第一次流淚是在打寶玉之前。“那賈政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕”，有道是男兒有淚不輕彈，足見其內心之氣，已使這位封建正統的正人君子難以自控。
第二次流淚是在寶玉被打後。因賈政要“勒死”寶玉，王夫人哭喊著苦勸、阻攔賈政。賈政聽了王夫人一番話後，“不覺長嘆一聲，向椅子上坐了，淚如雨下”。想到自己已是天命之年只有一子，不覺悲從中來，陣陣心酸，如此家業交於何人？
第三次流淚也是在寶玉被打後。王夫人叫著賈珠的名字並引起李紈的哭，“賈政聽了，那淚珠更似滾瓜一般滾了下來”，想到賈珠歷來“恭敬孝順”、賢良，深得正統人士的認可與喜愛，當然是賈府繼承人中最合適的人選。反觀寶玉的“異端”之行，他“淚”情不自禁地流下來。
賈政為什麼要打賈寶玉呢？我們不妨先來看看賈政“打”寶玉之前的一系列神態變化。初見時——“原本無氣”，風平浪靜；但看到賈寶玉垂頭耷耳，神色惶悚，“應對不如往日”，語失倫次——“倒生了三分氣”，波瀾微起；偏巧這時忠順王府來索人，找的又是戲子，而且王府的人很不客氣，加之忠順王府和賈府的關係又是那麼微妙，使得賈政———“又驚又氣”“目瞪口歪”，浪頭漸湧；這時又碰上賈環的告狀，誣陷之詞，中傷之言，猶如火上澆油，賈政的神色變成——“面如金紙”“眼都紅了”。
賈政為什麼會有如此變化？作為封建家長的賈政，賈寶玉是不可或失的命根子，是賈府唯一的希望。賈寶玉從出生之日賈政就為他鋪設了一條仕途經濟的青雲大道。早在第九回，賈政就給私塾館的師爺捎話：“只是先把《四書》一齊講明背熟，是最要緊的。”但是，賈寶玉硬是唱反調，無心於仕途，絕意於經濟。對迷戀於仕宦的人，他大罵為“祿蠹”。《訴肺腑》一文中，史湘雲勸他：“該常會這些為官作宦的，談談講講些仕途經濟的學問。”寶玉聽了，大為反感：“姑娘請別的姐妹屋裡坐坐，我這裡仔細骯髒了你知經濟學問的人。”一方強求其追求功名利祿，一方是堅決不從，這為寶玉捱打埋下禍根。
再分析一下接連不斷的幾件事：金釧兒投井，是淫辱母婢；雨村臨門，是顯其荒廢學業；忠順王府索人，是表贈私物，暗含“弒君殺父”；賈環的飛短流長、造謠中傷，是嫡庶之爭。此時此刻，多種利害衝突交織在一塊兒，使賈政感到危機重重。作為賈府的主管，不論賈政是站在封建正統的立場上，還是處於普普通通的父親的位置上，寶玉也是難逃一劫了。
其實賈政與寶玉的矛盾的焦點在於價值觀念、人生道路的選擇，換句話說，是兩種世界觀兩種價值取向兩種文化思潮的鬥爭。賈政希望寶玉成材，光宗耀祖，寶玉卻千方百計躲避；賈政要的是道德文章、仕途經濟，寶玉要的是知己、是得樂且樂得過且過。寶玉的思想裡充滿著叛逆，維護正統的賈政是不能容忍的。賈政是封建正統而寶玉是封建異端。這樣一種世界觀衝突，最後演變為暴力衝突。賈政不僅用言語和態度，最後還要用“板子”來教訓寶玉，這“打”就成為必然了。
賈政的三次流淚，有其社會因素，也有其個人因素。這流淚：有舐子之情，有恨鐵不成鋼，也有依靠流淚來發洩內心難以告人的無奈。
第一次流淚是在打寶玉之前。“那賈政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕”，有道是男兒有淚不輕彈，足見其內心之氣，已使這位封建正統的正人君子難以自控。
第二次流淚是在寶玉被打後。因賈政要“勒死”寶玉，王夫人哭喊著苦勸、阻攔賈政。賈政聽了王夫人一番話後，“不覺長嘆一聲，向椅子上坐了，淚如雨下”。想到自己已是天命之年只有一子，不覺悲從中來，陣陣心酸，如此家業交於何人？
第三次流淚也是在寶玉被打後。王夫人叫著賈珠的名字並引起李紈的哭，“賈政聽了，那淚珠更似滾瓜一般滾了下來”，想到賈珠歷來“恭敬孝順”、賢良，深得正統人士的認可與喜愛，當然是賈府繼承人中最合適的人選。反觀寶玉的“異端”之行，他“淚”情不自禁地流下來。
賈政為什麼要打賈寶玉呢？我們不妨先來看看賈政“打”寶玉之前的一系列神態變化。初見時——“原本無氣”，風平浪靜；但看到賈寶玉垂頭耷耳，神色惶悚，“應對不如往日”，語失倫次——“倒生了三分氣”，波瀾微起；偏巧這時忠順王府來索人，找的又是戲子，而且王府的人很不客氣，加之忠順王府和賈府的關係又是那麼微妙，使得賈政———“又驚又氣”“目瞪口歪”，浪頭漸湧；這時又碰上賈環的告狀，誣陷之詞，中傷之言，猶如火上澆油，賈政的神色變成——“面如金紙”“眼都紅了”。
賈政為什麼會有如此變化？作為封建家長的賈政，賈寶玉是不可或失的命根子，是賈府唯一的希望。賈寶玉從出生之日賈政就為他鋪設了一條仕途經濟的青雲大道。早在第九回，賈政就給私塾館的師爺捎話：“只是先把《四書》一齊講明背熟，是最要緊的。”但是，賈寶玉硬是唱反調，無心於仕途，絕意於經濟。對迷戀於仕宦的人，他大罵為“祿蠹”。《訴肺腑》一文中，史湘雲勸他：“該常會這些為官作宦的，談談講講些仕途經濟的學問。”寶玉聽了，大為反感：“姑娘請別的姐妹屋裡坐坐，我這裡仔細骯髒了你知經濟學問的人。”一方強求其追求功名利祿，一方是堅決不從，這為寶玉捱打埋下禍根。
再分析一下接連不斷的幾件事：金釧兒投井，是淫辱母婢；雨村臨門，是顯其荒廢學業；忠順王府索人，是表贈私物，暗含“弒君殺父”；賈環的飛短流長、造謠中傷，是嫡庶之爭。此時此刻，多種利害衝突交織在一塊兒，使賈政感到危機重重。作為賈府的主管，不論賈政是站在封建正統的立場上，還是處於普普通通的父親的位置上，寶玉也是難逃一劫了。
其實賈政與寶玉的矛盾的焦點在於價值觀念、人生道路的選擇，換句話說，是兩種世界觀兩種價值取向兩種文化思潮的鬥爭。賈政希望寶玉成材，光宗耀祖，寶玉卻千方百計躲避；賈政要的是道德文章、仕途經濟，寶玉要的是知己、是得樂且樂得過且過。寶玉的思想裡充滿著叛逆，維護正統的賈政是不能容忍的。賈政是封建正統而寶玉是封建異端。這樣一種世界觀衝突，最後演變為暴力衝突。賈政不僅用言語和態度，最後還要用“板子”來教訓寶玉，這“打”就成為必然了。
賈政的三次流淚，有其社會因素，也有其個人因素。這流淚：有舐子之情，有恨鐵不成鋼，也有依靠流淚來發洩內心難以告人的無奈。