武松他的性格仗義耿直，他喜歡過著沒有算計的日子，官場的爾虞我詐實在是太不適合他了，官場也容不得他仗義，為人快意恩仇，所以他註定是融不進官場的生活，而他對這一點也很明白。何況他手上有很多人命，詔安他有興趣，他唯一的親人哥哥也已經不在了，仇也報了，他對這個世界沒有很多的。眷戀，對他來說當官不當官沒有什麼意義。我說沒有那種家國的責任感，沒有那些家國情懷，對封官加爵也沒有慾望，對她來說和志同道合的人整天喝酒比武才是他的願望。快意恩仇的江湖菜是他希冀的歸宿，而且魯智深和楊志二人曾經都是朝廷的官員。最後還不是被逼上梁山落草為寇，就這一點他看得比宋江清楚。宋江，武松二人三觀不同，選擇的道路不同，無法走的長久，最後分道揚鑣也是註定的。正是因為武松的頭腦清晰，所以他才成為108名好漢中唯一得到善終的。

當然不是，因為武松和宋江的“道”是相同的，所以才一路征戰走到最後。而且武松沒有隨宋江進京朝覲，是有特殊原因的，並非題主所說恩斷義絕，分道揚鑣！

武松和宋江其實“志同道合”

大家看水滸時，會發現武松對於宋江招安反對得尤其厲害，可是武松在沒上山前其實早就對宋江主動提出過想要招安的念頭。

武松道：“哥哥，怕不是好情分，帶攜兄弟投那裡去住幾時。只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此發心，只是投二龍山落草避難。亦且我又做了頭陀，難以和哥哥同往。路上被人設疑，倘或有些決撒了，須連累了哥哥。便是哥哥與兄弟同死同生，也須累及了花榮山寨不好。只是由兄弟投二龍山去了罷。天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。”

由此可見，武松的招安思想由來已久，他和宋江的“道”是一樣的，他們其實是志同道合的兄弟。

自覺已經殘疾，武松不願赴京覲見

武松的胳膊被包道乙斬斷一隻，正如宋江所說“雖然不死，已成廢人”。將來再有戰事，武松已經沒法打仗了，這讓向來自負的武松不能接受，所以他不願跟隨大軍進京，省得打仗時連累別人。

武松看透了世道，領悟了人生

自入世以來，武松一路廝殺征戰，哥哥被毒死，自己又親手殺了嫂子；血濺鴛鴦樓手刃了欺騙自己的戀人玉蘭；而徵方臘時，自己最好的朋友張青和孫二孃夫婦也死於非命。

親情、愛情和友情都灰飛煙滅，而今又成為殘疾之人，武松心灰意冷之時領略了人生的悲歡離合。某一個瞬間，他看透了這個人吃人的世道，領悟了自己曾經追求的功名利祿只不過是南柯一夢，所以他毅然留下來就著青燈伴古佛。

綜上所述，武松最後留在六和寺是因為以上兩個原因，並非是和宋江“道不同不相為謀”的分道揚鑣！

扯蛋！誰扯的話題呢？

既然敢為好漢，且是梁山好漢，何曾如此辱我兄弟？

何為打虎英雄！陽穀縣醉翻景陽岡，無非見兄長，武植武大郎！並非本意去打吊睛虎？對不？生死有命，各歸天位。此句適合《水滸傳》眾家弟兄！“哥哥，此去何日可見？怎耐尋自家兄長急，暫別哥哥，日後相見！小弟就此別過。”影視刷《水滸傳》詞白話。導演如此播演，甚喜。“兄弟相逢，一碗酒，”何曾分道揚鑣？問題在方臘，招安！你招你安，我過快活！方臘也是豪傑，宋哥哥，不知？擒了方臘，哥哥令使，斷臂療傷，哥哥話寒心那！“武松擒方臘，斷臂話心涼。”自後武松也涼涼，那個前途奔頭？心確已涼。宋江圖自己的仕宦。只好話別，另投別處，恰魄啕六和寺，歸意已決，別問他事。既然做的了兄弟，何必強難為誰？道亦不同道，哥哥保重！《水滸傳》留得討論太多，原因後人補註:？既然這般，哥哥，小弟敢再喝“三碗不過崗。”

十八碗令人敬服，打虎英雄！

在我看來，這個問題屬於強行胡扯，而且很“結果論”。

首先，說說武松和宋江的“分道揚鑣”

武松和宋江的確分道揚鑣過，而且不止一次。第一次，兩人在柴進的莊子外曾經分手道別；第二次，兩人在孔太公莊子外再次分道而去。

在柴進的莊子裡時，宋江是第一次去，武松在那裡已經住了一年多，因為經常喝酒打人，所以柴進漸漸對他怠慢了。宋江來了以後，武松再次被重視。當時武松覺得柴進怠慢自己，宋江對自己又是噓寒問暖，又是送衣服徹夜暢聊，所以他對宋江很感激。宋江也很喜歡武松，兩人可以說是互相欣賞。

後來，武松要回家看望哥哥武大郎，所以辭別柴進和宋江。臨走前，宋江送了一路，又給武松十兩銀子。

武松回家後，遇到了很多事，殺了西門慶和潘金蓮，醉打蔣門神，又在鴛鴦樓殺死張都監等人，夜走蜈蚣嶺時又殺了強搶民女的道人。後來因為喝醉酒，被孔亮家的莊客拿住，那時候宋江正好也在孔家莊，兩次再次相遇。

當時，武松已經做了行者，需要一個落腳點，但因為殺人太多，只能去落草；宋江雖然殺了閻婆惜，但他不肯落草，所以武松去了二龍山，宋江則去投清風山花榮了。

這兩次，都可以說是武松和宋江分道揚鑣。但是，嚴格說起來，兩人只是分道而去，並不是什麼道不同不相為謀。即便理解為分道揚鑣，也只是暫時的，因為他們最終都在梁山聚義了，並不是各走各的路，直到最後。

分道揚鑣是什麼意思？意思是兩人因志趣、目標不同各走各的路。所以，說武松和宋江分道揚鑣本身就有問題，兩人頂多只是因為各自的問題，暫時分開而已。

另外，武松和宋江也不是“道不同，不相為謀”。

武松殺了很多人，只能落草，但誰想一輩子做賊呢？所以武松也有個招安夢。

武松道：“只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此發心，只是投二龍山落草避難……天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。”——《水滸傳》

武松說到的招安，是水滸中第一次出現。這也為正本水滸定了基調，也即是說，好漢們被逼無奈殺人放火，但依舊不想做賊，還是渴望招安，做個正常的人。武松的這種想法，其實與宋江一樣，只是後來武松變了，不想招安了，但那時候他只是考慮自己，絕大多數的好漢還是渴望招安的。

所以，武松與宋江並非“道不同，不相為謀”，兩人的想法都一樣，都不想做賊，都想招安。

至於說武松和宋江結局不同的，完全是結果論，以結果來定原因這是不客觀的。武松的確善終，但宋江被害死後，也沉冤昭雪了。108將最終的結局是一樣的，即摘掉了反賊的帽子，成了國家的功臣，而且天星重回天界。

所以，宋徽宗最後讓人為108將立廟祭祀，永為後人敬仰。108將成神之後，也保佑一方土地，護佑當地人民，而且很靈驗。這一點，水滸最後一回說得很清楚了，而且楚州蓼兒窪也有宋江等保佑，時時靈驗。兩處都為他們塑像立廟，年年享祭，萬民頂禮。