為什麼要辯證，為什麼不要辯證。辯證後會怎樣，會產生什麼結果？而它與原有狀態下的理論又有什麼區別與聯絡？如果想證明事物本質的闡述是否如理如實是否未被歪曲，是否需要辯證呢？同樣是發光體，為什麼太陽可以普照萬物光耀大地，而月亮卻微光嶙峋，弱之渺渺？難道這些不需要人類去探究，去辨別嗎？

如：失敗是成功之母、塞翁失馬安知非福、禍兮福所依、歪事可以變好事等成語俗理，裡靣就有辯證法。恐怕你這方靣的例子比我舉的更多。

辯證思維，就是對客觀世界及其規律的反映。就是用聯絡的發展的觀點，思考問題，解決問題。就是用唯物辯證法的對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律思考解決問題。

辯證思維，就是用發展地而不是靜止地，系統地而不是孤立地，全面地而不是片面地看待和解決問題。只有這樣才能抓住問題的本質和規律，不被一些假象所迷惑，不被一些枝葉末梢所羈絆，抓住要害，一箭中標，這樣問題就會迎刃而解。

辯證思維就是一分為二的看待事物，既看到好的一面，又看到壞的一面。既看到數量，又看到質量。既看到變的一面，又看到不變的一面。在做出利弊得失成敗衡量之後，做出最佳選擇。

世界上的東西，有利就有弊，有好就有壞。“尺有所短，寸有所長”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，“塞翁失馬，焉知禍福”。這就是辯證思維。

辯證思維是智慧的哲學，是終生受益的學問，是認識世界的辯證法，是辨人處事的法寶。我們要學會辯證思維，運用辯證思維，這樣就能站得高看得遠，看得遠就走得遠，就能走向成功的彼岸。

成功是每個人都向往的，誰也想事業有成，但現實中卻並非每個人都能成功，正如冰心所說:成功的花，人們只驚羨它現時的明豔，卻忘了當初它的牙兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。沒有誰能夠隨隨便便成功，上天只會眷顧善於思考並拼盡全力努力的人們。

中國古代有一個著名的寓言《自相矛盾》,它敘述了這樣一個故事:從前,楚國有一個賣兵器的人,在集市上賣矛盾與盾。當他舉起盾時,稱讚他的盾的堅固：“任何鋒利的東西都穿不透它。”一會兒又拿起矛時,又讚美自己的矛,說：“我的矛鋒利極了,什麼堅固的東西都能刺穿。”有人問他：“用你的矛來刺你的盾,結果會怎麼樣呢？”那人便答不上話來了。眾人嘲笑他。

這是一個經典的謬論。無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛,是不可能共同存在的。

無堅不摧的矛,與堅不可摧的盾,這兩個互相矛盾的判斷是不可能同時存在的。這違反邏輯規律的！

哪不是“公說公有理，婆說婆有理”了！？

當然不是，真理就只有一個－－那是完全符合科學的道理！

“立言論準”的主張是荀子首先提出來的。他說:“凡議,必將立隆正然後可也,無隆正則是非不分,而辯訟不決。”(荀子《正論篇》)“隆”,高也。“隆正”可理解為原則、標準。凡是議論,一定先要立下一個原則、標準,不然的話,就會是非不得分明,爭辯不得結果。

當然,各個階級有各種不同的準則,即公說公有理,婆說婆有理。荀子的準則是什麼呢?是“道”,他認為:“以正道而辯奸,猶引繩以持曲直。”道,就如同墨繩一樣,有了墨繩木可定曲直,有了“道”,是非也就分明瞭。

辯證思維，就是對客觀世界及其規律的反映。就是用聯絡的發展的觀點，思考問題，解決問題。就是用唯物辯證法的對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律思考解決問題。

辯證思維，就是用發展地而不是靜止地，系統地而不是孤立地，全面地而不是片面地看待和解決問題。只有這樣才能抓住問題的本質和規律，不被一些假象所迷惑，不被一些枝葉末梢所羈絆，抓住要害，抓住根本矛盾，這樣問題就會迎刃而解。

辯證思維就是一分為二的看待事物，既看到好的一面，又看到壞的一面。既看到數量，又看到質量。既看到變的一面，又看到不變的一面。在做出利弊得失成敗衡量之後，做出最佳選擇。

只有一些糊塗認識需要澄清的時候,論證才更切實際，達到說服人的目的。

魯迅先生寫過一篇《立論》的文章,十分犀利。其中有一段是這樣寫的:

“一家人家生了一個男孩,閤家高興透頂了。滿月的時候,抱出來給客人看,大概自然是想得一點好兆頭。

“一個說:這孩子將來要發財的。”他於是得到一番感謝。

“一個說:“這孩子將來要做官的。”他於是收回幾句恭維。

“一個說:‘這孩子將來是要死的。他於是得到一頓大家合力的痛打。”

當然,魯迅先生所談“立論”決不僅僅是指學生作文中的立論,而有著更深廣的社會內容,更多的是在談如何處世,如何做人。他擯棄那種巧滑騎牆的態度。他厭惡當時社會上人與人之間一味吹捧、抬轎子的虛偽關係,撕下了溜鬚拍馬的叭兒狗似的幫閒的假面。但無論如何,他是從作文的立論談起的。其實作文和做人本來就是一致的。因為作家最可貴的是“自己的聲音”。魯迅認為,“必須敢於正視,這才可望敢想,敢說,敢做,敢當”(《墳·論睜了眼看》)，敢於捍衛真理，從而說出正確的意見。

面對一些似是而非的兩難推理，人在兩者之間做出選擇，一定會感到很為難。

議論文中的“立論”,就應該是既有科學的態度,又要“敢”字當頭的。因此,立論必須說真話。一篇議論文,觀點錯了,無論你如何煞費苦心,也是不會有多少正面價值的。如果觀點正確、新穎,即使論證得還不夠透闢,也會令人警醒,受到教益。古今中外有多少格言警語,每一條都可以論一論,寫成一篇文章,每當人們聽到這樣的警世格言時,也都會有所聯想,有所感悟的。這些警世格言,有的出自書章典籍,有的來自民間口頭,都是前人提煉出來的。其中的每一條也都經歷了時代的考驗,凡糟粕者被不斷地剔除了,凡精華者仍熠熠閃光。勿庸置疑,每一條都是一個觀點,而每一個觀點都是一個判斷。議論文的觀點,即論點,又往往是以判斷的形式出現的。因此,這一判斷應是正確的,“是”就是“是”“非”就是“非”,不容模稜兩可。只有這樣才能保證觀點的鮮明和具有戰鬥力。這就要求我們要有清晰的辯證思維，說真話,不虛假。只有說真話,底氣才足。觀點做到了就可先聲奪人,下面的論證才容易做到令人信服。如果說的是假話,是謊言,論證起來,不僅難以自圓其說文章的氣勢也就更談不上了。

這裡又有這樣的故事：

一位綽號“哭婆的老婆婆,雨天她哭,晴天她也哭。

有人問她為什麼哭,她說:“我有兩個女兒,大女兒嫁給了賣鞋的,小女兒嫁給了賣傘的;天氣好的日子,我想小女兒的傘一定賣不出去下雨的日子,我又想到大女兒,雨天不會有顧客上門啊!”

鄰人用反話對他說:“晴天時,大女兒店裡的生意會很睛,你都應該高興啊!”

從此,哭婆再也不哭了,無論晴天還是雨天總是笑嘻嘻的。

在這則故事裡,“雨天”和“晴天”是前後一致的事實,哭婆的愛女之心也是一以貫之。但在鄰人用反語啟發她之後,哭婆的態度為什麼會變得判若兩人呢?原來,她看問題的角度發生了變化。先是隻從不利的角度去看問題,她為之哭;後來從有利的角度去看問題,她就為之笑了。由於看問題的角度不同,她認識同一事實的結論是截然相反的。

如果有位作者想寫寫這位“哭婆”的事兒,或許只會沿著她的“哭”的思路走下去,問來問去,寫去寫來,離不開一個“哭”字，由此寫成文那就具有消極的意義了，與作者的願望剛好相反了。事實上,就有的作者老是趕故作“高雅”、“思辨”的“時髦”,眼睛總是盯著現實生活中的問題,似乎除了寫問題之外,別無任何東西可以“思辨”的了。這種偏見性的思維定勢與正面宣傳為主的方針是極不合拍的。

在當前社會上還存在腐敗現象,悲觀情緒和經濟、精神“疲軟”的特定時期,一個新聞工作者,應多從正面看問題,多選擇一些能夠讓廣大人民群眾笑得起來的事實,在輿論陣地上突出宣傳,多宣傳正能量，以振奮全民的精神,鼓舞群眾的鬥志,堅定必勝的信心。

運用批判性思維。誰說這不是哲學問題、立場問題,不是辯證法的具體運用呢?

社會主義新人,是體現社會主義時代精神和人民意向的新穎生動的個性,是人民當家作主的新時代的社會生活的自覺的主人公,是具有豐富性格內容的社會主義創業者和建設者。他們的性格的主導方面和突出特色,無疑地應該體現著時代的特點、時代的趨勢和方向。

電影教父裡面有一句話特別經典，說：花半秒鐘就能看透事物本質的人，和花一輩子都看不清事物本質的人，註定是截然不同的命運。我們在自己的生活和工作也常常有此感悟，有的人能夠一眼就看出事物當中所隱藏的深意，有的人卻始終也看不透，我們往往說他們的領悟力不同，他們的成長速度和所能夠達到的高度肯定也是有天壤之別的。在工作上面對同一件工作，在學習上閱讀同一本書，所獲得的成效總是有非常大的差異。每個人對事物的事情的本質把握和理解不一樣，當然，這跟一個人的閱歷有關，閱歷越豐富的人，他能夠看到的本質也就越深。但是，還有一個很根本的因素，就是他們的本質思維能力不同。

事物的本質，從定義上說，就是事物的根本屬性，它是跟現象相對的概念。本質思維是要我們去透過現象紛繁複雜的表面，去看到事物的根本屬性，看到變化背後真正的推動力。本質思維對於深入理解事物很重要，對於快速成長也同樣重要。如果我們沒辦法深入地把握事物，那麼只能靠不斷地試錯來發現問題所在，從而不斷成長，從每一次撞南牆流鼻血當中吸取一點一點的教訓，這跟我們想要快速成長的本意南轅北轍。快速成就是我們要用盡量少的代價取得儘量多的進步，而試錯法成本太高，不能作為我們成長的主要方式，而在遵循客觀規律中的“纜繩”來發展自己。我們應當儘量提前看到事物發展的後果，明智地選擇合理道路，避免走到錯誤的岔道上去。

“為什麼”這三個字具有神奇魔力，它能迫使我們擺脫習慣化的反應方式，從而對事物做更深入的探究。很多人遇到問題的第一反應，是傾向於馬上去做，即關注於how。比如在工作上，很多人接到上司佈置的任務，只是想著如何快點完成它然後解脫，於是哼哧哼哧地馬上去幹。此人行動力可嘉，但思維能力有待提高。優秀的人會在接到任務之後先停下來，他會問一問自己，為什麼上司給自己派這個任務，對自己對部門對公司有什麼樣的意義和必要性。可能問一層還不夠，他會問多層，最後直達這個任務的深層意義上。

為什麼有的人腦子轉的快，說話有條理，做決定時能準確地分析利弊做出正確的好決定？而為什麼有的人腦子半天都沒反應過來，說話沒有任何邏輯，很難讓人聽得懂他要表達的是什麼，做決定時，總是選擇困難、悠遊寡斷呢？這些區別很大程度上是由個人的思維能力決定的。很多人會問？思維能力是天生的嗎？有人天生聰明、腦子轉的快。不可否認，人的邏輯思維能力有一部分因素與先天條件有關，但你只要通過後天的訓練也可以提高自己的思維能力。

布蘭登•羅伊爾的《一本小小的藍色邏輯書》裡有50個非常實用有效的、能夠讓你理清思路和解決問題的推理法則，幫助你在學習和現實生活中更好地理清思路，解決問題。

善於思考，勤于思考。要想掌握事物的本質和規律，僅靠感覺，感知，感官是不行的，那只是淺顯的認知，經常思考，大腦才可以有效地進行思維活動，從而間接地、概況地、更加深刻地認識世界和事物的本質，提高自己的邏輯思維能力。

凡勤于思考、善於寫作、多角度觀察、正反兩方面論證，並且常能收集各類所需資料，會溯因追果，深度挖掘原由，以綜合法、分析法、由因導果而靈活綜合應用，都會逐步提高邏輯思維能力。