佛系青年一詞～來自於2014年日本某雜誌，把喜歡獨自待著，關注自己興趣愛好和生活節奏，不想在戀愛上浪費時間的稱為“佛系男子”，2017年底，“佛系青年”一詞火遍網路和朋友圈。其實，每個時代，每一群青年，在剛剛接觸社會的時候，總是會以各種形式來表現自己，藉以突出他們所謂的個性，以此來引起社會的關注！這就類似於上世紀八十年代，流行爆炸頭～喇叭褲，收提著錄音機，肩扛著吉他，那個年代把這群人叫～二流子～痞子。再後來，每個年代都會出現一批外觀異常的人群，比如～搖滾青年，留著長髮，用破鑼嗓子嘶吼。再到後來的就行紋身，無論男女，胳膊上～胸前胸後，紋的亂七八糟的圖案。“佛系青年”也是一樣，這些人，看似看透了一切，其實只是年輕人的無知的表現而已，也是網路社會的產物。隨著時間的推移，一定還會出現這個青年～那個老年的，推陳出新嘛！

題主也是對社會觀察的比較仔細。

佛系，網路流行詞，該詞的含義是一種怎麼都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。該詞最早來源於2014年日本的某雜誌，該雜誌介紹了“佛系男子”，2017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網路。佛系成為作為一種文化現象，有看破紅塵、按自己生活方式生活的一種生態狀態和人生態度。該詞衍生出“佛系青年”、“佛系男子”、“佛系追星”、“佛系生活”等一系列的詞語。

95後青年為什麼被稱作佛系青年？其根本原因如下：

第一、95後青年還能成家立業嗎？成家立業。95後，能否成家？國家提倡城鎮化，都向城市遷移，城市裡一棟房子能否買得起？買不起，貸款買房，一生套牢。還有喘息的機會嗎？能拼爹的拼爹，不能拼爹的只能劃入佛系。

第二、人稱三十而立，目前大學生遍地都是。本科生沒有好工作，碩士、博士畢業也難找工作。社會存在就業難、人才少這種既對立又統一的尷尬局面。即使就業了，工資收入了了。還得靠啃老維持家庭生活。啃字當先，佛系出現。

別的不說了，就以上兩點，只能佛系當之，才能維持生計。

佛系青年是網路新名詞，最早流行日本。是指那些對愛情不上心，整天碌碌無為，今朝有酒今朝醉，婚姻失去信心，抱著無所謂的態度，對他人的眼光不屑一顧。婚姻屢遭失財，好像愛情與自己無緣，一個人單身赤條此不更好，一人吃飽全家不餓，無憂無慮，不受控制不聽餿話，要向東就向東，有錢大手大腳，反正一個人只顧今是今，何問來是來，三十好幾，父母心急如焚，焦慮不安。自己一團玩意賬。有些事確實也是可遇不可求，緣分這東西，說不清道不明。強扭的瓜不甜，也沒辦法。這有望塵莫及，心嘆自己命不如人，只有走一步算一步，聽之任之。

佛系青年說透了對婚姻無望，想一個人自由自在逍遙快活，說實話也是不得以而為之。網圖。

95後玻稱之為＂佛系青年＂，與佛有緣啊！當然這種稱謂只是形容而已，或者是借用佛這個名詞對當下95後的心理狀態，行為舉止進行比喻是十分切且的。

其實與信不信佛教沒有多大關係。況且佛教文化與道教文化相比，是外來宗教文化，當然又在中國被滲透了本土文化的諸多內涵，才得以站住了腳跟。

道教文化理所當然的被華人認為是國教。公民有信教和不信教的自由，在中國是真正意義的體現。蠱惑人心的邪教，得到了社會一致性的反對，是由於其內在外在歪理邪說的實質所決定的。

佛文化的精髓言簡意賅的講述究竟是什麼？沒有見到幾句話能夠說明的表述，也就是說由於其抽象，複雜繁瑣的說教，而並不被人們和一些95後所接受的根本原因之所在。

但佛教，佛文化，整體上是引導人心向善向上的，也具有約束人們行為的精神作用。竟爭壓力劇增的現代化社會程序中，信仰一定程度上的危機是個現實問題。

95後卻並非心理空虛的見廟就燒香盍頭的彌補內心的一些不足，這也是他們審時度勢，有判斷力的反映。

也許本來就面臨的工作生活壓力徒增，需要減負前行，那有心思和精力去考慮與現實生活不粘邊的事情呢？這恐怕也是他們不關心，不操心許多事情的原因之所在吧！