進化論假說也是屬於區域性的假說，它只用生物的部分內部關聯性作解釋基礎，並對各自獨立存在的化石考察，就象電影與底片的關係，機器開著時是連續的電影，機器停下時是各自獨立的底片。沒有對生物的生命長度，比如說人為什麼很難活到一百歲就死了，它是自然的作用，還是受生命內在規律控制著，都沒有得到解釋。也沒有對人的生存與社會關聯性，也沒有將人在地球上生存與太陽，月亮，星星的關聯考慮進去，進化論無法解釋由生物發生開始一直髮展到現在社會，作者本身就是社會存在的人。也無法解釋從現在社會開始還原到生物發生。這個理論也無法從開始到現在與現實社會相連線。現代社會可以控制地球上的生物，不會隨便任由生物進化。自然選擇的理論巳不適用現代社會。在海中水產的生產，有水產養殖技術，捕魚技術都限制海洋生物的生存環境，這些都是人的作用，而不是自然的作用。在陸地上農業發展， 畜牧業發展也都是人的作用，也不是自然使其發展。在天上有飛機，有衛星都是人的創造，受人的控制，而不是自然產生的。社會科學充滿著創造，整個地球受到控制。這些客觀事實符合聖經創世紀作者的見解：＂創世記 1:26 　神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。＂聖經創世紀作者摩西寫作創世紀，提出了人對生物的控制和管理的見解，到現在已經三仟多年，如果將這種見解放在現實客觀環境中，還是適用的。＂公元前１575年 摩西 (公元前１575年 - 公元前１455年)＂。進化論作者達爾文寫作物種起源是二佰年左右的事，從客觀事實來看，進化論作者的觀點，並沒有像日心說理論取代地心說理論那樣取代神創造理論的見解。《物種起源》是達爾文(Charles Robert Darwin, 1809 – 1882)論述生物進化的重要著作。如果將進化論自然選擇的觀點用來考察人類社會，現代社會有腳踏車，摩托車，汽車，飛機，火箭，衛星，電視，手機電話，商店物品琳琅滿目，等等不同種類的事物都是人類創造的產品。自然選擇產生新物種的理論顯然不適用人類社會。神，人，動物三界，我們人沒有能力創造海中的魚，空中的鳥，和地上的生物等，人只能去認識它們，管理它們。同理動物也沒有能力創造屬於人類的東西如汽車，火車等等。如果以動物界的意識認識人界的東西，就像我們人界的意識認識神界的東西，是件很困難的事情。

，大陸漂移假說也是屬於區域性的假說，它只是對地球的部分作假說根基，它沒有將星星，太陽，月亮，以及社會的存在，作為一個不可分割的整體考慮進去。現實是人已經在地球，月亮，太陽，星星組成的整體房屋中生存，巳發展社會存在。就像一個人，它只以某一器官作假說基礎，沒有考慮到器官與整個人的關係。沒有解釋只有整個人生存，器官才能在人中生存，器官不能單獨存在，也不能單獨發展，它的發展無時無刻都和整個人發生著聯絡。沒有解釋區域性與整體的關係。在我們生存的空間，一日，一月，一年，都不是由地球單獨工作的，地球也是個部分。就像房屋中樑，柱，雖然重要，但也是整座房屋的組成部分。我們能夠生存，是由地球，月亮，太陽，有關聯星星組成一個整體，就像已經建好的一座房屋，發揮著整體功能，人從一開始發生，這座房屋就已經建好，我們住在其中，如果只有其中的一部分，我們都無法生存。一座房屋，是處於正在建造過程中的房屋，和人已經居住在已經建造完成的房屋，是屬於不同的概念，正在建造過程中的房屋，不適合人的居住生存。已經有人居住在已經建成的房屋，是事物已經發生質變，變成一種新的事物存在。就象正在空中飛行的火箭，與發射成功將衛星送入預定軌道定位存在，是屬於不同的概念。在現實中存在火箭發射沒有成功的例子。地球漂移假說應該屬於正在建造過程，還沒有人存在的階段，是在已經建好房屋有人在其中居住，發現了這座房屋中某些痕跡，是對一種建造過程留下的痕跡進行的一種思維。如果思維總是認為事物在緩慢的釋放能量，認為事物要經過幾十萬年才能形成的事情，而隨便發生一個地震，火山爆發，海嘯，颱風，釋放的能量都比核武器要大的多。而在地球內部產生像地震一樣突然爆發的巨大力量，在很短的瞬間就會產生很大的位移。是緩慢的移動，或是突然爆發的力量產生的移動，都無法確定。

生物進化論只是一種假說或理論，有很多生物現象無法解釋。今年生物學領域提出生物熵的概念，生物沒有進化，只有退化。1000年以前沒有近視眼，現在近視眼很普遍。父母近視的，兒女基本都近視。

進化論補質疑是因為生物體太精妙絕倫，即使用科學技術專門設計都達不到這個水平，自然中單靠遺傳與變異來極其緩慢地演變能有如此結果，的確不可思議。