名為復漢，實為代漢。劉備，劉皇叔，中山靖王之後。他一直高舉興復漢室的大旗，加上了一系列的親民形動，一時間，天下無不讚頌劉皇叔之仁義。曹操，治世之能臣，亂世之奸雄，挾天子以令諸侯，天下都說他名為扶漢，實為竄漢。怎麼評價這兩個人。首先，皇宮裡的漢朝已經滅了，可是百姓的漢朝還沒有滅。得民心得天下，兩人都知道漢朝已經滅了，如何興復，就算復了，此漢非彼漢。但他們的性格和方法不一樣，曹操就比較直接一點，先把天下統一安定下來，老百姓慢慢也就習慣了，挾天子，就是因為民心還在向漢。

而劉備，他的方法很委婉，懂得利用百姓的心理，懂得發動群眾的力量。劉備也不在乎，將來自己真做皇帝，叫什麼都無所謂，叫漢也行。人人都說曹操是亂臣，把曹操樹立一個賊的形象，自己樹立漢室復興的後裔，這樣，輿論優勢在我。曹操能力強，身邊的基礎好，一起兵，一堆兄弟都來了。而劉備，力量弱小，他必須藉助一切能借助群眾力量，建立聲望。百姓只喜歡仁義道德的人，我就做個這樣的人。後期，劉備建立蜀漢，這時期他力量強大了，人也就驕傲了，口中的仁義道德也就少了。那邊稱呼魏王，那邊也有稱王的想法，我就直接來個皇帝。無論從自己需要，還是實際情況，劉備都必須和曹操勢不兩立，否則他的大旗就會倒，梁山好漢為什麼要替天行道，也是一樣的。孫權也得口號也和劉備喊得一樣，只是沒有劉備響亮，劉備野心大。

我有個大膽的猜測，劉備就沒想復興漢室，而是想作割據一方的諸侯！這要先說下“衣帶詔”的事。

《三國志先主傳》：獻帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公。先主未發。是時曹公從容謂先主曰：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。”先主方食，失匕箸，遂與承及長水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等同謀。

咱們拋開衣帶詔真假，是否是國舅董承假借獻帝名義，我們只看劉備反映。董承第一次找劉備的時候，劉備竟然沒有同意參加！“煮酒論英雄”以後，劉備覺得曹操已經惦記他了，所以才加入誓死擁護漢氏這一派。

而且，早前劉備在被呂布擊敗後，能投靠曹操，也說明他當時只是想生存，並不敢反對曹操。

曹操“煮酒論英雄”以後，劉備以討伐袁術為名，趁機與曹操分道揚鑣。一是劉備的信心又被點燃了，覺得自己其實有能力的。二是，他被曹操認為是英雄，那麼他肯定怕曹操會加害他。跟復興漢氏什麼的沒什麼關係，都是衣帶詔逼出來的。反正曹操早晚要對自己動手，自己不如先下手為強！

還有，劉備入蜀以後，劉備集團的老班底成員，並不執行諸葛亮“聯吳抗曹”的策略。尤其是關羽，曹魏和東吳一起打！這明顯是要長期割據下去的。

再看當時，姓劉的不止劉備一位，都是割據勢力。劉表，劉璋，都是割據一方的霸主。所以，劉備的志向，更可能是成為劉表劉璋這樣的諸侯。

最後，看看劉備四個兒子名字：劉封、劉禪、劉永、劉理。連起來就是“封禪永立”！不臣之心，昭然若揭！

如果看過周星馳的鹿鼎記，裡邊有句臺詞是這麼說的:“要搶回我們的錢和女人，所以我們要反清，復不復明根本就是脫了褲子放屁，關人鳥事”。

劉備要復興漢室也是同樣的道理。那麼有沒有可能我們誤會了劉備，他的確對漢室的感情非常深厚呢？我認為可能性非常小。第一，雖然他自稱貴胄之後，但並沒有因為這樣的身份而分享過皇室的利益，一直生活的很落魄。第二，社會動盪，民不聊生，任何生活在動亂社會的老百姓我想都不會感恩當朝的政府的。

東漢末年，群雄並起，劉備作為一個有頭腦的人，非常清楚這是一個弱肉強食的混亂時代。而他想在這個群雄割據的局面下分得一杯羹，必須有能讓自己撐的起門面的東西，他沒有土地沒有兵馬也沒有錢，要不是桃園三結義張飛那點錢，他連個像樣的兵器都沒有。那麼他得靠什麼呢，思前想後，一個大膽的想法產生了，皇族後裔的身份，復興漢室的招牌，這兩樣東西也許是他“招搖撞騙”的法寶。

我們再分析一下劉備的皇室後裔這個身份的真實性，我個人認為可能性不大。那個年代又沒有DNA鑑定，那不是誰說是就是啊。中山靖王的後代分支也有很多，隨便挑一支不起眼的往上靠一靠也很容易。但可以肯定的是劉備讀過一些書，是有知識的聰明人，如果又正好見識過一些大場面，裝一裝還是沒有任何問題的，畢竟那個年代土匪軍閥當道，沒幾個有貴族氣質的。劉備的確是個聰明人，知道這個亂世就得靠耍流氓（其實哭也是一種耍流氓），於是他的隊伍就一點一點壯大起來了。

至於到了後來，他的勢力已經具備一定規模的時候，復興漢室這個金字招牌就更不敢亂拆了，否則他興兵的合法性就沒有了。復興漢室不僅是一塊獲得大量利益的金字招牌，更是一塊個人目的掩蓋公眾利益的遮羞布。