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第一, 象形文字。
約形成於公元前3500年,一直使用到公元2世紀。是由圖畫文字演化而來,最初的使用者主要是僧侶。通常被刻在神廟的牆壁和宗教紀念物上,因而古希臘人稱之為“聖書”。
在使用期間演化出三種形式:第一中間期時演變為祭司體;公元前1000年代前期,演變出世俗體;公元前後演化為科普特文字。這三種書體雖然日趨簡化,但其內部的基本結構並沒有改變。象形文字一般由三部分組成:
表意符號、表音符號和部首符號(或稱限定符號)。它有24個單子音符號,但無母音,也一直未發展成字母。由於象形文字體系過於複雜,不易為一般人所掌握和使用,逐漸被人們所遺忘,後來成為一種死文字,直到1822年才最終被破譯。象形文字對西亞腓尼基字母的產生髮生過重要的影響。
第二,文學成就。
神話傳說:以太陽神拉和冥王奧西里斯為首形成了兩大神系。其中奧西里斯的故事最著名。現代埃及學家認為,該傳說中王位由兄終弟及轉為子承父位,反映了母權制被父權制所取代。 短篇小說:題材眾多,《辛努海的故事》、《船舶遇難記》、《一個能言善辯的農夫》和《佔領尤巴城》等都非常著名。
詩歌:主要有世俗詩和宗教詩。世俗詩主要是一些民謠,如勞動歌謠、情歌,包括《莊稼人的歌謠》、《打穀人的歌謠》、《搬穀人的歌謠》等,多流露了奴隸或勞動者對沉重勞役的不滿。大部分詩歌是對太陽神、尼羅河和法老的頌詩,如《阿吞頌歌》《尼羅河頌》等。
箴言文學或教訓文學:內容十分豐富,在古代文學史上獨具一格。它們通常出自帝王或官僚貴族之手,如美利卡拉王的教訓等。但也有普通人的長輩對晚輩的教訓流傳下來,如《杜阿烏夫之子赫琪給其子拍比的教訓》。內容涉及倫理道德規範、普遍存在的社會問題或社會風尚等方面的內容,如《阿美涅穆赫特一世的教訓》。
第三,科學成就
天文:埃及人很早就繪製了星象圖,到新王國時期,已經認識了43個星座。在天文觀察的基礎上產生了埃及人的歷法——太陽曆。他們根據天狼星和尼羅河的泛濫時期,把一年定為365天,分為三季(氾濫季、播種季、收割季),每季四個月,共12個月。每月 30天,餘5天在歲末為節日,比現在的陽曆僅誤差 1/4天。後來羅馬共和國晚期凱撒根據太陽曆制定了朱里亞歷,是現代曆法的基礎 。此外,埃及人還發明瞭圭表、日晷以及觀測星象的天文儀器——麥開特。
醫學:古埃及人外科醫術特別發達,最古老的醫學文獻《史密斯醫學紙草》,其內容就是關於外科方面的醫術。發現於底比斯的《艾貝爾斯紙草》(因買得此紙草的德華人而得名),是古埃及人的一部醫學百科全書,包含900多個醫治各種疾病的處方。醫師們使用的醫療器械有刀、剪刀、鉤子等。此外古埃及的解剖學也十分發達。
數學:古埃及人創造了自己的計數體制和數字符號。他們採用十進位制,但是沒有位置制。儲存下來若干數學紙草文獻:莫斯科數學紙草、林德紙草、阿那斯塔西紙草等,從中可以看出,古埃及人在數學方面的知識已包括算術、代數和幾何三大類。代數已能解一次方程;算術主要是迭加法,乘除法也化做迭加法的步驟來解;幾何方面已經會計算矩形、三角形、梯形和圓的面積,其圓周率為3.16。在莫斯科紙草中還有求截頭角錐體、半球的面積的答案。
第四,建築和藝術成就。
古埃及人在建築方面成就輝煌。大金字塔、亞歷山大里亞港的法洛士燈塔是古代世界的奇蹟。在底比斯修建的卡爾納克神廟和盧克索爾神廟都是古代建築的典範。這兩大神廟均以眾多巨大的圓柱著稱於世,在神廟的柱子和牆壁上滿是雕刻和象形文字的銘文。
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埃及的文明誕生的在在尼羅河流域,在公元前4000年前後出現了奴隸制國家。到了公元3000年左右,上埃及國王美尼斯建立了統一的專制王朝。國王被尊稱為法老,利用宗教的力量統治國家。
古代埃及的藝術是為了法老和貴族服務的,歌頌王朝,強調國家的政權和等級制度。宗教的影響使得埃及的藝術為死者服務,因此埃及的藝術也被稱為“來世的藝術”。
說到埃及就不得不提金字塔,金字塔是法老的陵墓,其具有龐大的體積和重量,勻稱穩定的外觀,給人以精神上的壓力,象徵著法老的威嚴和地位。
吉薩地區最大的金字塔為胡夫,海夫拉,門考夫拉。金字塔巨大的體量與一望無際的沙漠融為一體,實現了人類創造力與自然界的充分交流,也反映了一種威嚴,永恆和神秘的時代氣息。《獅身人面像》更是象徵著君權神授。
古埃及的雕刻有著嚴苛的額規則,根據人物的地位決定比例的大小,人物著重刻畫頭部,姿勢必須保持直立,雙臂緊靠身軀,正面面對觀眾。雕刻效果逼真。代表作有《哈夫拉法老鵰像》,《門考拉王和王后》等。
在埃及王朝的中期,國力逐漸率弱,這時候埃及不再建造輝煌的金子塔。取而代之的是廟宇。廟宇入口處兩側出現了方尖碑,上刻有法老的名諱,封號。其中以法老謝奴塞爾特一世再太陽神廟前建立的方尖碑最為出名。
古埃及人相信“靈魂永生”,因此宗教對藝術產生了重要的影響。古埃及的藝術也是為死者服務。他們不僅創造了自己的藝術輝煌也對希臘的藝術產生深遠的影響,使得希臘也出現了許多大型石刻雕像。
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