草終生大事，也是正常之舉。

但也只是一個念頭，最終還是要服從這種大局的，為了家族做出犧牲，本就是如賈元春之類名門閨秀的必然宿命，薛寶釵也只是聽天由命罷了。而薛姨媽也清楚自己女兒的個性。

便是看著寶釵心裡好像不願意似的，“雖是這樣，他是女兒家，素來也孝順守禮的人，知我應了，他也沒得說的”。

所以，薛寶釵有過放棄金玉良緣的念頭，但也無用。

《紅樓夢》中薛寶釵的處世哲學就是務實，她是一個非常現實的人。“好風憑藉力，送我上青雲”，她本身具有青雲之志，但在“女子無才便是德”的那個社會，她所有的理想，所有的抱負，都無法自我實現，只有依靠一個階梯來幫她，寶玉就變成了她的最佳人選。

我個人不是很喜歡薛寶釵，因為和黛玉相比總感覺她缺少了那份“真性情”缺少了那份“本真”，她的“目的性”太強，寶玉第一次去梨香院看她，她不施粉黛，衣著樸素大方，透出一身的貴氣，可是作者卻筆鋒一轉說她“罕言寡語，人謂裝愚;安分隨時，自雲守拙。”既然大家都看出她在“裝愚”，她的賢良淑德是裝出來的，聰明率真的寶玉豈會不知，她自己在如何辯解“守拙”，都沒有意義。藉著丫環鶯兒之口說出“不離不棄，芳齡永繼”，寶玉立刻明白她的醉翁之意，岔開話題，於是引出了“冷香丸”。每次讀到這裡，都不得不佩服作者曹雪芹此處所運用的暗喻簡直是登峰造極，暗喻薛寶釵這是熱毒發作，該吃冷香丸了。此時“心較比干多一竅”具有七竅玲瓏心的黛玉進來了，作者借黛玉之口表明這是一場算計。

雖然說人生如戲，全靠演技，但真情終究不是能夠演出來的。因為史湘雲的特殊身份，寶釵主動交好，和她迅速成為閨蜜，當詩社成立，湘雲要做東道的時候，寶釵迅速給史湘雲洗腦，講出湘雲背後的苦楚與無奈，出謀劃策，用了普通人家一年的生活費大擺“螃蟹宴”款待眾人，原本只是幾個人的一個詩社，寶釵卻藉著史湘雲的名義把整個榮國府宴請一遍，於是史湘雲把寶釵當成最可以依賴的人，果斷的從黛玉那搬到寶釵那居住，寶釵做足了人情。

假如是史湘雲告知了黛玉自己的困境，她一定會慷慨解囊，幫助她做一個有實際意義的東道，像探春一樣幾碟果子，不超過1兩銀子，就可以讓大家開心的不亦樂乎，何必如此鋪張浪費，其背後有寶釵自己的用意，可憐史湘雲識人不清。在抄檢大觀園之後，寶釵為了避嫌迅速的搬離了大觀園，她走後還不讓史湘雲繼續住在蘅蕪苑，這一切，讓史湘雲看不懂了，在經歷種種事情之後，她終於抱怨寶釵可恨。

人最可怕的就是深交之後的陌生，信任背後的利用，站在山峰之上和站在山腳之下，地位雖然不同，但在彼此眼中同樣的渺小，何必要迷失本真，何不隨心所欲一些，“君子之交，其淡如水，揮袖從容， 暖笑無殤”豈不是更好！

《紅樓夢》中薛寶釵在入宮選秀失敗後，轉而來到了姨母王夫人處，在王夫人、薛姨媽一干人的策劃下，開始了“金玉良緣”的傳言，直到在《紅樓夢》第九十七回 林黛玉焚稿斷痴情　薛寶釵出閨成大禮 中，薛寶釵才在賈寶玉混沌中，在王熙鳳的偷龍轉鳳的計劃中，成全了這段“金玉良緣”。

也正是在這一節中，倉促的沖喜，讓大婚的禮儀異常簡單，而在求情的過程中，薛寶釵的表現則讓人深思。多以不語來描述，雖古時女子婚姻，是“父母之命、媒妁之言”，當事男女不具備決定權，但薛寶釵自小失去父親，哥哥薛蟠又是有名的“呆霸王”，薛姨媽依仗女兒，所以薛家的當家人實際就是薛寶釵，在這段婚姻上，是有自主權的。

雖然賈寶玉和薛寶釵的婚姻從元春賜給二人同樣的物品開始，薛寶釵不可能完全不知道長輩們的這種策劃，但眾所周知她是一個嚴格遵循封建禮教、循規蹈矩的淑女，即便她也蕙質蘭心、冰雪聰明，知道賈寶玉不是一個追求正途、經天緯地、堪當丈夫的良人，但在家族的利益面前，她別無選擇，只有接受。

薛姨媽雖恐寶釵委屈，然也沒法兒，又見這般光景，只得滿口應承。鴛鴦回去回了賈母，賈母也甚喜歡，又叫鴛鴦過來求薛姨媽和寶釵說明原故，不叫他受委屈。薛姨媽也答應了。便議定鳳姐夫婦作媒人。大家散了，王夫人姊妹不免又敘了半夜的話兒。次日，薛姨媽回家，將這邊的話細細的告訴了寶釵，還說：“我已經應承了。”寶釵始則低頭不語，後來便自垂淚。薛姨媽用好言勸慰，解釋了好些說。寶釵自回房內，寶琴隨去解悶。

而後文中，也講述了薛姨媽看出了薛寶釵的不願，這中間的理由，一則是為沖喜而嫁寶玉，一旦有所閃失，薛寶釵必然是要如李紈一般清淨度日，不理俗務的，對於具有管家之才、熟知經濟之道的薛寶釵，無疑是斷送後半生的決定，薛寶釵當然不喜；二則是賈寶玉和林黛玉心心相印，早已經你儂我儂，薛寶釵固然對怡紅公子，賈府中眾人追捧的人有好感，或許也有少女的情懷心思，但遠不比林黛玉的深情，知曉寶黛二人情根深種，不願意嫁給不愛自己愛別人的丈夫也是人之常情；三則賈寶玉愛與丫鬟胡鬧，也不走功名正途，本就和薛寶釵的正統觀念不同，不堪託付終身的特徵，她不可能沒有預料，不願意在這種情況下潦草終生大事，也是正常之舉。

但也只是一個念頭，最終還是要服從這種大局的，為了家族做出犧牲，本就是如賈元春之類名門閨秀的必然宿命，薛寶釵也只是聽天由命罷了。而薛姨媽也清楚自己女兒的個性。

便是看著寶釵心裡好像不願意似的，“雖是這樣，他是女兒家，素來也孝順守禮的人，知我應了，他也沒得說的”。

所以，薛寶釵有過放棄金玉良緣的念頭，但也無用。

《紅樓夢》中薛寶釵的處世哲學就是務實，她是一個非常現實的人。“好風憑藉力，送我上青雲”，她本身具有青雲之志，但在“女子無才便是德”的那個社會，她所有的理想，所有的抱負，都無法自我實現，只有依靠一個階梯來幫她，寶玉就變成了她的最佳人選。

我個人不是很喜歡薛寶釵，因為和黛玉相比總感覺她缺少了那份“真性情”缺少了那份“本真”，她的“目的性”太強，寶玉第一次去梨香院看她，她不施粉黛，衣著樸素大方，透出一身的貴氣，可是作者卻筆鋒一轉說她“罕言寡語，人謂裝愚;安分隨時，自雲守拙。”既然大家都看出她在“裝愚”，她的賢良淑德是裝出來的，聰明率真的寶玉豈會不知，她自己在如何辯解“守拙”，都沒有意義。藉著丫環鶯兒之口說出“不離不棄，芳齡永繼”，寶玉立刻明白她的醉翁之意，岔開話題，於是引出了“冷香丸”。每次讀到這裡，都不得不佩服作者曹雪芹此處所運用的暗喻簡直是登峰造極，暗喻薛寶釵這是熱毒發作，該吃冷香丸了。此時“心較比干多一竅”具有七竅玲瓏心的黛玉進來了，作者借黛玉之口表明這是一場算計。

雖然說人生如戲，全靠演技，但真情終究不是能夠演出來的。因為史湘雲的特殊身份，寶釵主動交好，和她迅速成為閨蜜，當詩社成立，湘雲要做東道的時候，寶釵迅速給史湘雲洗腦，講出湘雲背後的苦楚與無奈，出謀劃策，用了普通人家一年的生活費大擺“螃蟹宴”款待眾人，原本只是幾個人的一個詩社，寶釵卻藉著史湘雲的名義把整個榮國府宴請一遍，於是史湘雲把寶釵當成最可以依賴的人，果斷的從黛玉那搬到寶釵那居住，寶釵做足了人情。

假如是史湘雲告知了黛玉自己的困境，她一定會慷慨解囊，幫助她做一個有實際意義的東道，像探春一樣幾碟果子，不超過1兩銀子，就可以讓大家開心的不亦樂乎，何必如此鋪張浪費，其背後有寶釵自己的用意，可憐史湘雲識人不清。在抄檢大觀園之後，寶釵為了避嫌迅速的搬離了大觀園，她走後還不讓史湘雲繼續住在蘅蕪苑，這一切，讓史湘雲看不懂了，在經歷種種事情之後，她終於抱怨寶釵可恨。

人最可怕的就是深交之後的陌生，信任背後的利用，站在山峰之上和站在山腳之下，地位雖然不同，但在彼此眼中同樣的渺小，何必要迷失本真，何不隨心所欲一些，“君子之交，其淡如水，揮袖從容， 暖笑無殤”豈不是更好！