一個人突然失去所有記憶，從生理層面說，他依然是自己。因為他的大腦及五臟六腑都沒有什麼變化。

從他的反應，表現，心理以及人際交往等表面現象來看，已經不是他自己了。這個人不再認識任何人，他處在一個完全陌生的環境中，家不是家，親人也不是親人，一切都是陌生的。

這時他本人會迷茫痛苦，有的家人也會焦慮，從感情上難以接受，這種就等同於失去了這個親人。所以他的親人會想盡一切辦法幫助他恢復記憶，也是幫他找回自我。

每個人都是獨立的個體，因為在各個方面都表現的不一樣，例如在處理一件事情上，每個人由於認知的不同和性格能力的不同，因此會表現出不一樣的行為。

記憶是人們的一種心理現象，它是過去的經驗在大腦中的一種反映，這裡所說的過去的經驗，就是對過去事物的一種感知，對某個人或某件事情引起的情緒體驗，對某個問題的思考，以及形成的某個動作。記憶不是感覺那樣，是作用於當前的器官，而記憶是過去的經驗在大腦裡留下的映像，當你需要的時候，你可以從大腦中將這些經驗調出來，這就是記憶。

記憶可以將過去的經驗和當前的自己的心理活動聯絡在一起，甚至可以把一輩子的經歷都聯絡在一起，人們在成長的過程中，不斷的經歷，不斷的積累經驗，透過思維等活動，去認識事物的內在本質，並且每個人的記憶，是積累了自己所受到的各類影響，因此形成了屬於自己的心理特點。

一個人失去所有的記憶，就代表他失去了所有過往的經驗，他對自己以前發生的任何事情都一無所知，那麼這個人還是原來的他嗎？人還是這個人，但是原來實實在在的記憶對其並沒有了影響，例如原來傷害過自己的人，讓自己產生了不好的情緒體驗，這些情緒體驗就會形成記憶，但是當失去記憶之後，再看到這個人，將不再受過去那些情緒體驗的影響。

記憶是人類智慧的根源，也是人們心理發展的奠基石，由於有了記憶，才可以使得人們將過去的經驗和現在的經歷形成對比，由表及裡，達到認識事物的本質，進入理性的認知階段。失去記憶之後，從新經歷，逐漸積累經驗，可以重新形成新的記憶。

我之所以是我，到底基於什麼來判斷呢？佛說：一切唯心造。那過去心不存在了，那個過去的我也就消失了。那當下就是一個新的我了。也許有人說生物學意義上還是延續過去的我，但生理學上來講，人全身的細胞大概每隔7年會全部更新一次，這又一次成為一個生物學上新生的肉體了。

既是他自己，也不是他自己：

1，不是自己：一個人失去了所有記憶，代表他對這個世界的所有過去的認識都已經消失了。他過去從這個世界所獲得的經驗、知識、感情等等全部消失，他所認知的“我”自然也消失了。所以他不會是他自己；

2，是他自己：上面有人的回答是錯誤的。一個人失去所有記憶，對於他本人來說，依然可以是他自己。因為一個人失去記憶，並不代表他死亡。他依舊擁有弗洛伊德所說的“本我”，依舊會產生自我和超我。只要這三個精神部分存在，他依舊是他自己。本我是一種潛意識，自我是一種處理現實世界的意識，超我是一種道德和內在良知判斷，一個人失去所有記憶，並不代理他失去理智、失去觀察、失去感受。

3，還是他自己：對於他身邊的人來說，他依舊可以是他自己。因為失去記憶前和失去記憶後的他，依舊是一個存在的個體或“符號”。我們不會因為一個人發生巨大的變化而判定這個人不是原來的人。

4，不是他自己：對於這個人來說，他不是自己。因為他的記憶已經消失，他對過去自己的認知已經不存在，他將是一個全新的個體，一個全新的自我。

5，不是他自己：對他人來說也一樣。因為他的記憶消失，導致他和我們的社會關係、情感記憶隨之消失，於我們來說這個失憶的人已變成陌生的個體。

記憶和經歷，是人生的一部分。從唯物主義的角度看，存在證明一切。只要人是真實存在的，我們就還是我們。

但是從唯心主義角度來講，看見才是存在。失去記憶，便是失去了原本的自己，我們沒有了原來的判斷，沒有了原來的相互關聯，我們便不再是自己。

王家衛在這方面做的很好，《東邪西毒》裡面，梁家輝說，他喝了一壺酒，叫做醉生夢死。之後便失去了所有記憶，愛自己的人，恨自己的人，他都不記得了。

其實他究竟和沒有喝過那喝酒，沒有人知道，他只是想告訴所有人，他不會再有愛恨，也跟這個江湖沒有關係了。也就是說，他希望自己不再是以前的自己。可還是有人要殺他。因為，江湖不會忘記他。

所以，從生理上來說，沒有記憶，人一樣是自己。但是從人文角度來講，沒有記憶，人便不再是自己。

最佳答案：武漢加油你們會戰勝的不要灰心@張貴中

人當然還是以前的自己，只是大腦海碼區工作丶紊亂記憶資訊被 阻隔 ，好好關心也許有恢復記憶得@張貴中