①太陽中風是不是就應該脈浮緩？這裡就涉及到中風與傷寒的標準問題，中風與傷寒的區別既不是脈浮緩與脈浮緊，也不是惡風與惡寒，更不是有汗與無汗，而是津液虛！中風一定津液虛！傷寒津液一定不虛！所以，抬頭既然是太陽中風，那一定有津液虛的表現，只是沒有寫罷了！那麼，怎麼證明有津液虛呢？以方測證，大青龍湯中有生薑、大棗、甘草補津液，而這些補津液的藥物不見於治傷寒的麻黃湯和小青龍湯，足以證明確實是太陽中風證。
②中風可以脈浮緊，傷寒也可以脈浮緩，在這個問題上，張馳老師以“邪正陰陽相持”的理論講的很清楚，相持就是對峙的意思，風為陽邪，太陽為陽位，衛氣為陽氣，中風時，如果邪風傷衛氣，邪正不對峙，脈浮緩，如果邪風傷營氣，邪正對峙，脈浮緊。同理，寒為陰邪，太陰為陰位，營陰為陰氣，傷寒時，如果寒邪傷太陽，邪正對峙，脈浮緊。如果寒邪傷太陰，邪正不對峙，脈浮緩。
“傷寒脈浮而緩，手足自溫者，系在太陰”。而39條馬上就出現了傷寒脈浮緩的條文。那麼，怎樣區分是太陽中風脈浮緩還是傷寒脈浮緩呢？太陽中風脈浮緩必有發熱、惡風、頭痛等表證，傷寒脈浮緩，從手足自溫可以推匯出身體並不發熱，也沒有其他表證，所以是病在太陰，即使是39條，也說“身不疼(非表證)、但重(溼重，六氣中溼歸太陰)，乍有輕時”，這是兩者的區別。
④“脈浮緊，發熱、惡寒，身疼痛，不汗出”，怎麼看都是個太陽傷寒的麻黃湯證，但是，獨處藏奸！奸就奸在“不汗出而煩躁”，此煩躁是有前提的，不是少陰證的煩惱，而是太陽證的“不汗出而煩躁”，由於不出汗，面板腠理閉塞，寒邪鬱而化熱，出現煩躁。
⑤“大青龍湯主之”，大青龍湯由麻黃湯和越婢湯組合而成，麻黃用到六兩，麻黃與桂枝配伍走表，麻黃與石膏配伍走裡，表裡雙解，既解表寒，又解裡熱，而且，石膏具有不可替代性，因為此處引起煩躁的熱是鬱熱，需要發散，所以，下行的苦寒藥不能用，必須用色白味辛性涼的石膏，才可以發散鬱熱。雖然方中有補津液的姜、草、棗，但是由於大青龍湯發汗力很強，所以將息法中特別指出，"汗出多者，溫粉撲之，一服汗者，停後服”。
⑥“若脈微弱，汗出惡風者，不可服之”，脈浮緊是表實證，所以能用發汗峻劑大青龍，如果脈微弱是裡陰虛，汗出惡風是表陽虛，陰陽俱虛之人，當然不可服之。“服之則厥逆，筋惕肉瞤，此為逆也”，陽虛發汗則傷陽，導致陰陽氣不相順接而厥逆。陰虛發汗則傷陰，汗血同源，大汗傷血，則血不養筋，不能濡養分肉，導致筋惕肉瞤，黃坤載認為應該馬上用真武湯救逆。
⑦大青龍湯證，作為太陽傷寒證的第一變方，列於麻黃湯證之後，肯定是有一定用意的。所以，為了說明大青龍湯證不是簡單的表不解，陽氣被鬱而煩躁，仲景先師馬上來了一條“傷寒脈浮緩，身不疼、但重，乍有輕時，無少陰證者，大青龍湯發之”，既與表不解無關，也與陽鬱無關，這兩條條文，一個是熱的角度，一個是溼的角度，需要詳參。為了不讓人以脈浮緩而認為是中風，仲景先師特意寫“傷寒脈浮緩”，就是讓人知道脈是動態的，活活潑潑的，不是僵硬的，死板的。身不疼，但重，只是重！只是水溼停於面板腠理，《金匱要略·痰飲咳嗽病篇》：“病溢飲者，當發其汗，大青龍湯主之”，溢飲是水溢肌膚，症見“飲水流行，歸於四肢，當汗出而不汗出，身體疼重”。二者病機何其相似。“乍有輕時”，說明肌表水溼之邪時有進退，也是對但重的一個補充。“無少陰證者”，是因為少陰證也有但重、煩躁、但欲寐的證候，需要與本條鑑別，《金匱要略·水氣病篇》：“水之為病，其脈沉小，屬少陰。”少陰的身重綿綿不休，不會但有輕時，也會煩躁，而且它的脈微細、還有但欲寐，應該能與本條鑑別。萬一誤用大青龍發之，也與38條一樣，會出現厥逆之證。
（摘抄）
①太陽中風是不是就應該脈浮緩？這裡就涉及到中風與傷寒的標準問題，中風與傷寒的區別既不是脈浮緩與脈浮緊，也不是惡風與惡寒，更不是有汗與無汗，而是津液虛！中風一定津液虛！傷寒津液一定不虛！所以，抬頭既然是太陽中風，那一定有津液虛的表現，只是沒有寫罷了！那麼，怎麼證明有津液虛呢？以方測證，大青龍湯中有生薑、大棗、甘草補津液，而這些補津液的藥物不見於治傷寒的麻黃湯和小青龍湯，足以證明確實是太陽中風證。
②中風可以脈浮緊，傷寒也可以脈浮緩，在這個問題上，張馳老師以“邪正陰陽相持”的理論講的很清楚，相持就是對峙的意思，風為陽邪，太陽為陽位，衛氣為陽氣，中風時，如果邪風傷衛氣，邪正不對峙，脈浮緩，如果邪風傷營氣，邪正對峙，脈浮緊。同理，寒為陰邪，太陰為陰位，營陰為陰氣，傷寒時，如果寒邪傷太陽，邪正對峙，脈浮緊。如果寒邪傷太陰，邪正不對峙，脈浮緩。
“傷寒脈浮而緩，手足自溫者，系在太陰”。而39條馬上就出現了傷寒脈浮緩的條文。那麼，怎樣區分是太陽中風脈浮緩還是傷寒脈浮緩呢？太陽中風脈浮緩必有發熱、惡風、頭痛等表證，傷寒脈浮緩，從手足自溫可以推匯出身體並不發熱，也沒有其他表證，所以是病在太陰，即使是39條，也說“身不疼(非表證)、但重(溼重，六氣中溼歸太陰)，乍有輕時”，這是兩者的區別。
④“脈浮緊，發熱、惡寒，身疼痛，不汗出”，怎麼看都是個太陽傷寒的麻黃湯證，但是，獨處藏奸！奸就奸在“不汗出而煩躁”，此煩躁是有前提的，不是少陰證的煩惱，而是太陽證的“不汗出而煩躁”，由於不出汗，面板腠理閉塞，寒邪鬱而化熱，出現煩躁。
⑤“大青龍湯主之”，大青龍湯由麻黃湯和越婢湯組合而成，麻黃用到六兩，麻黃與桂枝配伍走表，麻黃與石膏配伍走裡，表裡雙解，既解表寒，又解裡熱，而且，石膏具有不可替代性，因為此處引起煩躁的熱是鬱熱，需要發散，所以，下行的苦寒藥不能用，必須用色白味辛性涼的石膏，才可以發散鬱熱。雖然方中有補津液的姜、草、棗，但是由於大青龍湯發汗力很強，所以將息法中特別指出，"汗出多者，溫粉撲之，一服汗者，停後服”。
⑥“若脈微弱，汗出惡風者，不可服之”，脈浮緊是表實證，所以能用發汗峻劑大青龍，如果脈微弱是裡陰虛，汗出惡風是表陽虛，陰陽俱虛之人，當然不可服之。“服之則厥逆，筋惕肉瞤，此為逆也”，陽虛發汗則傷陽，導致陰陽氣不相順接而厥逆。陰虛發汗則傷陰，汗血同源，大汗傷血，則血不養筋，不能濡養分肉，導致筋惕肉瞤，黃坤載認為應該馬上用真武湯救逆。
⑦大青龍湯證，作為太陽傷寒證的第一變方，列於麻黃湯證之後，肯定是有一定用意的。所以，為了說明大青龍湯證不是簡單的表不解，陽氣被鬱而煩躁，仲景先師馬上來了一條“傷寒脈浮緩，身不疼、但重，乍有輕時，無少陰證者，大青龍湯發之”，既與表不解無關，也與陽鬱無關，這兩條條文，一個是熱的角度，一個是溼的角度，需要詳參。為了不讓人以脈浮緩而認為是中風，仲景先師特意寫“傷寒脈浮緩”，就是讓人知道脈是動態的，活活潑潑的，不是僵硬的，死板的。身不疼，但重，只是重！只是水溼停於面板腠理，《金匱要略·痰飲咳嗽病篇》：“病溢飲者，當發其汗，大青龍湯主之”，溢飲是水溢肌膚，症見“飲水流行，歸於四肢，當汗出而不汗出，身體疼重”。二者病機何其相似。“乍有輕時”，說明肌表水溼之邪時有進退，也是對但重的一個補充。“無少陰證者”，是因為少陰證也有但重、煩躁、但欲寐的證候，需要與本條鑑別，《金匱要略·水氣病篇》：“水之為病，其脈沉小，屬少陰。”少陰的身重綿綿不休，不會但有輕時，也會煩躁，而且它的脈微細、還有但欲寐，應該能與本條鑑別。萬一誤用大青龍發之，也與38條一樣，會出現厥逆之證。
（摘抄）