劉心武說，小說第一回就指出了寶玉和黛玉的仙人身份。寶玉本是天上赤瑕宮的神英侍者，黛玉是天上一棵絳珠仙草。因為神英侍者每日灌溉甘露，絳珠仙草才得以修成女體。下凡後，林黛玉就要用一生的眼淚，還賈寶玉的灌溉之恩。 劉心武舉例，林黛玉每次和賈寶玉鬧彆扭都要流淚。而在第四十九回，黛玉卻說：“近來我只覺心酸，眼淚卻像比舊年少了些似的。心裡只管痠痛，眼淚卻不多。”就是在暗示還淚之旅是有終點的。 “淚還完了，她就會主動回到天上。”劉心武認為，黛玉不該死得如此難堪，而是以一種比葬花還要詩意的方式。 死亡方式是沉湖而死 “黛玉應是沉湖而死”，劉心武推測。他從曹雪芹撰寫的前80回中找尋伏筆，作為推理證據。 證據1 中秋節黛玉和湘雲湖畔聯詩 -出處：第七十六回 劉心武說，兩人聯來聯去，聯出兩句驚心動魄的來。湘雲說：寒塘渡鶴影。黛玉接了句：冷月葬花魂。(通行版本中為詩魂，古本中為花魂) “花魂並不是一個陡然出現的詞語，林黛玉的葬花詞裡出現的次數就很多。七十六回這個地方，它就是林黛玉的象徵。” 劉心武解釋，“冷月葬花魂”的意思，就是在悽清的中秋夜，湖面上倒映著中秋月，花魂一步一步地沉下去了。這句聯詩，是林黛玉沉湖的一個暗示。 證據2 海棠社黛玉封號“瀟湘妃子” -出處：第三十七回 “瀟湘妃子，什麼意思？”劉心武說，指的是古老傳說中舜的兩個妃子——娥皇和女英。兩個妃子得知舜死後，將淚水灑到竹子上，出現斑痕，得名斑竹、瀟湘竹。 “兩人找不到舜，眼淚哭幹了，就在水中死去，死於江湖之間。”劉心武說，兩人的結局就是“淚盡入水”。因此，“瀟湘妃子”別號本身，也在暗示黛玉沉湖。 證據3 寶玉祭奠金釧黛玉說讖語 -出處：第四十四回 劉心武提到，鳳姐過著生日，賈寶玉卻突然偷偷跑到庵裡的水井邊，因為這天也是金釧的生日，他知道是自己的行為不當造成了金釧跳井身亡。 別人都不在意，唯有黛玉與寶玉心有靈犀。她說：“天下水總歸一源，從咱們榮國府、大觀園都可以接一碗水，對著那碗水去表達哀悼不就齊了嗎？你非要專門跑出去。” 劉心武認為，黛玉說這樣的話，是個讖語，就是對今後命運的一種事先的暗示。“如果曹雪芹寫得到黛玉之死，很可能會有賈寶玉舀了一碗水，對著碗中水祭奠她的情節。” 證據4 元妃省親點戲《鬧殤》唱詞 -出處：第十八回 “元妃省親時點了四齣戲，其中《牡丹亭》的《鬧殤》一折很有門道。”劉心武說，因為脂硯齋在這裡批語：伏黛玉之死。 “人到中秋不自由，奴命不中孤月照，殘生今夜雨中休，恨匆匆，萍蹤浪影，風剪了玉芙蓉。”劉心武指出，這句唱詞正中“冷月葬花魂”的意境，而“玉芙蓉”，這裡指水生的荷花，影射黛玉死於水域。 劉心武指出，“曹雪芹親密合作者”脂硯齋的批語是解讀《紅樓夢》的重要依據，脂硯齋明確表示：所點之戲劇伏四事，乃通部之大過節大關鍵。 劉心武猜測，如果是曹雪芹寫黛玉之死，會把這一段描寫得非常優美。黛玉會像葬花一樣，精心地設計她的服裝、道具和路線，一步一步地走進湖中，借仙遁復歸天界。也許第二天人們發現黛玉已死，但找不到屍體，只會有衣服和釵環存在。
劉心武說，小說第一回就指出了寶玉和黛玉的仙人身份。寶玉本是天上赤瑕宮的神英侍者，黛玉是天上一棵絳珠仙草。因為神英侍者每日灌溉甘露，絳珠仙草才得以修成女體。下凡後，林黛玉就要用一生的眼淚，還賈寶玉的灌溉之恩。 劉心武舉例，林黛玉每次和賈寶玉鬧彆扭都要流淚。而在第四十九回，黛玉卻說：“近來我只覺心酸，眼淚卻像比舊年少了些似的。心裡只管痠痛，眼淚卻不多。”就是在暗示還淚之旅是有終點的。 “淚還完了，她就會主動回到天上。”劉心武認為，黛玉不該死得如此難堪，而是以一種比葬花還要詩意的方式。 死亡方式是沉湖而死 “黛玉應是沉湖而死”，劉心武推測。他從曹雪芹撰寫的前80回中找尋伏筆，作為推理證據。 證據1 中秋節黛玉和湘雲湖畔聯詩 -出處：第七十六回 劉心武說，兩人聯來聯去，聯出兩句驚心動魄的來。湘雲說：寒塘渡鶴影。黛玉接了句：冷月葬花魂。(通行版本中為詩魂，古本中為花魂) “花魂並不是一個陡然出現的詞語，林黛玉的葬花詞裡出現的次數就很多。七十六回這個地方，它就是林黛玉的象徵。” 劉心武解釋，“冷月葬花魂”的意思，就是在悽清的中秋夜，湖面上倒映著中秋月，花魂一步一步地沉下去了。這句聯詩，是林黛玉沉湖的一個暗示。 證據2 海棠社黛玉封號“瀟湘妃子” -出處：第三十七回 “瀟湘妃子，什麼意思？”劉心武說，指的是古老傳說中舜的兩個妃子——娥皇和女英。兩個妃子得知舜死後，將淚水灑到竹子上，出現斑痕，得名斑竹、瀟湘竹。 “兩人找不到舜，眼淚哭幹了，就在水中死去，死於江湖之間。”劉心武說，兩人的結局就是“淚盡入水”。因此，“瀟湘妃子”別號本身，也在暗示黛玉沉湖。 證據3 寶玉祭奠金釧黛玉說讖語 -出處：第四十四回 劉心武提到，鳳姐過著生日，賈寶玉卻突然偷偷跑到庵裡的水井邊，因為這天也是金釧的生日，他知道是自己的行為不當造成了金釧跳井身亡。 別人都不在意，唯有黛玉與寶玉心有靈犀。她說：“天下水總歸一源，從咱們榮國府、大觀園都可以接一碗水，對著那碗水去表達哀悼不就齊了嗎？你非要專門跑出去。” 劉心武認為，黛玉說這樣的話，是個讖語，就是對今後命運的一種事先的暗示。“如果曹雪芹寫得到黛玉之死，很可能會有賈寶玉舀了一碗水，對著碗中水祭奠她的情節。” 證據4 元妃省親點戲《鬧殤》唱詞 -出處：第十八回 “元妃省親時點了四齣戲，其中《牡丹亭》的《鬧殤》一折很有門道。”劉心武說，因為脂硯齋在這裡批語：伏黛玉之死。 “人到中秋不自由，奴命不中孤月照，殘生今夜雨中休，恨匆匆，萍蹤浪影，風剪了玉芙蓉。”劉心武指出，這句唱詞正中“冷月葬花魂”的意境，而“玉芙蓉”，這裡指水生的荷花，影射黛玉死於水域。 劉心武指出，“曹雪芹親密合作者”脂硯齋的批語是解讀《紅樓夢》的重要依據，脂硯齋明確表示：所點之戲劇伏四事，乃通部之大過節大關鍵。 劉心武猜測，如果是曹雪芹寫黛玉之死，會把這一段描寫得非常優美。黛玉會像葬花一樣，精心地設計她的服裝、道具和路線，一步一步地走進湖中，借仙遁復歸天界。也許第二天人們發現黛玉已死，但找不到屍體，只會有衣服和釵環存在。