每個初學打坐的人都會遇到的問題：打坐腳麻怎麼辦？
打坐坐不住了，到底是身子坐不住還是心坐不住？
其實，那時身體不歸自己思想把控，你坐著的時候可以意識到思想和身體的剝離，大部分都是自己第六意識要你下座的。
在坐中，你會碰到以下感覺：輕、重、滑、澀、軟、硬、緩、急、冷、暖、渴、悶、飢、飽、酸、癢、脹、麻、粗、細、酸、黏、老、病、疲、息、動。
輕——有時候打起坐來覺得很輕靈。
重——有時候好像覺得飲食不對啦，或者氣候影響，身體重得不得了，拖不動了，有病了。
滑——面板潤滑。
澀——有輕微的障礙，裡面呼吸走不動，也是澀；裡邊呼吸很靈通，也是滑。
軟——有時候身體變軟。
硬——有時候坐在那裡很強硬，不動了，坐在那裡下不了座。
緩——動作很緩慢。
急——變得很急性子。
悶——人發悶，思想都動不了了。
飢——有時候用功，隨時覺得肚子餓。
飽——好像吃飽了一樣，不想吃了。
痛——身體疼痛。
癢——渾身發癢，有時四肢百骸都在癢。
脹——發脹，氣都充滿了。
麻——比如腿麻，或者哪裡麻。
粗一一下子覺得身體都膨起來，那叫發粗了。
細一一下瘦了，快要死了一樣，嚇死了。
要是你還未試過，不急，繼續保持，觀察自己，看身體起何種變化，熟悉和順應。
打坐上座時，不靜默還好，一靜默下來，這裡痛，那裡酸。要是你剛吃飽了，上面“呃”，下面“撲”，好像靜下來反而是非常不好。
思緒紛飛，感覺比平常更亂，腦袋裡就像放電影，雜七雜八的東西全浮現出來，你就如一杯混濁的水，思想思緒心猿意馬就是翻滾的泥塵，亂攪動的時候，是看不清楚的，靜靜把杯子擺好，坐坐，沉澱下來了，塵埃落定，就看清楚了，泥，水，兩分，一目瞭然。
我們還是回到開始，要認識為什麼要去打坐，為什麼修持求證這個，也要了解這兩部分，一部分是生理問題，一部分是精神問題。
這幾點沒有好的理論基礎去支撐你，你是坐不下坐不久的，這門功夫靠的是積累，還沒實際效益，也是發傻的行為，不弄明白，走不了多遠。
只有透過大量的看書學習，你才會不執取身體和生命，透過身體體育鍛煉，才有無畏的態度，也要練就耐心和堅韌，人的本性是傾向舒服感的，所有，你的心受苦，更而生出更多的苦，你要熟悉這種感覺。
貪慾和嗔心，會令你禁錮自己的自由，內心充滿抗拒，不斷的消磨你打坐的心，所以，你的生活方式要慢慢剪斷慾望的枷鎖，生活儘量以簡約為主。
壓力和緊張，你也難以坐定，一碰到疼痛，你會失去耐心的，打坐是舒服的，但也有產生副作用，是正反同行，心內慢慢積累厭惡和嗔怒，雖然很小很少，但破壞力驚人，亦要我們及早找出對治的方法。
腰背膝蓋腳踝處的麻木痛疼猶如刺，令你不安，心裡有個念頭在狂叫，馬上起來，馬上挪下腳，馬上傾斜下身體，馬上蹋腰，就是要改變現在這姿勢，想著只要自己改變了姿勢，下一秒自己就會馬上變得專注。
我就是要動一下，這個執著，困擾你打坐後半部時間，如你若真的按此動了下，那就浪費了，白白的錯過了鞏固自己的機會。
你失去了解痛苦的的絕佳機會。
日常中，你不是什麼時候都會有痛苦揮之不去的機會的，與痛疼一起和平共處，你為啥要逃離呢？
無論是打坐，還是人事，還是傷心，還是氣憤，還是鬱悶，逃不開的負面情緒，你可以馬上轉入為了解某種某件熟悉東西的絕佳機會。
只要你專注，或者把自己融進困擾你自己的事物裡邊去。一次不成，就第二次，慢慢去習慣。
隨著你打坐時間的延長，你一開始會坐的很舒服，隨著你安靜的加深，出現最輕微的的不舒服都會令你坐立不安，它會被誇張地呈現在你身體任何部位，因為，你的體感變得靈敏了。
因為，你就像是近視眼的人，終於，戴上適合度數的近視眼鏡，世界在你眼前如此清楚，你再也沒法模糊。
看世界，和看膝蓋的疼痛是一樣的原理，痛生起，你的注意力就移到了痛點，你把近視眼戴上，你用安靜的心去觀看，看看你的膝蓋，你會很驚訝，疼痛的地方會發生很多的變化，你越看得仔細，你對疼痛就瞭解越深，你會越來越著迷自己看到的，也越來越清楚地看到這些痛疼的變化，心裡身體隨著這變化從一種感覺到另一種感覺，減弱，增強，變化，安靜，Octavia，這些劇情，會突然結束，嘎然落幕，痛疼會奇蹟般消失。
你如座時，一到身體有地方出現疼痛麻木，就立馬起來了，那是你沒有足夠的勇氣和精力去面對困擾，你便永遠沒法去了解其中的潛力，所以，你日常要培養自己的勇氣和決心，直接面對，任何局面。
你持續不斷的觀察痛疼麻木，直接對砍上它，觀察它的中心，看痛疼是不是就是疼痛而已，不間斷去察看，試試到它表面以下，看看自己是何反應，策劃好自己的攻略，有進有退，進退自如，當你疲憊時，就是該撤離戰場的時候，這個度，要自己好好把握。
你也可以和痛疼嬉戲，你看著它，稍微放鬆自己打坐的姿勢，注意力還是仍放在疼痛上，讓心休息一下，或者，你如潮水，先退一下，再反撲回來，前俯後仰，但下盤還是不動如山，你可以輕輕的轉下腰間，慢慢的轉，轉到覺得舒服的位置，就停，等待下一次的麻木感出現，你不是投降，就算心仍是繃緊，你或者再找出關注的物件，忽略剛才所做的一切，回到腹部的起伏上來，看看是不是，麻木的最後，是覺知的完全消失。
堅忍不拔，堅持的勇氣，不應因為苦受而感到沮喪，信心和耐心，是你走的更遠的保證。
?蝶衣，風繼續吹
每個初學打坐的人都會遇到的問題：打坐腳麻怎麼辦？
打坐坐不住了，到底是身子坐不住還是心坐不住？
其實，那時身體不歸自己思想把控，你坐著的時候可以意識到思想和身體的剝離，大部分都是自己第六意識要你下座的。
在坐中，你會碰到以下感覺：輕、重、滑、澀、軟、硬、緩、急、冷、暖、渴、悶、飢、飽、酸、癢、脹、麻、粗、細、酸、黏、老、病、疲、息、動。
輕——有時候打起坐來覺得很輕靈。
重——有時候好像覺得飲食不對啦，或者氣候影響，身體重得不得了，拖不動了，有病了。
滑——面板潤滑。
澀——有輕微的障礙，裡面呼吸走不動，也是澀；裡邊呼吸很靈通，也是滑。
軟——有時候身體變軟。
硬——有時候坐在那裡很強硬，不動了，坐在那裡下不了座。
緩——動作很緩慢。
急——變得很急性子。
悶——人發悶，思想都動不了了。
飢——有時候用功，隨時覺得肚子餓。
飽——好像吃飽了一樣，不想吃了。
痛——身體疼痛。
癢——渾身發癢，有時四肢百骸都在癢。
脹——發脹，氣都充滿了。
麻——比如腿麻，或者哪裡麻。
粗一一下子覺得身體都膨起來，那叫發粗了。
細一一下瘦了，快要死了一樣，嚇死了。
要是你還未試過，不急，繼續保持，觀察自己，看身體起何種變化，熟悉和順應。
打坐上座時，不靜默還好，一靜默下來，這裡痛，那裡酸。要是你剛吃飽了，上面“呃”，下面“撲”，好像靜下來反而是非常不好。
思緒紛飛，感覺比平常更亂，腦袋裡就像放電影，雜七雜八的東西全浮現出來，你就如一杯混濁的水，思想思緒心猿意馬就是翻滾的泥塵，亂攪動的時候，是看不清楚的，靜靜把杯子擺好，坐坐，沉澱下來了，塵埃落定，就看清楚了，泥，水，兩分，一目瞭然。
我們還是回到開始，要認識為什麼要去打坐，為什麼修持求證這個，也要了解這兩部分，一部分是生理問題，一部分是精神問題。
這幾點沒有好的理論基礎去支撐你，你是坐不下坐不久的，這門功夫靠的是積累，還沒實際效益，也是發傻的行為，不弄明白，走不了多遠。
只有透過大量的看書學習，你才會不執取身體和生命，透過身體體育鍛煉，才有無畏的態度，也要練就耐心和堅韌，人的本性是傾向舒服感的，所有，你的心受苦，更而生出更多的苦，你要熟悉這種感覺。
貪慾和嗔心，會令你禁錮自己的自由，內心充滿抗拒，不斷的消磨你打坐的心，所以，你的生活方式要慢慢剪斷慾望的枷鎖，生活儘量以簡約為主。
壓力和緊張，你也難以坐定，一碰到疼痛，你會失去耐心的，打坐是舒服的，但也有產生副作用，是正反同行，心內慢慢積累厭惡和嗔怒，雖然很小很少，但破壞力驚人，亦要我們及早找出對治的方法。
腰背膝蓋腳踝處的麻木痛疼猶如刺，令你不安，心裡有個念頭在狂叫，馬上起來，馬上挪下腳，馬上傾斜下身體，馬上蹋腰，就是要改變現在這姿勢，想著只要自己改變了姿勢，下一秒自己就會馬上變得專注。
我就是要動一下，這個執著，困擾你打坐後半部時間，如你若真的按此動了下，那就浪費了，白白的錯過了鞏固自己的機會。
你失去了解痛苦的的絕佳機會。
日常中，你不是什麼時候都會有痛苦揮之不去的機會的，與痛疼一起和平共處，你為啥要逃離呢？
無論是打坐，還是人事，還是傷心，還是氣憤，還是鬱悶，逃不開的負面情緒，你可以馬上轉入為了解某種某件熟悉東西的絕佳機會。
只要你專注，或者把自己融進困擾你自己的事物裡邊去。一次不成，就第二次，慢慢去習慣。
隨著你打坐時間的延長，你一開始會坐的很舒服，隨著你安靜的加深，出現最輕微的的不舒服都會令你坐立不安，它會被誇張地呈現在你身體任何部位，因為，你的體感變得靈敏了。
因為，你就像是近視眼的人，終於，戴上適合度數的近視眼鏡，世界在你眼前如此清楚，你再也沒法模糊。
看世界，和看膝蓋的疼痛是一樣的原理，痛生起，你的注意力就移到了痛點，你把近視眼戴上，你用安靜的心去觀看，看看你的膝蓋，你會很驚訝，疼痛的地方會發生很多的變化，你越看得仔細，你對疼痛就瞭解越深，你會越來越著迷自己看到的，也越來越清楚地看到這些痛疼的變化，心裡身體隨著這變化從一種感覺到另一種感覺，減弱，增強，變化，安靜，Octavia，這些劇情，會突然結束，嘎然落幕，痛疼會奇蹟般消失。
你如座時，一到身體有地方出現疼痛麻木，就立馬起來了，那是你沒有足夠的勇氣和精力去面對困擾，你便永遠沒法去了解其中的潛力，所以，你日常要培養自己的勇氣和決心，直接面對，任何局面。
你持續不斷的觀察痛疼麻木，直接對砍上它，觀察它的中心，看痛疼是不是就是疼痛而已，不間斷去察看，試試到它表面以下，看看自己是何反應，策劃好自己的攻略，有進有退，進退自如，當你疲憊時，就是該撤離戰場的時候，這個度，要自己好好把握。
你也可以和痛疼嬉戲，你看著它，稍微放鬆自己打坐的姿勢，注意力還是仍放在疼痛上，讓心休息一下，或者，你如潮水，先退一下，再反撲回來，前俯後仰，但下盤還是不動如山，你可以輕輕的轉下腰間，慢慢的轉，轉到覺得舒服的位置，就停，等待下一次的麻木感出現，你不是投降，就算心仍是繃緊，你或者再找出關注的物件，忽略剛才所做的一切，回到腹部的起伏上來，看看是不是，麻木的最後，是覺知的完全消失。
堅忍不拔，堅持的勇氣，不應因為苦受而感到沮喪，信心和耐心，是你走的更遠的保證。
?蝶衣，風繼續吹