1、出於殷商名相傅說（Yuè 音悅）的後裔，以地名為氏。據《史記·殷本紀》和《通志·氏族略》所載，商高宗武丁在位時，國勢衰微，於傅巖（今山西省平陸東南）找到說，說幫助武丁興國，修政行德，使天下大治，說的後裔以其居地為姓，形成傅氏。

2、出自姬姓，為黃帝裔孫大由之後，以邑名為氏。黃帝（一說堯帝）裔孫大由封於傅邑，其子孫以邑名為姓，稱為傅氏。

3、出自姚姓，為舜帝之後裔，以國名為氏。據《姓源》所載，古有傅國（故城今山東省棗莊南），舜之裔也。以國名為姓，稱為傅氏。

4、出自賴姓，源自為避難改姓傅氏而來。據《賴氏族譜》所載，賴氏族人為楚靈王所害，改羅、傅二氏，故有賴、羅、傅聯宗之說。

5、出自清代有少數民族改姓傅。如滿洲人傅恆（本姓富察氏）、傅開（本姓郎佳氏），還有高麗、蒙古、回、馬、土等少數民族改為傅姓。

付姓起源

付姓除源於春秋時鄭人史付的一支外，皆起源於文字改革。由“傅”誤改“付”。

第一個淵源

源於姬姓，出自黃帝裔孫大由的封地付邑，屬於以國名名為氏。遠古時期的黃帝有個裔孫，叫大由（唐侯丹朱之子），他曾被封於傅邑（今山西平陸），還建立了古傅國。

在大由的一部分後裔子孫中，有以國名為姓氏者，稱付氏，世代相傳至今，是最古早的付氏一族。

第二個淵源

源於媯姓，出自殷商時期名相付說，屬於以先祖名字為氏。相傳，自從盤庚將商王朝的都城遷至殷墟（今河南安陽）以後，商王朝只是興旺了一個很短的時期，等到商高宗武丁即位時，國勢衰微，武丁決心振興朝綱，可是舉目朝中，卻找不到一個能協助他改革國政的大臣，一直為此憂慮。後來，武丁在一個晚上做了一個夢，夢見一個叫說的人，那人的背有點駝，身穿粗麻布衣，胳膊上栓著繩索，狀如囚徒。夢中神人說：“這就是你要找的聖人！”武丁醒後，令人按夢中說的模樣畫成影象，命群臣四處尋訪夢中的聖賢，結果在虞、虢交界的一個叫“付巖”（今山西平陸）的地方找到了那個叫“說”的北虞奴隸，便將其帶到朝中。因為他居住在付巖，“故遂以付氏之，號曰付說”。後來，付說果然兢兢業業地幫助武丁治理朝政。付說執政以後，修政行德，使商王朝政治、經濟、軍事和文化都得到了迅速發展。還在征服洪水氾濫時因發明“版築法”而聞名遐邇。他盡心竭力輔佐武丁，武丁在位五十九年，在說的輔佐下，使其在位期間成為商王朝後期的極盛時期，武丁也因此被譽為“中興明主”。

在付說的後裔子孫中，有以先祖名號為姓氏者，稱付氏，世代相傳至今，史稱付氏正宗。付氏族人大多尊奉付說為得姓始祖。

第三個淵源

源於姬姓，出自春秋末期賴國族人，屬於避難改姓為氏。據家譜文獻《賴氏族譜》的記載，春秋末期，賴國（今日河南息縣包信鎮）在周景王姬貴七年（公元前538年）與付陽國（復陽國）一起被楚國所滅，賴國君主的族人和一些華人恐為當時的楚靈王羋圍所害，為避禍及，便將賴氏改為羅氏、付氏、復氏等。

故而，至今仍有賴、羅、付三家聯宗之說。

第四個淵源

源於姚姓，出自舜帝之後裔所建付陽國，屬於以國名為氏。據史籍《姓源》的記載，在上古時候曾有一個諸侯國，叫付陽國，有的史書上亦稱其為“復陽國”，故址在今山東省棗莊市臺兒莊區澗頭集鎮西南候塘村，“城周十餘里，中據土山”。據典籍《國語·鄭語》中的記載，付陽國為商王朝大彭國陸終所封，姚姓，為陸終第四子。這個古國在春秋時期因孔子之祖孔紇（字叔梁）曾在此地作戰，並以雙手勇託潰落的付陽城門框、掩護士兵和民眾撤退而聞名遐邇。

付陽國後在周景王姬貴七年（公元前538年）被楚國所滅，其後，該地區的住民中有以古付陽城名為姓氏者，稱付陽氏，後省文簡化為單姓付氏、復氏、陽氏，世代相傳至今。

第五個淵源

源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通典·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：蒙古族鄂爾克特氏，亦稱額爾德特氏、鄂爾特氏，蒙古東方三部落之一，世居喀喇沁（今內蒙古赤峰喀喇沁旗）、黑龍江地區。後有滿族、達斡爾族引為姓氏者，滿語為Erket Hala。

清朝中葉以後，蒙古族、滿族鄂爾克特氏多冠漢姓為付氏、鄂氏等。1955年文字改革簡化之後，蒙古族付氏一族有誤改為付氏者。

第六個淵源

源於回族，屬於漢化改姓為氏。據文獻《廣西回族穆斯林及清真寺》記載：回族付氏，先世系阿拉伯人，隨萬葛思應唐王之求來中國參與平定“安史之亂”，後留居中國，進入廣西。回族付氏始祖宏烈於明末清初由江西來任廣西提督軍門，又於清順治十六～十九年（公元1677～1680年）任巡撫，殉職後葬於臨桂舊村滾獅嶺（一稱滾子嶺），後裔定居於舊村，成為付氏一族。

如今，回族付氏族人主要分佈在廣西、雲南、河北等省區。

第七個淵源

源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《滿族八大姓》記載：

⑴.滿族付佳氏，滿語為Fugiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，世居輝發（今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶）、福寧額（今黑龍江虎林）等地。後有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以後，所冠漢姓即為付氏。

⑵.滿族付錫哩氏，滿語為Fuciri Hala，世居蘇克特依卡倫（今新疆鞏留吉爾格郎哈拉木蘇克村），後所冠漢姓即為付氏。

⑶.滿族富察氏，亦稱付察氏、蒲察氏、富查拉氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的富爾察部，金國時期稱蒲察氏部落，以部族名稱為姓氏，滿語為滿語為Fuca Hala、Fucala Hala，是滿族最古老的姓氏之一，後所冠漢姓即為付氏。

⑷.滿族福塔氏，亦稱付哈氏，滿語為Futa Hala，漢義“繩子”，世居長白山地區，後多冠漢姓為付氏、福氏等。

⑸.滿族富爾庫魯氏，亦稱富勒庫嚕氏，世居黑龍江松花江流域，後有人改漢字單姓為付氏。

⑹.滿族富勒哈氏，亦稱富爾哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏，滿語為Fulha Hala，漢義“楊樹、佈施”，世居佛阿拉（今遼寧新賓永陵鎮），後有赫哲族引為姓氏者。清朝中葉後，多冠漢姓為付氏、富氏、楊氏、付氏等。

⑺.滿族郎佳氏，滿語為Langgiya Hala，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為海西女真，世居遼陽、吉林一帶地區。清嘉慶四年（公元1799年），有滿洲正白旗將領郎佳·升，以乾清門行走往軍營協剿川、楚地區的白蓮教，在鎮壓白蓮教起義過程中驍勇善戰，清嘉慶皇帝十分欣賞他，特賜號巴圖魯，擢蒙古副都統，並賜改名為付升。在付升（郎佳·升）的後裔子孫中，皆稱付氏，世代相傳至今。

⑻.滿族敷辰氏，滿語為Fucen Hala，世居黑龍江流域兩岸地區，後所冠漢姓即為付氏。

第八個淵源

源於官位，出自西周時期官吏太付，屬於以官職稱謂為氏。太付，亦稱師付，簡稱付，歷為王朝總教之師，負責教導君王、太子、王族子弟百般學問。各公爵、伯爵諸侯國亦設有太付之官位，為中央王朝的巨摩之一。到了三國時期的曹魏王朝，開始為各封王設定師付一名。到晉朝時期，因為要避晉武帝司馬師之名諱，去“師”，單稱“付”。到了隋朝時期，有意改晉制，單稱為“師”。到了唐朝，又單稱為“付”，官秩為從三品，相當於今天的副部級。到了元朝時期，王廷之付稱“太師”，各王所屬之付稱“師”。

在歷代太付、師付、付、太師、師的後裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱付氏，人數甚多於上述“正統”之付氏，世代相傳至今。

第九個淵源

源於官位，出自西周時期官吏付御，屬於以官職稱謂為氏。付御，是兩週時期輔佐王政之官的名稱，與冢宰（太宰、宰相）地位相同。在典籍《詩·大雅》中就記載：“付御者，貳王詔事，謂冢宰也。”

在付御的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱付氏，世代相傳至今。

第十個淵源

源於官位，出自西周時期官吏付相，屬於以官職稱謂為氏。西漢時期，漢高祖劉邦為亦各封王設定了丞相，由中央王朝派遣。到了漢景帝劉啟中元五年（公元前145年），漢景帝改稱其為“付相”，以與中央王朝的宰相有別。

在付相的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱付氏，世代相傳至今。

第十一個淵源

源於官位，出自兩漢之脊新莽時期官吏付丞，屬於以官職稱謂為氏。在西漢末期，王莽成功篡漢，建立了新王朝。王莽特為太子設定了四位老師，其中之一即為付丞，亦稱“太子付丞”，官秩如同大夫。其他三位為師疑、阿輔、保拂，由當時學識、為人、武功、技藝最高的人擔當。當時，王莽以大司徒馬宮為師疑，故少府宗伯鳳為付丞，博士袁聖為阿輔，京兆尹王嘉為保拂，史稱“四師”。

西漢更始元年（新朝地皇四年，公元23年）農曆9月，王莽被商人杜吳所殺，新朝滅亡。其時，曾擔當付丞的宗伯鳳家族門人紛紛遷逃避難，其中有以祖上官稱為姓氏者，世代稱付氏至今。

第十二個淵源

源於官位，出自元朝時期官吏付尉，屬於以官職稱謂為氏。元朝初期，元世祖孛兒只斤·忽必烈在中央政府仿漢朝制度，為屬下諸王設定了“王付”之官，總領諸位王爺部下諸事。在王付之下，按王爺名數設有付尉、司馬，分管文政武事。付尉的權力僅次於王付，位在司馬之上，下屬有府尉、府丞、府吏、府役等，活動範圍限於王府轄域之內，不得越界。到元文宗孛兒只斤·圖帖睦爾執政以後，整個大元帝國有四十五個王，但只有三個王府設有“付尉”之職，即憲徹不花王爺府、也不幹王爺府、斡羅溫孫王爺府，其他諸王的相應官員僅稱“府尉”，地位要比付尉低一級。

元朝滅亡後的明朝初期，北元政權中仍有王付、付尉之官。北元政權在明朝大將藍玉的打擊下於明洪武二十一年（公元1388年）滅亡之後，有王付、付尉的後裔子孫紛紛改漢姓，其漢語及文學修養皆非常好，比明朝那些漢兵要高明得多，因冒漢族，以避兵禍。此後多稱付氏，為今蒙古族付氏的重要姓源之一。

富姓起源

源於姬姓

出自周襄王時期姬姓大夫富辰的封地，屬於以封邑名稱為氏。

據史籍《通志·氏族略》記載，春秋時期，周王室有個大夫名姬辰，是周天子的親戚，在朝中身居高位，很有權勢，直言敢諫，不避貴胄，為人稱道。姬辰是周王朝宗室貴族，因其封地在富邑，所以世人稱其為富辰。周襄王姬鄭執政時期，為了籠絡翟人，周襄王打算娶翟人之女為妃。富辰又反對，周襄王不聽，堅持娶翟女叔隗為妃。周襄王八年，翟人聯合諸戎攻周，周王室打不過翟人，富辰為了保護周襄王血戰至死，同宗族的數百人與他一起皆戰死於沙場，無一退卻。後來周襄王反敗為勝，經歷了此次事件，悔恨不已，隆重斂葬了富辰及其子弟兵。史稱富辰為春秋第一忠臣。在富辰的後裔子孫中，多以先祖封邑名稱為姓氏，奉富辰為富氏的得姓始祖，是為齊郡富氏。

源於姜姓

出自春秋時期魯國公族大夫富父終甥，屬於複姓省文簡化為氏。

春秋時期，魯國有個公族大夫，複姓富父，名終甥，為炎帝之後。富父終甥為魯國大將，驍勇善戰，曾在周頃王姬壬臣四年農曆10月率軍在鹹邑擊敗侵擾的北狄民族，並捕獲其首領僑如，“富父終甥樁其喉，以戈殺之，埋其首於子駒之門，以命宣伯。”這個“宣伯”就是魯國大夫公孫僑如，為魯桓公姬允（姬軌，公元前711～前694年在位）的五世孫，因與北狄首領僑如同名，因此富父終甥覺得有趣，要告之公孫僑如。在富父終甥的後裔子孫中，有以先祖名號為姓氏者，分衍有許多姓氏：富父姓、富姓、終姓、鍾姓、甥姓等，皆世代相傳，其富氏是濟陰富氏。

源於蒙古族

屬於文化上漢化改姓為氏。

據史籍《皇朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

（1）蒙古族巴顏氏，亦稱巴雅氏，源出遼國時期的五國部，以部為氏。遼國在遼天祚帝耶律延禧保大五年，被金國、北宋聯手滅亡之時，部分五國部族人歸入金國女真完顏部。金國在金哀宗完顏守緒天興三年，被蒙古、南宋聯手滅亡之時，這部分五國部族人被強入蒙古部落，稱巴顏氏，分居於松花江流域、虎爾哈、木倫、齊齊哈爾、敖漢等地。後金政權建立之後，大部分巴顏氏迴歸滿族，滿語為Bayan Hala，漢義“富裕”，統一編入鑲黃旗，成為後金政權的中堅力量，在明神宗朱翊鈞萬曆四十七年，鑲黃旗巴顏氏部族在攻克撫順、清河的戰役中發揮了巨大作用。著名的“撫順戰役”在滿清史冊中稱“薩爾滸之戰”，是後金政權正式向沒落的明王朝宣戰的開端。蒙古族、滿族巴顏氏，在清朝中葉以後多冠漢姓為富姓、白姓、于姓等。

富姓姓氏用字

（2）蒙古族卓特氏，源出金國時期女真卓陀部，金國滅亡後被虜入蒙古族，世居錫喇塔拉、義州、巴林等地。後有滿族引為姓氏者，滿語為Juwete Hala。清朝中葉以後所冠漢姓多為富氏、趙氏等。

源於滿族

屬於文化上漢化改姓為氏。

據史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《八旗滿洲氏族通譜》記載：

（1）滿族富察氏，亦稱傅察氏、富爾察氏，源出唐朝末期女真族“通用三十姓”之一的蒲察氏，金國時期為女真蒲察部，以部為氏，滿語為Fuca Hala，是滿族最古老的姓氏之一。後有人改漢姓為富氏。

（2）滿族富義氏，滿語為Fugi Hala，世居地待考，多冠漢姓為富氏。

（3）滿族多錦氏，亦稱多金氏，源出唐朝末年女真族“通用三十姓”之一的獨斤氏，金國時期稱獨吉氏，以姓為氏，世居黑龍江索多理村等地，是滿族最古老的姓氏之一。後有達斡爾族引為姓氏者。多冠漢姓為富氏。

（4）滿族富爾庫魯氏，亦稱富勒庫嚕氏，滿語為Fulkuru Hala，世居松花江流域，後有人改漢姓為富氏。

（5）滿族富色哷氏，滿語為Fusere Hala，漢義“花椒”，源出金國時期女真蒲速烈部，以部為氏，世居屯昂阿，是滿族最古老的姓氏之一，多冠漢姓為富氏。

（6）滿族富森氏，亦稱敷臣氏，滿語為Fuse Hala，漢義“孿生的”，世居開原，多冠漢姓為富氏。

（7）滿族富蘇瑚氏，滿語為Fusuhu Hala，世居吉林烏喇，多冠漢姓為富氏。

（8）滿族富思庫氏，滿語為Fusuku Hala，漢義“噴壺”，世居墨洛古，後多冠漢姓為富姓、馮姓等。

源於錫伯族

屬於文化上漢化改姓為氏。

據史籍《黑龍江志稿·人物誌》記載：錫伯族額爾庫勒氏，亦稱額爾克勒氏，世居黑龍江流域。後有滿族引為姓氏者，滿語為Erkule Hala。清朝中葉以後，錫伯族、滿族額爾庫勒氏多冠漢姓為富姓、鄂姓、額姓等。

源於赫哲族

屬於文化上漢化改姓為氏。

據史籍《八旗滿洲氏族通譜》記載：赫哲族富勒哈氏，亦稱富爾哈氏、付特哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏、伏爾哈氏，世居佛阿拉。後有滿族引為姓氏者，滿語為Fulha Hala，漢義“佈施”。清朝中葉以後，赫哲族、滿族富勒哈氏多冠漢姓為富姓、楊姓、付姓、傅姓等。

源於達斡爾族

屬於文化上漢化改姓為氏。

據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：達斡爾族鄂濟氏，世居葉赫、烏喇、輝發、哈達、松花江以及黑龍江沿岸。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wegi Hala，漢義“森林”。清朝中葉以後，達斡爾族、滿族鄂濟氏多冠漢字漢姓為富氏。

源於僳僳族

屬於文化上漢化改姓為氏。

清末民初，有加拿大傳教士 James Ostram Fraser 來華，他到中國後，向滿清政府請改漢字姓為富能仁，富氏是滿清貴族的姓氏，以富為姓，說明滿清政府當時對他的尊重。之後，富能仁深入到西南地區傳教。富能仁，公元1886～1949年，祖籍蘇格蘭，是一位傑出的鋼琴家，二十歲即在倫敦舉行第一次鋼琴演奏會，那時他正在倫敦皇家學院選修工程科系，他的數學很好，加上對音樂的造詣，真是才華洋溢，前途無限。然而，他卻選擇在畢業後到遙遠的中國雲南傳福音給僳僳族人。剛開始，富能仁一點僳僳族語都不懂，他就把僳僳族語用英文符號標示在紙上。富能仁看見那時僳僳族人落後的生活，覺得唯有從信仰與教育著手，才能提升他們的生活。於是，他花費許多時間為他們創造僳僳族文字，到1915年，僳僳族文字創造完成，被稱為富氏文字，文字的組合像大寫拉丁文字母，其中有些字母是反寫或倒置，並附以標記以示聲調，以表達僳僳族語言特別的音調。從此，僳僳族人的後代可以接受教育，文化生活獲得了極大的改善。富能仁在僳僳族人中工作了三十年之久，於1949年逝世在他所熱愛的僳僳族人中間，終年六十三歲，葬在中國雲南。僳僳族人民為了紀念這位傳教士，有許多人以其漢姓為自己的家族姓氏，皆稱富氏，世代相傳。

富察氏是滿清的大姓，起源於吉林省琿春富爾哈河一代，富察氏就是由富爾哈河演變而來的。富察氏是滿人的老姓，唐末時期的女真人就有富察氏了，不過那時候叫“蒲察氏”（其實只是讀音上的稍微變化而已）。

在大金國時期，富察氏已經是大姓了，並且歷代與皇室結親。現在富察氏多改姓“富”、“傅”、“付”、“馬”等等。

富察氏，滿族姓氏，又作“傅察”、“富爾察”。滿清時，八大姓之一。該姓氏最初起源於富爾哈河名（在吉林省琿春一帶）後演變為氏族姓。此外，舊巴爾虎，錫伯族亦有此姓，為女真後裔。隨漢習俗是以改寫富.傅.付。富察氏支系繁多是今天滿族中僅次於關姓的大姓。

綜上所述，漢姓傅、付、富的滿洲人不一定就是富察氏。