目光短淺只看眼前蠅頭小利，就是蠢萌的獸性啊。否則陷阱也不會那麼好用啊。

而人就可以規劃長遠穩定利益，無它，懂得運用仁義道德而已。

【社會生活類話題】

謝邀。這似乎是在說那個所謂的你死我活的森林法則；即人類原始的狩獵思想因何複製時下同類身上？！誠然，這是一場在整個人類階級社會出現之前，人之初性本善還是性本惡的成千上萬年人性大討論。

“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”唐李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》有詩曰，此時吟，頂合適。可找商務印書館《從文藝復興到19世紀資產階級文學家藝術家關於人道主義人性論的言論選輯》一讀。

邁進2019年裡，想到人類原始狩獵的思想複製時下同類身上，不過是將平等即平均、平衡即平分奉為至上。人性的光輝，當包含人與自然最理想的感性部分；獸性的黯然，則意味自然與人最現實的理性成因。

能掙錢，會花錢，通常叫生財有道，好鋼用在刀刃上；同性相斥異性相吸，更有生理心理根基；懶得出奇者也能出大名。習慣成自然，習慣如此即如此，自然啥樣就啥樣。這也是特殊記憶遺留的正負效應，但是至少上中下三代人均須各有各的擔當才行。

原生家庭中有新家庭時，在兒子心目中“媽”的地位排在了“妻”之後和“妻”的“媽”之後了，可一旦“妻”生孩子，“媽”因看孩子地位會回升。此時的“爸”呢，應以是否家庭主力決定家庭地位，以解決問題能力甚至月薪退休金高下贏得尊嚴，重新調整排序。

食色性也衍生飲食男女一詞，表明吃飯和性愛是人的基本慾望。可謂：民以食為天，勞作有錢花；夫妻多體惜，老少勤勉家。上中下三代人居中設定年齡段，暫且為三十而立吧，立是站立、也是獨立、更是自立，即不能脫離不開父母資助、資源、資產。

爭吵了許多年的問題，其中主要有住房、醫療、教育等難點問題，實際是票子、房子、車子、孩子、位子諸問題，心緒不寧靜。然而，有票子不是萬能的，沒票子萬萬不能的。因之，授之以魚不如授之以漁古訓擺上檯面，在獨生子女家庭中難施行。

難在哪裡呢？難在沒競爭！只老子單蹦，全資本運營。住單位宿舍，父母下班晚，隨便進誰家，讓吃飯就吃，吃鄰家飯分外香。小學、中學、大學走來，熱點、冰點、焦點避開；最難古漢語，另兼外國語；有不愛吃的，沒沒吃過的，從未體驗一個“餓”字。

很難“錢性懶”排序，自覺不自覺、意識無意識一一滿腦門子爭取無競爭唯一性，全資產合法繼承人；不認識“餓”字是沒“餓”過，父母的，是我的。在兩個和兩個子女以上的家庭平衡不好搞；父母天親日漸暮垂，雙方全無任何選擇，攤上啥樣就是啥樣。

有子女出國攻讀學位畢業找工作捨不得一次性簽證而不願回國與父母團圓；有子女留學後定居捨不得放棄現工作崗位而不便回國給父母拜年。然而這和“兒子與父母彆扭，非旦未緩解，數年不回家”有區別麼？唯一的不一樣“是為某種訴求較勁兒”有沒有！