太陽病這兩個型別比較起來說比較好，所以我們把這兩課的問題收集起來一起給大家交流一下。剛學的這幾條都很好理解，你們之所以覺得還是不好理解，僅僅因為你是小白，沒有基礎。我可以負責任的說，幾乎所有人零基礎接觸傷寒論都像你們一樣，包括哪些大師們，你可以看看名老中醫成長之路就知道了。同時也給我們以信心，畢竟名老中醫剛開始也是跟咱們一樣嘛。當然，要成為名中醫很難，那需要巨大的興趣、巨大的毅力和持續的努力還有一些機緣。不過我們要是想達到入門級的水平，那還是可以的。我們這個課的目的正是這樣，我們就是要用最樸素的風格讓你比較容易的入門。你只要堅持學完這個系列課程，基本就可以了，所以有不懂的地方一定要及時提問。至於入門以後的造化，就看你的了。
太陽病可以分為兩個型別，也是隻有這兩個型別，太陽中風和太陽傷寒，不少注家把溫病也認為是太陽病，那是錯的。他們的根據就是後邊第六節，第六節是這麼寫的：太陽病，發熱而渴，不惡寒者，為溫病。現在我們可以十分確定的告訴大家，溫病不是太陽病，而且溫病是陽明病。那麼，是這句話錯了嗎，不是。這是仲景這本書的文法，也是特點，也可以說是他的苦心。它是要提醒你，要讓你辯證，這個病很像太陽病，但是它不是太陽病，因為它不惡寒。他其實是告訴你，辯證要仔細，要謹慎周密，不要看到大致相似的證狀就輕易下結論。傷寒論這樣的地方很多，你一定要明白仲景的苦心，要聯絡的看。要是隻看一句話，斷章取義，那就錯了，臨床上可能就要出大問題。不止是太陽病，其他幾經也會這樣出現，甚至傷寒、中風，也這麼出現。出現了這樣的地方，就是要讓你注意的，同時辯證的方法也給你指出來了。
你看第2條和第3條前面都掛個太陽病，這個掛就是正說的，意思就是有太陽病的提綱證，不需要再寫出來了。
所以我們讀傷寒論要用腦子，傷寒論用詞非常簡略，但每個字都有用，而且經常是以前說過的，後面就更簡略了。經常有的條文，它和前後條文，甚至以前的條文都有承接關係，你要認為是一個獨立的條文，就不好正確理解了。所以讀傷寒論，要玩味，每讀一遍，感覺都不一樣。
太陽病就中風和傷寒這兩個型別，中風就是桂枝湯系列，傷寒就是麻黃湯系列，你只要辨出中風和傷寒，治法就呼之而出。所以中醫是簡單，樸素的，因為她是幾千年臨床經驗得來的。起初一定有高人，這是我個人估計，不然怎麼能在幾千年前就達到這麼一個高度。但具體不好說，否則就讓人感覺玄了。
所以我們要辯證準確中風和傷寒，就要清楚它們的相同點和區別點。
相同點有幾個。一是它們都是太陽病，提綱證相同，發病機理相同，都是由於正邪交爭於體表，身體因勢利導，要透過發汗的方法把病邪排出去，而又不能排出去形成的。二是它們的病邪沒有什麼不同，沒有一個叫風的病邪，也沒有一個叫寒的病邪。同一個病邪擊中不同的人，可能有的是中風，有的是傷寒；同一個病邪不同時期擊中同一個人，可能這次是中風，下次就是傷寒；不同病邪同時擊中幾個人，或不同時期的一個人，可能都是得中風，或都是得的傷寒。古人把它們叫做風邪或寒邪，是由歷史侷限性的，我們現在要清楚這個，你只要把中風、傷寒僅僅認為是太陽病的型別就行了。三是解決辦法都是要發汗，但是發汗方法不一樣。四是中風和傷寒常互言、合言，說傷寒其實也包括中風，比如下面我們即將講到的第4第5條就是：傷寒一日，太陽受之，...，這裡的傷寒就也包括中風。
不同點有這麼幾個，一是中風有汗，自汗出，而傷寒無汗，一點汗都沒有。那要是有一點汗呢，那就不是傷寒了。這個區別非常嚴格。而且以後我們會學到，即使傷寒證，第一次麻黃湯發汗後，如果病沒解，就不能再發汗了，就得解肌了。用錯了就要出問題。二是中風位置比較深，在肌肉層次，傷寒位置淺，在面板表層。所以中風的治療叫解肌，傷寒的治療叫發汗，雖然解肌也要出汗，但它的汗出的緩，出的少。三是中風證一開始就會發熱，而傷寒證則有時一開始就發熱，有時一段時間後才發熱。四是中風證只是頭項強痛，而且不是特別厲害，而傷寒是不光是頭項強痛，全身都痛，而且特別厲害，因為傷寒是一點汗都不出，脹的厲害。五是傷寒明顯嘔逆，乾嘔的特別厲害，而中風也嘔，但不要緊，這還是由於汗與不汗的原因。六是中風脈浮緩，傷寒脈浮緊，而且是陰陽俱緊，寸關尺俱緊，這也是由於汗與不汗的原因。
綜上，如果我們要最簡單準確的辨別中風和傷寒，就是看他出不出汗。注意是自汗啊，就是吃藥之前就自己出汗。
太陽病這兩個型別比較起來說比較好，所以我們把這兩課的問題收集起來一起給大家交流一下。剛學的這幾條都很好理解，你們之所以覺得還是不好理解，僅僅因為你是小白，沒有基礎。我可以負責任的說，幾乎所有人零基礎接觸傷寒論都像你們一樣，包括哪些大師們，你可以看看名老中醫成長之路就知道了。同時也給我們以信心，畢竟名老中醫剛開始也是跟咱們一樣嘛。當然，要成為名中醫很難，那需要巨大的興趣、巨大的毅力和持續的努力還有一些機緣。不過我們要是想達到入門級的水平，那還是可以的。我們這個課的目的正是這樣，我們就是要用最樸素的風格讓你比較容易的入門。你只要堅持學完這個系列課程，基本就可以了，所以有不懂的地方一定要及時提問。至於入門以後的造化，就看你的了。
太陽病可以分為兩個型別，也是隻有這兩個型別，太陽中風和太陽傷寒，不少注家把溫病也認為是太陽病，那是錯的。他們的根據就是後邊第六節，第六節是這麼寫的：太陽病，發熱而渴，不惡寒者，為溫病。現在我們可以十分確定的告訴大家，溫病不是太陽病，而且溫病是陽明病。那麼，是這句話錯了嗎，不是。這是仲景這本書的文法，也是特點，也可以說是他的苦心。它是要提醒你，要讓你辯證，這個病很像太陽病，但是它不是太陽病，因為它不惡寒。他其實是告訴你，辯證要仔細，要謹慎周密，不要看到大致相似的證狀就輕易下結論。傷寒論這樣的地方很多，你一定要明白仲景的苦心，要聯絡的看。要是隻看一句話，斷章取義，那就錯了，臨床上可能就要出大問題。不止是太陽病，其他幾經也會這樣出現，甚至傷寒、中風，也這麼出現。出現了這樣的地方，就是要讓你注意的，同時辯證的方法也給你指出來了。
你看第2條和第3條前面都掛個太陽病，這個掛就是正說的，意思就是有太陽病的提綱證，不需要再寫出來了。
所以我們讀傷寒論要用腦子，傷寒論用詞非常簡略，但每個字都有用，而且經常是以前說過的，後面就更簡略了。經常有的條文，它和前後條文，甚至以前的條文都有承接關係，你要認為是一個獨立的條文，就不好正確理解了。所以讀傷寒論，要玩味，每讀一遍，感覺都不一樣。
太陽病就中風和傷寒這兩個型別，中風就是桂枝湯系列，傷寒就是麻黃湯系列，你只要辨出中風和傷寒，治法就呼之而出。所以中醫是簡單，樸素的，因為她是幾千年臨床經驗得來的。起初一定有高人，這是我個人估計，不然怎麼能在幾千年前就達到這麼一個高度。但具體不好說，否則就讓人感覺玄了。
所以我們要辯證準確中風和傷寒，就要清楚它們的相同點和區別點。
相同點有幾個。一是它們都是太陽病，提綱證相同，發病機理相同，都是由於正邪交爭於體表，身體因勢利導，要透過發汗的方法把病邪排出去，而又不能排出去形成的。二是它們的病邪沒有什麼不同，沒有一個叫風的病邪，也沒有一個叫寒的病邪。同一個病邪擊中不同的人，可能有的是中風，有的是傷寒；同一個病邪不同時期擊中同一個人，可能這次是中風，下次就是傷寒；不同病邪同時擊中幾個人，或不同時期的一個人，可能都是得中風，或都是得的傷寒。古人把它們叫做風邪或寒邪，是由歷史侷限性的，我們現在要清楚這個，你只要把中風、傷寒僅僅認為是太陽病的型別就行了。三是解決辦法都是要發汗，但是發汗方法不一樣。四是中風和傷寒常互言、合言，說傷寒其實也包括中風，比如下面我們即將講到的第4第5條就是：傷寒一日，太陽受之，...，這裡的傷寒就也包括中風。
不同點有這麼幾個，一是中風有汗，自汗出，而傷寒無汗，一點汗都沒有。那要是有一點汗呢，那就不是傷寒了。這個區別非常嚴格。而且以後我們會學到，即使傷寒證，第一次麻黃湯發汗後，如果病沒解，就不能再發汗了，就得解肌了。用錯了就要出問題。二是中風位置比較深，在肌肉層次，傷寒位置淺，在面板表層。所以中風的治療叫解肌，傷寒的治療叫發汗，雖然解肌也要出汗，但它的汗出的緩，出的少。三是中風證一開始就會發熱，而傷寒證則有時一開始就發熱，有時一段時間後才發熱。四是中風證只是頭項強痛，而且不是特別厲害，而傷寒是不光是頭項強痛，全身都痛，而且特別厲害，因為傷寒是一點汗都不出，脹的厲害。五是傷寒明顯嘔逆，乾嘔的特別厲害，而中風也嘔，但不要緊，這還是由於汗與不汗的原因。六是中風脈浮緩，傷寒脈浮緊，而且是陰陽俱緊，寸關尺俱緊，這也是由於汗與不汗的原因。
綜上，如果我們要最簡單準確的辨別中風和傷寒，就是看他出不出汗。注意是自汗啊，就是吃藥之前就自己出汗。