論語》中的交友之道。 　　人們常說，在家靠父母在外靠朋友。這一句人人耳熟能詳的話裡無不滲透著朋友對於一個人的社交生活的重要意義。然而也顯示著我們對朋友的選擇也應有著一定的原則。 　　常常聽到這樣一句話：孔子說，交友有三益亦有三損。只是暗記在心裡了，竟不知它卻是處於《論語》。而原句是這樣： 　　孔子曰：益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。這是我無形之中所熟悉的話，因而並不難以理解。 　　所謂“益者三友”即：友直，友諒，友多聞。其一“友直”，是指講直話，做正事，正直不阿能夠正確判別是非的朋友。然而在生活中這樣的“益友”便也依稀地不分曉了罷。即便列舉一個小的例子：與好友一起橫穿馬路時，是否注意紅綠燈了呢。倘若自己牽著朋友違反了交通規則闖過了紅燈，他是否能夠以身作則直面指出錯誤而非“睜一隻眼閉一隻眼”呢？想必這類的朋友該是不多確屬“珍品”了吧，交到則甚善矣。其二“友諒”，是指個性寬厚的朋友。海納百川，有容乃大。以寬容之心對待他人，可減小交往障礙，使人與人之間保持一個坦然相對的距離。與這類人交朋友，不僅自己的人格得到保護，尊嚴得以完整，心境也能開闊預約，無形中更能夠漸漸學會真誠待人，而獲得更多的朋友。其三“友多聞”，顧名思義，即“擁有多的見識”指知識淵博的朋友。這類朋友，可謂“上品”！與這樣的人結識相交，以其長補己之短，多多學習多多討教，自身也得以提升進步，何樂不為？且曾子云：君子以文會友，以友輔仁。結交志同道合的朋友，目的也更是在與彼此輔助，達到行仁的目的。 　　因而結交“益友”潛移默化中也美化了自己的人格，並在自身表現出來，因此人們說，物以類聚，人以群分，從你的朋友身上可以照見自己的影子。便也是這樣來的。 　　所謂“損者三友”即：友便辟、友善柔、友便佞。第一“友便辟”。就是有怪癖脾氣的一類人，亦或者可說喜好諂媚逢迎善於言辯，使人對他覺得有動輒得昝之難的朋友。與之相處久了怕是自己也會變得毫無原則。其二“友善柔”，即個性非常軟弱，依賴性極重。甚至，一味依循迎合而無自我見解與個性，說要向東，他也好，說要向西，也無異，說要犯法，他雖然感覺不對，卻也不反對，跟著照做不誤。用現代語而言，等於是嬌妻型的朋友，可以說是成事不足，敗事亦不足。其三“友便佞”即善於花言巧語，而言不符實的一類。更可以說是專門逢迎湊合的拍馬屁能手，絕對是成事不足，敗事有餘。若交了這樣巧舌如簧的人當了朋友，那豈不入了虎穴？ 　 　　因而“損友”應少交而更宜不交!是可謂惹不起還能躲得起吧。 　　孔子說要想交好朋友：一是意願，二是能力。第一是要有仁愛之心，願意與人親近，有交朋友的意願；第二，要有辨別能力，即正確的擇友之道。這樣才能交到品質好的朋友，這就是所謂，你交什麼樣的朋友，你就是什麼樣的人　　 　　我們的朋友正像一面鏡子，從它身上能看到自己的差距。交好朋友不僅可以修身養　 性，還可以在生活中新增光彩。所以多交朋友吧，多交益友把！在交往中提橫自己！

　　論語》中的交友之道。 　　人們常說，在家靠父母在外靠朋友。這一句人人耳熟能詳的話裡無不滲透著朋友對於一個人的社交生活的重要意義。然而也顯示著我們對朋友的選擇也應有著一定的原則。 　　常常聽到這樣一句話：孔子說，交友有三益亦有三損。只是暗記在心裡了，竟不知它卻是處於《論語》。而原句是這樣： 　　孔子曰：益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。這是我無形之中所熟悉的話，因而並不難以理解。 　　所謂“益者三友”即：友直，友諒，友多聞。其一“友直”，是指講直話，做正事，正直不阿能夠正確判別是非的朋友。然而在生活中這樣的“益友”便也依稀地不分曉了罷。即便列舉一個小的例子：與好友一起橫穿馬路時，是否注意紅綠燈了呢。倘若自己牽著朋友違反了交通規則闖過了紅燈，他是否能夠以身作則直面指出錯誤而非“睜一隻眼閉一隻眼”呢？想必這類的朋友該是不多確屬“珍品”了吧，交到則甚善矣。其二“友諒”，是指個性寬厚的朋友。海納百川，有容乃大。以寬容之心對待他人，可減小交往障礙，使人與人之間保持一個坦然相對的距離。與這類人交朋友，不僅自己的人格得到保護，尊嚴得以完整，心境也能開闊預約，無形中更能夠漸漸學會真誠待人，而獲得更多的朋友。其三“友多聞”，顧名思義，即“擁有多的見識”指知識淵博的朋友。這類朋友，可謂“上品”！與這樣的人結識相交，以其長補己之短，多多學習多多討教，自身也得以提升進步，何樂不為？且曾子云：君子以文會友，以友輔仁。結交志同道合的朋友，目的也更是在與彼此輔助，達到行仁的目的。 　　因而結交“益友”潛移默化中也美化了自己的人格，並在自身表現出來，因此人們說，物以類聚，人以群分，從你的朋友身上可以照見自己的影子。便也是這樣來的。 　　所謂“損者三友”即：友便辟、友善柔、友便佞。第一“友便辟”。就是有怪癖脾氣的一類人，亦或者可說喜好諂媚逢迎善於言辯，使人對他覺得有動輒得昝之難的朋友。與之相處久了怕是自己也會變得毫無原則。其二“友善柔”，即個性非常軟弱，依賴性極重。甚至，一味依循迎合而無自我見解與個性，說要向東，他也好，說要向西，也無異，說要犯法，他雖然感覺不對，卻也不反對，跟著照做不誤。用現代語而言，等於是嬌妻型的朋友，可以說是成事不足，敗事亦不足。其三“友便佞”即善於花言巧語，而言不符實的一類。更可以說是專門逢迎湊合的拍馬屁能手，絕對是成事不足，敗事有餘。若交了這樣巧舌如簧的人當了朋友，那豈不入了虎穴？ 　 　　因而“損友”應少交而更宜不交!是可謂惹不起還能躲得起吧。 　　孔子說要想交好朋友：一是意願，二是能力。第一是要有仁愛之心，願意與人親近，有交朋友的意願；第二，要有辨別能力，即正確的擇友之道。這樣才能交到品質好的朋友，這就是所謂，你交什麼樣的朋友，你就是什麼樣的人　　 　　我們的朋友正像一面鏡子，從它身上能看到自己的差距。交好朋友不僅可以修身養　 性，還可以在生活中新增光彩。所以多交朋友吧，多交益友把！在交往中提橫自己！