張獻忠是漢人為啥殺絕四川人，李自成是漢人為啥逼死崇禎。沒有維京人羅曼洛夫家族哪有列寧斯大林的自由，列寧斯大林對維京人羅曼諾夫家族趕盡殺絕。基督教文明包括蘇聯人為什麼滅世！

朱明並非是扶持努爾哈赤，是利用，請女真在遼東當打手，一個看不順眼，把努爾哈赤的老父都殺了。努爾哈赤的“七大恨”並非空穴來風。

高迎祥、李自成、張獻忠……都是“大明”的子民，為什麼他們要領導饑民造反？因為朱明平時就十分虐民，借天災之年，朱明朝想餓死他們，可是，他們不笨，不甘當餓蜉，於是就揭杆而起了。

奴爾哈赤為什麼能以13副鎧甲起家，滅了朱明朝？因為朱明朝太爛太腐了，才會天下大亂——中國的老百姓那凡有口飯吃，就不會造反，可惜的是，當時樹皮都被他們啃光了，要活下去，就只可找崇禎算帳了。

西夏、越南、北韓……都曾是是中國領土，和建虜一樣，都有獨立建國並且從宗主國身上狠咬一口的心思。區別在他們實力不如後者，只能混到獨立，再難有寸進。還有匈奴之於晉朝、女真之於遼國、蒙古之於金國、煅奴突厥之於柔然、後周之於沙陀……都是後院起火，被曾經的乖寶寶反噬，取而代之

國與國，人與人的合作與發展靠的主要就是利益。所謂的恩情，實質上也只是一種道德層面的利益，當其他利益大於所謂的恩情時，恩情就沒有約束力了。

如果真的去追求所謂的知恩圖報，整個人類歷史就都沒有了，畢竟幾乎所有的開國之君，某種意義上來說都是忘恩負義之徒。

女真外族壓根就想碾壓明王朝，他們知道漢家有好吃的好用的，小恩小惠他們已不滿足，為了理直氣壯享用他們認為只有佔有，為了實施能實現，他們取了一個能壓著明朝的國名叫“清”就是水滅火的意思

女真人是一個相對獨立的地區社會，但並沒有成熟的農業和手工業體系，它臣服明朝的前提是能夠與明朝進行貿易，以獲得除朝貢以外的農業和手工業產品。即使是在奴兒干女真人地區建立了軍事機構，也就是我們知道的奴兒干都司指揮使司，並不意味著明朝對這一地區實現了直接的政治控制。“土木之變”後，明朝在東北地區的勢力被蒙古人嚴重打壓，此消彼長的結局下女真人必然反抗。

國家跟個人不一樣。

個人交往，你支援我，我就要感恩，你有困難的時候我也要支援你。

國家不是這樣的，不一定要恩恩相報。

比如日本，接受了漢唐文化，最後還是要恩將仇報屠殺漢唐後裔。明治維新學習西方強大了，後面還是要把歐美打的嗷嗷怪叫！

回到女真，得到明朝資助強大了，就有野心了，就不滿足於呆在東北了，最後的結果必然就是挑戰明朝，奪取全國。

幾代人的恩恩怨怨不是用一句可以概括的，族群之間肯定也會有義利之爭，猶如一棵樹長大了自然多佔地盤。和諧共生關鍵是以文化人

15世紀中葉，女真人分為三大部分，分別為建州女真、海西女真和野人女真，野人女真從血統上來說，是蒙古人、通古斯人和漠河人的後裔，他們的文明程度遠遠落後於海西女真和建州女真。明朝初年，北方比較混亂，除了敗退到北方草原的蒙古，還有從元朝脫離出來的女真諸部，以及打算乘著北方混亂，搶佔女真人地盤的高麗人。此時明朝正忙於打擊蒙古人的北元勢力，東北地區便也就逐漸成為了明朝關注的焦點，明朝在這個時候便開始了對女真人的招撫。

與女真人相鄰的除了北元、明朝外，還有北韓，明朝想借女真的力量在遼東形成一道蒙古與北韓之間的隔離地帶，而北韓也擔心女真人的勢力太大威脅到自己，於是在歷史上也經常與女真人發生軍事衝突。明朝初年，女真人分為野人女真和海西女真，當時的女真還沒有建州女真。野人女真中有親大明的、有親北韓的也有親蒙古的，共有三個派系，而海西女真是屬於金朝的正宗後代，隔在大明和野人女真之間，這些人其實是當年金朝進擊中原後，還留在東北的女真人。海西女真與明朝的關係非常好，經常幫助明朝對北元作戰。

1392年，明朝在遼東建立了軍政合一的衛所，加緊了對女真人的招撫。公元1403年，在野人女真到大明朝貢的隊伍中，有位極具影響力的大酋長，這位大酋長名叫阿哈出。阿哈出在洪武十九年就把女兒嫁給了當時還是燕王的朱棣。此後一段時間，阿哈出就成了明朝在東北地區的代言人，成為了建州衛女真人的首任首領，這也是建州女真的開始。在建立了建州女真後，阿哈出便開始了對野人女真的招撫，其中一位斡朵裡女真部的酋長是阿哈出的姻親，名叫蒙哥帖木兒，他是清太祖努爾哈赤的六世祖，也就是清朝皇室的直系祖宗。在阿哈出的招撫下，蒙哥帖木兒帶著斡朵裡女真融入了建州衛，成為了建州女真的第二大勢力，也就是建州女真三衛中的建州左衛，蒙哥帖木兒就成為了建州左衛的首任指揮使。

隨著女真人在明朝的支援下的逐步發展壯大，北韓向北擴張的道路便被堵死了，於是若干年後，北韓與女真人之間爆發了頻繁的衝突。野人女真經常南下掠奪北韓，而在南下的過程中，建州女真也經常與野人女真一起參與到掠奪的隊伍中，於是北韓非常憤怒，便出兵屠殺了毛憐衛女真。毛憐衛女真屬於蒙哥帖木兒建州女真的一支，於是蒙哥帖木兒就集結了所轄各部出兵北韓，殺了不少北韓人。由此女真人與北韓人便徹底鬧掰了。隨著蒙哥帖木兒勢力越來越大，就遭到了一個叫楊木答兀的女真酋長的嫉恨，楊木答兀在一個清晨帶領800手下襲擊了蒙哥帖木兒，使建州女真遭到了毀滅性的打擊，蒙哥帖木兒也在這次襲擊中喪生，史稱“癸丑事變”。

在那次襲擊中，只有蒙哥帖木兒的弟弟凡察和他的次子董山倖免於難。在"癸丑事變”發生的第二年，1434年凡察隻身入京面見明宣宗，宣宗在聽了凡察口述事件的來龍去脈後，便賜凡察繼承其哥哥的職務都督僉事，但是對蒙哥帖木兒被殺事隻字未提，對凡察提出的出兵復仇的要求也拒絕了。宣宗的這一舉動就表明明朝對東北的控制由積極轉向了消極，而此時北韓則隆重地為蒙哥帖木兒舉辦了喪事，贏得了部分女真人的好感，建州女真也因此分為了親明朝的一派和親北韓的一派。

公元1426年，明朝封阿哈出的孫子李滿柱為建州衛都指揮僉事。1432年12月，野人女真的一個部落侵略了北韓，掠奪了60多名北韓人。李滿柱聽說此事後便帶領部下埋伏在了野人女真回去的路上，幫北韓搶回了這60多名北韓人，並將這60多名北韓人送還給了北韓。李滿柱此舉是為了避免北韓誤會搶劫的事情是他做的，但北韓卻不這樣想，北韓認為李滿柱做了這個人情肯定會覺得北韓會感激他，乾脆就趁著他不備的時候打他個措手不及。於是李朝便出兵15000人兵分七路把李滿柱的建州衛打的支離破碎。由於缺乏戰爭準備，李滿柱損失慘重。

當這個事情傳到大明後，宣宗的迴應是“遠處的夷邦競爭，還沒分清是非，不能偏聽女真”，隨後便派了個使者調停了下雙方的矛盾就完事了。此事之後李滿柱便與建州左衛的凡察走到了一起，他們的共同目標就是防禦北韓。

到了公元1449年，土木堡之變發生，明朝在邊疆各族心中的地位瞬間一落千丈，建州女真也就是在這個時候依附了打敗明朝的蒙古瓦剌部，接著就開始襲擾遼東撫順等地，掠奪明朝的人口和物資，造成了遼東地區大量地區殘破不堪的局面。對此明朝大為不滿，於是北韓與明朝開始聯合對抗起了女真。

最終李滿柱在兩方的夾擊下被殺，他的後裔們帶著部眾躲進了深山老林，在沉寂了多年之後，努爾哈赤出世，女真人便再次崛起了。其實女真初期無法是從力量上來看，還是從感情方面來看，都不存在反叛大明的必要條件。如果宣宗在女真與北韓發生衝突時，能夠出兵幫助女真，平衡雙方勢力，女真便不會一直與大明作對，也就不會在後來徹底擊敗大明瞭。其實女真後來能夠以幾十萬人統治上億人的中國，也是明朝後期太弱了的緣故，是偶然事件。

女真人是東北一帶總的少數民族的統稱，裡面還包含著很多部族，真正意義上的文明先進一點的就是建州衛女真，也就是離大明最近的和接觸最多的努爾哈赤家的這一夥，先進文明蔑視和欺凌侮辱愚昧和弱小的民族這是一個避免不了事情，幾十上百年來怨恨仇視的心情可想而知，只有瞭解了大明的文明和富裕才會在怨恨仇視之餘逐漸產生了覬覦和野心，在大明江河日下風雨飄搖之時，建州女真利用大明的盲目的樂觀和驕傲自負，一點點積蓄實力擴大土地大搞軍備並一舉統一東北並開始像大明耀武揚威表現出來越來越囂張跋扈，最後大明這座外強中乾的破樓被輕輕的一腳便轟然倒塌。

綜上所述，再強的敵人不可怕，可怕的是自我腐敗。