胡寶鋼：從“漸悟”與“頓悟”的差別，看中西醫之間的差異（一）

中國是禪宗的故鄉，很早以前，就有“北漸南頓” 之說。其中，神秀大師的“身如菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”就是“漸悟”。

“漸悟”的境界只是一個“心”的實體。而惠能大師的：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處有塵埃”則是“頓悟”。

“頓悟”是要消解實體的“心”，使“心與物”達到不二的境界。

可見，“漸悟”是一種知識積累的“漸變”，而“頓悟”是一種智慧閃現的“突變”，是一次生命的感悟！至於誰對誰錯？誰好誰壞？應該說，不分伯仲，各有千秋，主要是因角度而異，因環境而異！

這個世界上，從來就存在東方和西方！也同時存在文化與科學的差異。文化與科學的差異僅僅是“歸納法”和“演繹法”之間的方法不同而已。但無論是東方還是西方，都存在“漸悟”和“頓悟”的相同感悟，也就是說，相對於“北神秀”和“南惠能”而言，既然存在“北漸南頓”，相對於東方和西方而言，也同樣存在“西漸東頓”的本徵。先不必大驚小怪，這只不過是由於東西方文化的基因程式碼不同，對於“漸悟”和“頓悟”的理解也相差甚遠罷了。

所以，東西方之間的問題不在於“漸悟”與“頓悟”之間的區別，以及兩者相互之間的利弊關係，關鍵在於如何認識清楚“漸悟”與“頓悟”之間的本質區別，然後才能客觀的看待“漸悟”和“頓悟”所形成的機理，從而更好的協調“漸悟”與“頓悟”之間的關係。

“悟”就是用更加智慧的方法，懂得將“漸悟”轉化為“頓悟”的辯證關係，以及再將“頓悟”轉化為“漸悟”的智慧化過程，最終建立“漸悟”與“頓悟”之間彼此的互聯關係！

“人以縱生，貴於橫生”。人是天地之心，人體就是這樣一個系統。對於人體的認知，歷來都存在東西方不同的看法，這也就是我們今天面臨著的“中西醫之辯”。其實，中國自甲午戰爭之後，就長期存在著中西醫爭辯。表面上看，是一個“很科學”和“偽科學”之間的辯論，實質上是一種文化之爭，看法之爭、原則之爭。

“你在選擇他還是他的選擇你？”健康就是一個無厘頭的選擇！中智院研究的結果認為：人體產業鏈是由“基因、遺傳、意識、靈魂和興趣”這五大要素構成的。

對於人體（基因）而言，無論是東方還是西方，都處於混沌的未知狀態。在這個問題上，沒有誰比誰更加偉大。現在的差別主要還是在人體的“遺傳”上。

因此，人體後天的“遺傳”所引發的一系列人體病症以及對於這些病症的起因看法，才是中醫和西醫爭論的焦點。

通常，西方人對於人體的觀察主要集中在：“系統是怎樣組成的”？而東方人對於人體的關心則主要集中在：“系統是怎樣執行的”？由此，不僅引發了東方文化的創意以及西方科學的創新，更重要的是引發了一系列的不同觀點和不同方法。

這個世界其實就是“人體”與“物體”之間的連線。仔細回顧一下，無論是西方的文藝復興還是中國的戊戌變法，無論是西方對中國發起的鴉片戰爭，還是中國自己內部進行的改革開放，都是在文化與科學之間究竟“誰主沉浮”的爭鬥中徘徊。正所謂“三十年河東，三十年河西”，風水輪流轉。

今天的中國，也正是在科技開始強盛的今天，才有了追求“文化自信”底氣，也才有了我們今天進一步探討中醫與西醫之間的“不同”於“相同”關係的可能性。這本身就是中國開始《大國與大民》的一次創舉，也是中國文化與西方科學協同進步的一次嘗試。

結合人體的系統認知我們才突然發現，中西醫之間真正的區別，不僅僅在於科學、文化、技術和經驗，而在於“遺傳”延伸下的“意識”以及由“意識”連線起來的“靈魂”（下一節將專門討論意識與靈魂對中西醫的影響）。也行正是由於今天的網際網路、“IOS”和“量子力學”等，第一次證明了“意識”的存在，繼而由“意識”所帶動的“靈魂再現”。

現在，單就中醫和西醫而言，（這裡不是專門談什麼中醫，希望大家理解，不要延伸性過度深究）中醫就是對“人體系統是怎麼樣執行”的變化規律的“頓悟”結果；而西醫就是對“人體系統是怎麼樣構成”的組織結構的“漸悟”結果！好複雜的解釋呀！

看來，阻礙我們對中西醫認知，從來都不是中西醫本身，而是我們對於中西醫的看法。一個看法的變換，就匯出來中西醫之間“和與分”的“奧秘”。讓我們既看到了兩者之間本質區別，又發現了兩者之間本身無別的本源。

“眾裡尋他千百度，驀然回首，中西醫原來同在燈火闌珊處”。其實，中西醫之間本來並不存在著矛盾關係，只有因為中醫是站在綜合的“人體之外”使用了“旁觀者清”的“用心”方法，呵護著人體的自然生長；與此同時，西醫則站在單純的“人體之內”採取了“不入虎穴焉得虎子”的“用靈”方式，深究“人體”組織和細胞的真諦。

“本是同根生，相煎何太急”。站在中國，我們是兩方，站在地球，我們豈不是一方？深刻的思考了這些問題以後，只要認清了兩者之間的區別和聯絡，我們才能夠真正理解中醫和西醫之間的異同，達到“相逢一笑泯恩仇”的境界。

由於“漸悟”與“頓悟”本身是兩種不同的禪宗學派，兩者之間正是因為區別，所以才很難達到本質上的融合。但如果換一個角度，看到網際網路的智慧化發展，在“大資料、雲計算、物聯網、人工智慧、虛擬現實、區塊鏈”這些神器面前，中西醫之間立即遁形，早已不再是彼此之間的爭鬥，而是尋求在不同維度之間的協同和連結。如此下來，就完全可能建立“漸悟”與“頓悟”，西醫與中醫之間的“智慧化連結”。

簡單講，“漸悟”與“頓悟”分屬於兩個不同的系統，西醫由於是對人體的“頓悟”。所以，它將人體的內部結構作為分析的主要物件，對於人體手術和人體內部的細胞和結構分析的比較清楚；而中醫由於是對人體的“頓悟”，顯然，它將人體的外部系統作為主要分析的物件，只能透過系統性觀察而進行系統性調理。

從這個意義上講，西醫更適合手術和注射類疾病（舉例），而中醫更適合調理和推拿型疾病（舉例）。比如，將中醫的中草藥作為注射用針劑，或許是中醫與西醫結合中一個不理智的路徑選擇，而將西醫的“化療”作為治療癌症的最佳方法，或許也是對西醫崇拜的一個不禪定的方法判斷。

事實上，中醫（中醫代表人的虛體）本身存在著與西醫相共同的一面（中醫的實體）；同樣，西醫（西醫代表人的實體）中包含著與中醫相共同的另一面（西醫的虛體），只有將中醫中的實體一面與西醫中的虛體另一面相結合，才能夠實現中西醫在智慧化條件下的部分結合.......。

上面這張圖從根本上揭示了人體中的奧秘，也讓我們看清楚了中西醫之間的本質區別：“悟”的不同。正是由於中西醫之間看待人體的角度不同，才能更加深刻的認識到中西醫之間對於人體醫療的共同價值和貢獻，才能在不同中找到共同，在共同中區分不同，東方和西方，中醫和西醫，既不是彼此排斥，也是不盲目結合。世界盡在“中庸之道”中，也行正是對方的存在，才顯示我們的偉大。正如佛陀在《金剛經》中所描述的：“碰觸第二種感覺——依他起，你就可以在依賴他的地方現起”，這何嘗不是一次智慧的靈現。

這是對中醫的誤讀，中醫不是說中國的醫學，兩千多年前就有了治病的學問，那時沒有中國這個詞。中醫是以人體的中心為治病原則的，故稱中醫。西醫確實是華人對西方醫學的稱呼。科學是全人類探索自然的學問，不必爭對錯，只要對人類健康有益，都應肯定和學習。

你說的不錯醫學在17世紀之前或者說西方資本主義大革命發展之前是不分中西醫的。醫學一開始就伴隨著人類的發展而發展。無論是西方還是東方都是透過原始化的中草藥摸索治病。在中國隨著巜周易》的誕生醫學才真正逐漸上升為理論。易經是萬經之首，是中華生化的源泉。醫學也不例外，易經陰陽五行也是中醫的理論基礎。

西醫是華人冠以的名字，其實西醫也是經驗科學。因為每一種西藥的產生也要經過動物的反覆試驗再進入臨床試驗。也是從自然物質中提純而來。在西方資本化大生產之前和中醫沒有區別。上個世紀初伴隨著中國殖民地和半殖民地社會的產生而滲透。中醫的中並非是中國之中。是中庸之道的中，因為中醫治療的原理就是尋求陰陽平衡，陰虛和陽虛都是病，採取辦法赳偏是其原理。這也是中醫能夠治療疑難雜症或癌症的奧妙所在。

現在可以這樣說中醫和西醫都是科學，雖然它們理論基礎有別都能治病就是科學，儘管西醫對病有選擇性。

謬論。醫學是科學的分支，中醫與西醫同樣是醫學中的分支，中醫西醫又有內外婦兒等分科，都有著不同的定意與特點與方法。