黛玉最憐惜花,覺得花落以後埋在土裡最乾淨.說明她對美有獨特的見解.她寫了葬花詞,以花比喻自己,在紅樓夢中是最美麗的詩歌之一.寶玉和黛玉在葬花的時候有一段對話,成為紅樓夢中一場情人之間解除誤會的絕唱.在紅樓夢中是最經典的片段之一.看過紅樓夢的人都對這一段過目不忘 有關葬花的故事的由來 說到葬花的故事的由來，有人說《葬花吟》是從唐寅的兩首詩中“脫胎”的（《紅樓夢辨》）。詩歌當然是有所繼承借鑑的，但不應把文藝創作的“源”和“流”的關係弄顛倒了。說到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調上利用前人之作，實不必到明人的集子中去找。唐初劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改，明年花開復誰在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類為人熟知的詩句還不足以借取利用嗎？即如葬花情節，也未必徑取唐寅將牡丹花“盛以錦囊，葬於藥欄東畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩鈔》中也就有“百年孤冢葬桃花”的詩句，難道還不足以啟發他的構思嗎？但這些都是“流”，都僅僅是利用，既不表現詩的主要精神，也決不能代替作者源於現實生活的創造。何況，如前所述，此詩中，作者運筆鬼斧神工之處，完全不在於表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。 當然，《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的。它曾對缺乏分析思考能力的讀者起過不良的影響。這種情緒雖然在藝術上完全符合林黛玉這個人物所處的環境地位所形成的思想性格，但畢竟因作者在某種程度上有意識借所傾心的人物之口來抒發自己的身世之感，而顯露了他本身思想的弱點。我們同情林黛玉，但同時也看到這種多愁善感的貴族小姐，思想感情是十分脆弱的。 黛玉葬花是黛玉性情的描寫,那麼這一段也為讀者刻畫出一個美麗如花,清潔自愛. 未若錦囊收豔骨, 一杯淨土掩風流. 孤標傲世懈誰隱, 一樣花開為底遲, 浦露庭霜何寂寞， 雁歸穹病恐相思！ 淡極始知花更豔 眼前道路無經緯, 皮裡春秋空黑黃 博得嫦娥應自問, 緣何不使永團圓. 入世冷挑紅雪去, 迎面香割紫雲來 寒塘渡鶴影, 冷月葬花魂. 她把花比喻成自己,把賈府乃至整個封建社會比喻為汙淖,她不甘沉滅,又無力擺脫封建惡勢力.憐花就是憐自己,她看到鮮花的凋零就彷彿看到了自己的將來. 林黛玉在賈府中,雖有寶玉的照顧,賈母的疼愛,但按照當時的禮教觀念,畢竟是外孫,寄人籬下的滋味還是有的,父母雙亡,無人做主,孤苦一人,又兼其性格的悲觀,總覺風刀霜劍嚴相逼,自憐之心常在,見落花而感身世,不覺滿目淒涼. 黛玉葬花吟 花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐? 遊絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾. 閨中女兒惜春暮,愁緒滿懷無釋處, 手把花鋤出繡閨,忍踏落花來複去. 柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛. 桃李明年能再發,明年閨中知有誰? 三月香巢已壘成,梁間燕子太無情! 明年花發雖可啄,卻不道人去梁空巢也傾. 一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼, 明媚鮮妍能幾時,一朝飄泊難尋覓. 花開易見落難尋,階前悶殺葬花人, 獨倚花鋤淚暗灑,灑上空枝見血痕. 杜鵑無語正黃昏,荷鋤歸去掩重門. 青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫. 怪奴底事倍傷神,半為憐春半惱春: 憐春忽至惱忽去,至又無言去不聞. 昨宵庭外悲歌發,知是花魂與鳥魂? 花魂鳥魂總難留,鳥自無言花自羞. 願奴脅下生雙翼,隨花飛到天盡頭. 天盡頭,何處有香丘? 未若錦囊收豔骨,一抔淨土掩風流. 質本潔來還潔去,強於汙淖陷渠溝. 爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪? 儂今葬花人笑痴,他年葬儂知是誰? 試看春殘花漸落,便是紅顏老死時. 一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知! 《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹藉以塑造這一藝術形象，表現其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫的文字。這首風格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術上是很成功的。 這首詩並非一味哀傷悽惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一杯淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被汙、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。 這曾詩的另一價值在於它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本有批語說：“餘讀《葬花吟》至再，至三四，其悽楚憾慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客日：‘先生身非寶主，何能下筆？”即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意，俟看玉兄之後文再批。’噫唏！阻餘者想亦《石頭記》來的，散停筆以待。” 值得注意的是批語指出：沒有看過“玉兄之後文”是無從對此詩加批的；批書人“停筆以待”的也正是與此詩有關的“後文”。所謂“後文”毫無疑問的當然是指後半部佚稿衝寫黛玉之死的文字。如果這首詩中僅僅一般地以落花象徵紅顏薄命，那也用不著非待後文不可；只有詩中所寫非泛泛之言，而大都與後來黛玉之死情節聲切相關時，才有必要強調指出，在看過後面文字以後，應回頭來再重新加深對此詩的理解。 由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的詩讖。這一點，我們從作者的同時人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢》絕句中得到了證明。詩曰；傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？“似讖成真”，這是隻有知道了作者所寫黛玉之死的情節的人才能說出來的話。 以前，我們還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說全書，現在看來，他讀到過後半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽作者交往的圈子裡的人比較詳盡地說起過後半部的主要情節。如果我們說，明義絕句中提到後來的事象“聚如春夢散如煙”、“石歸山下無靈氣”之類，還可由推測而知的話；那麼，寫寶王貧窮的“王孫瘦損骨嶙峋”，和寫他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的“慚愧當年石季倫”等詩句，是再也無從憑想象而得的。 上面所引之詩中的後兩句也是如此：明義說，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個有情人成為眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續起來。試想，只要“沉痼”能起，“紅絲”也就能續，這與後來續書者想象寶、黛悲劇的原因在於婚姻不自主是多麼的不同！倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續書中所寫的那樣，則寶玉已有他屬，試問，起黛玉“沉痼”又有何用？難道“續紅絲”是為了要她做寶二姨娘不成？ 此詩“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？……”等末了數句，書中幾次重複，特意強調，甚至透過寫鸚鵡學吟詩也提到。可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時，並非虛詞作比。同時，這裡說“他年葬儂知是誰”，前面又說“紅消香斷有誰憐”、“一朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死於十分悽慘寂寞的境況之中可以無疑。那時，並非大家都忙著為寶玉辦喜事，因而無暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是“家亡莫論親”、“各自須尋各自門”的日子，詩中“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”或含此意。 “三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通。現在，倘作讖語看，就比較明確了。大概春天裡寶黛的婚事已基本說定了，即所謂“香巢已壘成”，可是，到了秋天，發生了變故，就象梁間燕子無情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆“花魂鳥魂總難留”，幻想著自己能“脅下生雙翼”也隨之而去。她日夜悲啼，終至於“淚盡證前緣”了。 這樣，“花落人亡兩不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）說寶玉，正是完全切合的。寶玉凡遭所謂“醜禍”，總有別人要隨之而倒黴的。先有金釧兒，後有晴雯，終於輪封了黛玉，所以詩中又有“質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝”的雙關語可用來剖白和顯示氣節。“一別秋風又一年”，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見怡紅院已“紅瘦綠稀”（脂評），瀟湘館更是一片“落葉蕭蕭，寒姻漠漠”（脂評）的淒涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳芸軒一樣，只見“蛛絲兒結滿雕樑”（脂評謂指寶黛住處），雖然還有寶釵在，而且以後還成其“金玉姻緣”，但這又怎能彌補他“對境悼顰兒”時所產生的巨大精神創痛呢？“明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！”難道不就是這個意思嗎？這些只是從脂評所提及的線索中可以得到印證的一些細節，所述未必都那麼妥當。但此詩與寶黛悲劇情節必定有照應這一點，大概不是主觀臆斷吧；其實，“似讖成真”的詩還不止於此，黛玉的《代別離?秋窗風雨夕》和《桃花行》也有這種性質。前者彷彿不幸地言中了她後來離別寶玉的情景，後者則又象是她對自己“淚盡夭亡”（脂評）結局的預先寫照。 有人說，《葬花吟》是從唐寅的兩首詩中“脫胎”的（《紅樓夢辨》）。詩歌當然是有所繼承借鑑的，但不應把文藝創作的“源”和“流”的關係弄顛倒了。說到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調上利用前人之作，實不必到明人的集子中去找。唐初劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改，明年花開復誰在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類為人熟知的詩句還不足以借取利用嗎？即如葬花情節，也未必徑取唐寅將牡丹花“盛以錦囊，葬於藥欄東畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩鈔》中也就有“百年孤冢葬桃花”的詩句，難道還不足以啟發他的構思嗎？但這些都是“流”，都僅僅是利用，既不表現詩的主要精神，也決不能代替作者源於現實生活的創造。何況，如前所述，此詩中，作者運筆鬼斧神工之處，完全不在於表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。 當然，《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的。它曾對缺乏分析思考能力的讀者起過不良的影響。這種情緒雖然在藝術上完全符合林黛玉這個人物所處的環境地位所形成的思想性格，但畢竟因作者在某種程度上有意識借所傾心的人物之口來抒發自己的身世之感，而顯露了他本身思想的弱點。我們同情林黛玉，但同時也看到這種多愁善感的貴族小姐，思想感情是十分脆弱的。 那麼黛玉為何要寫《葬花吟》？ 與黛玉同看《西廂》，寶玉說自己如“多愁多病”的張生，黛玉如具有“傾國傾城貌’’的鶯鶯，這等於是那個時代最直白的愛情表露。 礙於當時的禮教，也怕寶玉把自己看得太“輕薄”，所以黛玉竟“眼圈兒紅起來”。有尊嚴的大家小姐，誰敢對她們表白愛情?在那時，表白愛情一方面固然是喜歡對方，另一方面，也可能是不尊重對方。所以黛玉竟有些委屈，懷疑寶玉利用“淫詞豔曲”來“欺負”自己。 黛玉畢竟是瞭解寶玉的，聽了寶玉這樣的表白，心裡畢竟是喜歡的。所以寶玉剛一發誓，黛玉就“破涕為笑”，也隨即引用了《西廂記》中的詞語，說寶玉“苗而不秀，是個銀樣鑞槍頭”。黛玉同樣引《西廂記》，就等於接受了寶玉的愛情表白。透過共閱《西廂》，寶黛愛情前進了一步，“朦朧度”有所減少。 寶、黛的親密已引起了“寶釵方面”的不安。王熙風畢竟精明，準備公開挑明此事，好使寶、黛二人不再好意思接近。對一個姑娘家隨意說這種話，實際上是羞辱她： 林黛玉聽了笑道：“你們聽聽，這是吃了他們家一點子茶葉，就來使喚人了。” 鳳姐笑道：“倒求你，你倒說這些閒話，吃茶吃水的。你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦?” 如果僅限於此，還可理解為王熙鳳之“詼諧”。但後來的話，就足以證明王熙風並非“詼諧”了。 鳳姐笑道：“你別作夢!你給我們家作媳婦，少了什麼?”指寶玉道：“你瞧瞧，人物兒，門弟配不上，根基配不上，傢俬配不上?那一點還玷辱了誰呢?” 王熙風等於公開在嘲笑黛玉，在“揭露”黛玉的“目的”。王熙鳳的意思就是，你林黛玉“人物兒，門弟、根基、傢俬”都配不上寶玉，你還“作”什麼“夢”呢? 聽了鳳姐的話，林黛玉“抬身就走”。寶釵當然希望黛玉在此受奚落，趕忙叫“顰兒急了，還不回來坐著，走了倒沒意思。”黛玉如果不走，寶釵當然覺得“很有意思。” 趙姨娘與馬道婆暗害寶玉，寶玉病剛好，黛玉唸了一聲“阿彌陀佛”，寶釵就望著黛玉“嗤”的一笑，惜春問她笑什麼，寶釵道： “我笑如來佛比人還忙，又要講經說法，又要普度眾生；這如今寶玉、鳳姐姐病了，又燒香還願，賜福消災；今才好些，又管林姑娘的姻緣了。”寶釵是學風姐的話頭，來繼續奚落黛玉。黛玉何嘗不知?指責她“只跟著風姐姐貧嘴爛舌的學。”這些表面看來都是“玩笑”，但玩笑的背後卻有著“刀光劍影。” 王熙鳳這種不尊重黛玉的詼諧，深深刺傷了黛玉，再加上寶釵的“玩笑”，黛玉簡直忍無可忍。當寶玉向著紫鵑說“好丫頭，若共你多情小姐同鴛帳，怎捨得疊被鋪床”時，黛玉就傷心得哭了。 本來將黛玉比作鶯鶯，寶玉比作張生，不是什麼新鮮的“典故”，二人同看《西廂》時，就如此作了。 黛玉已經意識到了寶釵等人的“風刀霜劍”，但又苦於沒有父母，無人作主。雖有外祖母，但一個女孩子家，是不好開口說這種事的。在賈母雖心向黛玉，卻也不肯輕舉妄動，恐遭到別人的反對，老太太先把寶玉的婚事“懸置”了起來。 寶釵往瀟湘館瞧黛玉，抬頭見寶玉進去了，就不好意思再進。正巧碰見一對大蝴蝶，寶釵就想撲住，一直跟到池中滴翠亭上。忽聽亭子裡有人說話，寶釵恐人嫌疑，故意使了個“金蟬脫殼”之計，笑著叫道：“顰兒，我看你往那裡藏!” 寶釵是否有意陷害黛玉，因作者沒有細寫，不好妄度。但耐人尋味的是，寶釵聽到亭里人談話時的一段想法：。 “寶釵在外面聽見這話，心中吃驚……況才說話的語音，大似寶玉房裡的紅兒的言語。他素昔眼空心大，是個頭等刁鑽古怪東西……” 從這段描寫，我們可以知道：1、寶釵與小紅非常熟悉，她能單憑聲音，就聽出是“紅兒”，2、寶釵很熟悉她的性格，知她“眼空心大”、“刁鑽古怪”。 小紅是寶玉房中的一個上不得檯面的小丫頭，寶玉本人見到她時，還不認識她，寶釵作為一個怡紅院外的大小姐，為何對寶玉房中的小丫頭也這般熟悉?其中奧妙，讀者當能深思之。原以為寶釵只結交了襲人，看來大小丫頭，凡與寶玉有關者，寶釵都下過功夫。遇到如此老謀深算的對手，林黛玉不一敗塗地才是怪事呢! 寶釵、王熙鳳等人的冷眼冷語，加上又對寶玉的誤解，父母姐弟皆無的孤獨，禮教規範與愛情要求的衝突，促使黛玉益發感傷。這一切，便形成了催人淚下的《葬花辭》。當然，疾病的纏繞，生命短促的預感，也是黛玉創作此詞的原因。 “桃李明年能再發，明年閨中知有誰”，“明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓”。 黛玉想“生雙翼”，“隨花飛到天盡頭”，去尋找“香丘”，可“香丘”又在何處?最後的選擇只能是“未若錦囊收豔骨，一杯淨土掩風流。” 黛玉《葬花辭》中對生命短促之感嘆，極大地撼動了寶玉的心靈，寶玉“不覺慟倒在山坡之上。”爾後，寶玉又向黛玉進行了大段剖白，回顧了他們二人從小兒“一桌兒吃飯，一床上睡覺。丫頭們想不到的，我怕姑娘生氣，我替姑娘想到了。”並最後說黛玉“人大心大”不把自己放在眼裡，說得黛玉也哭了。 第二十八回元妃所賜之物獨寶玉與寶釵一樣，黛玉與迎春、探春、惜春一樣。這件事對黛玉打擊不小。元春是賈府的靠山，她的意見，比賈母的還權威。元妃居於深宮，對薛；林並不瞭解，省親時，對二人一樣誇讚，何以突然“態度鮮明”起來?這其中恐與其母王夫人的建議有很大關係。 對於別人，這是一件可有可無的事，對於黛玉，這可是個危險的訊號。所以她對寶玉說： “我沒這麼大福禁受，比不得寶姑娘，什麼金什麼玉的，我們不過是草木之人!” 聽她說出這種話，寶玉趕忙發誓： “除了別人說什麼金什麼玉，我心裡要有這個想頭，天誅地滅，萬世不得人身!” 寶玉對黛玉一往情深，對寶釵何嘗沒有感情。寶玉要看寶釵的紅麝串子，寶釵一時褪不下來，寶玉就看呆了： “寶玉在旁看著雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心。暗暗想道：‘這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在他身上。’正是恨沒福得摸，忽然想起‘金玉’一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了。” 《紅樓夢》作者對其筆下人物，尤其是“十二釵”，總是隱其“惡”而揚其善。但對其“惡”又不全隱，還隱隱約約地透霹出來一點。若細看，便能看出。“秦可卿淫喪天香樓”，作者刪去了。但從賈珍的“如喪烤妣”，從寶玉的聞訊吐血，及寶玉在她臥房內，夢中與她有“雲雨之事”，讀者仍可看出可卿生活之不檢點。 作者對薛寶釵，也總是用“春秋筆法”，先說寶釵因為元春所賜東西，“獨她與寶玉一樣，心裡越發沒意思起來”，似乎寶釵對寶玉無非份之想。但接著，又寫寶釵大熱天，非常明顯地帶上了元妃所賜給她的紅麝串。此舉恰巧證明寶釵覺得這紅麝串“越發有意思起來。” 在追述中，作者又點出，薛姨媽曾對王夫人等提過“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結
黛玉最憐惜花,覺得花落以後埋在土裡最乾淨.說明她對美有獨特的見解.她寫了葬花詞,以花比喻自己,在紅樓夢中是最美麗的詩歌之一.寶玉和黛玉在葬花的時候有一段對話,成為紅樓夢中一場情人之間解除誤會的絕唱.在紅樓夢中是最經典的片段之一.看過紅樓夢的人都對這一段過目不忘 有關葬花的故事的由來 說到葬花的故事的由來，有人說《葬花吟》是從唐寅的兩首詩中“脫胎”的（《紅樓夢辨》）。詩歌當然是有所繼承借鑑的，但不應把文藝創作的“源”和“流”的關係弄顛倒了。說到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調上利用前人之作，實不必到明人的集子中去找。唐初劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改，明年花開復誰在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類為人熟知的詩句還不足以借取利用嗎？即如葬花情節，也未必徑取唐寅將牡丹花“盛以錦囊，葬於藥欄東畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩鈔》中也就有“百年孤冢葬桃花”的詩句，難道還不足以啟發他的構思嗎？但這些都是“流”，都僅僅是利用，既不表現詩的主要精神，也決不能代替作者源於現實生活的創造。何況，如前所述，此詩中，作者運筆鬼斧神工之處，完全不在於表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。 當然，《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的。它曾對缺乏分析思考能力的讀者起過不良的影響。這種情緒雖然在藝術上完全符合林黛玉這個人物所處的環境地位所形成的思想性格，但畢竟因作者在某種程度上有意識借所傾心的人物之口來抒發自己的身世之感，而顯露了他本身思想的弱點。我們同情林黛玉，但同時也看到這種多愁善感的貴族小姐，思想感情是十分脆弱的。 黛玉葬花是黛玉性情的描寫,那麼這一段也為讀者刻畫出一個美麗如花,清潔自愛. 未若錦囊收豔骨, 一杯淨土掩風流. 孤標傲世懈誰隱, 一樣花開為底遲, 浦露庭霜何寂寞， 雁歸穹病恐相思！ 淡極始知花更豔 眼前道路無經緯, 皮裡春秋空黑黃 博得嫦娥應自問, 緣何不使永團圓. 入世冷挑紅雪去, 迎面香割紫雲來 寒塘渡鶴影, 冷月葬花魂. 她把花比喻成自己,把賈府乃至整個封建社會比喻為汙淖,她不甘沉滅,又無力擺脫封建惡勢力.憐花就是憐自己,她看到鮮花的凋零就彷彿看到了自己的將來. 林黛玉在賈府中,雖有寶玉的照顧,賈母的疼愛,但按照當時的禮教觀念,畢竟是外孫,寄人籬下的滋味還是有的,父母雙亡,無人做主,孤苦一人,又兼其性格的悲觀,總覺風刀霜劍嚴相逼,自憐之心常在,見落花而感身世,不覺滿目淒涼. 黛玉葬花吟 花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐? 遊絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾. 閨中女兒惜春暮,愁緒滿懷無釋處, 手把花鋤出繡閨,忍踏落花來複去. 柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛. 桃李明年能再發,明年閨中知有誰? 三月香巢已壘成,梁間燕子太無情! 明年花發雖可啄,卻不道人去梁空巢也傾. 一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼, 明媚鮮妍能幾時,一朝飄泊難尋覓. 花開易見落難尋,階前悶殺葬花人, 獨倚花鋤淚暗灑,灑上空枝見血痕. 杜鵑無語正黃昏,荷鋤歸去掩重門. 青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫. 怪奴底事倍傷神,半為憐春半惱春: 憐春忽至惱忽去,至又無言去不聞. 昨宵庭外悲歌發,知是花魂與鳥魂? 花魂鳥魂總難留,鳥自無言花自羞. 願奴脅下生雙翼,隨花飛到天盡頭. 天盡頭,何處有香丘? 未若錦囊收豔骨,一抔淨土掩風流. 質本潔來還潔去,強於汙淖陷渠溝. 爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪? 儂今葬花人笑痴,他年葬儂知是誰? 試看春殘花漸落,便是紅顏老死時. 一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知! 《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹藉以塑造這一藝術形象，表現其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫的文字。這首風格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術上是很成功的。 這首詩並非一味哀傷悽惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一杯淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被汙、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。 這曾詩的另一價值在於它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本有批語說：“餘讀《葬花吟》至再，至三四，其悽楚憾慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客日：‘先生身非寶主，何能下筆？”即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意，俟看玉兄之後文再批。’噫唏！阻餘者想亦《石頭記》來的，散停筆以待。” 值得注意的是批語指出：沒有看過“玉兄之後文”是無從對此詩加批的；批書人“停筆以待”的也正是與此詩有關的“後文”。所謂“後文”毫無疑問的當然是指後半部佚稿衝寫黛玉之死的文字。如果這首詩中僅僅一般地以落花象徵紅顏薄命，那也用不著非待後文不可；只有詩中所寫非泛泛之言，而大都與後來黛玉之死情節聲切相關時，才有必要強調指出，在看過後面文字以後，應回頭來再重新加深對此詩的理解。 由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的詩讖。這一點，我們從作者的同時人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢》絕句中得到了證明。詩曰；傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？“似讖成真”，這是隻有知道了作者所寫黛玉之死的情節的人才能說出來的話。 以前，我們還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說全書，現在看來，他讀到過後半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽作者交往的圈子裡的人比較詳盡地說起過後半部的主要情節。如果我們說，明義絕句中提到後來的事象“聚如春夢散如煙”、“石歸山下無靈氣”之類，還可由推測而知的話；那麼，寫寶王貧窮的“王孫瘦損骨嶙峋”，和寫他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的“慚愧當年石季倫”等詩句，是再也無從憑想象而得的。 上面所引之詩中的後兩句也是如此：明義說，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個有情人成為眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續起來。試想，只要“沉痼”能起，“紅絲”也就能續，這與後來續書者想象寶、黛悲劇的原因在於婚姻不自主是多麼的不同！倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續書中所寫的那樣，則寶玉已有他屬，試問，起黛玉“沉痼”又有何用？難道“續紅絲”是為了要她做寶二姨娘不成？ 此詩“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？……”等末了數句，書中幾次重複，特意強調，甚至透過寫鸚鵡學吟詩也提到。可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時，並非虛詞作比。同時，這裡說“他年葬儂知是誰”，前面又說“紅消香斷有誰憐”、“一朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死於十分悽慘寂寞的境況之中可以無疑。那時，並非大家都忙著為寶玉辦喜事，因而無暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是“家亡莫論親”、“各自須尋各自門”的日子，詩中“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”或含此意。 “三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通。現在，倘作讖語看，就比較明確了。大概春天裡寶黛的婚事已基本說定了，即所謂“香巢已壘成”，可是，到了秋天，發生了變故，就象梁間燕子無情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆“花魂鳥魂總難留”，幻想著自己能“脅下生雙翼”也隨之而去。她日夜悲啼，終至於“淚盡證前緣”了。 這樣，“花落人亡兩不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）說寶玉，正是完全切合的。寶玉凡遭所謂“醜禍”，總有別人要隨之而倒黴的。先有金釧兒，後有晴雯，終於輪封了黛玉，所以詩中又有“質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝”的雙關語可用來剖白和顯示氣節。“一別秋風又一年”，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見怡紅院已“紅瘦綠稀”（脂評），瀟湘館更是一片“落葉蕭蕭，寒姻漠漠”（脂評）的淒涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳芸軒一樣，只見“蛛絲兒結滿雕樑”（脂評謂指寶黛住處），雖然還有寶釵在，而且以後還成其“金玉姻緣”，但這又怎能彌補他“對境悼顰兒”時所產生的巨大精神創痛呢？“明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！”難道不就是這個意思嗎？這些只是從脂評所提及的線索中可以得到印證的一些細節，所述未必都那麼妥當。但此詩與寶黛悲劇情節必定有照應這一點，大概不是主觀臆斷吧；其實，“似讖成真”的詩還不止於此，黛玉的《代別離?秋窗風雨夕》和《桃花行》也有這種性質。前者彷彿不幸地言中了她後來離別寶玉的情景，後者則又象是她對自己“淚盡夭亡”（脂評）結局的預先寫照。 有人說，《葬花吟》是從唐寅的兩首詩中“脫胎”的（《紅樓夢辨》）。詩歌當然是有所繼承借鑑的，但不應把文藝創作的“源”和“流”的關係弄顛倒了。說到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調上利用前人之作，實不必到明人的集子中去找。唐初劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改，明年花開復誰在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類為人熟知的詩句還不足以借取利用嗎？即如葬花情節，也未必徑取唐寅將牡丹花“盛以錦囊，葬於藥欄東畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩鈔》中也就有“百年孤冢葬桃花”的詩句，難道還不足以啟發他的構思嗎？但這些都是“流”，都僅僅是利用，既不表現詩的主要精神，也決不能代替作者源於現實生活的創造。何況，如前所述，此詩中，作者運筆鬼斧神工之處，完全不在於表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。 當然，《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的。它曾對缺乏分析思考能力的讀者起過不良的影響。這種情緒雖然在藝術上完全符合林黛玉這個人物所處的環境地位所形成的思想性格，但畢竟因作者在某種程度上有意識借所傾心的人物之口來抒發自己的身世之感，而顯露了他本身思想的弱點。我們同情林黛玉，但同時也看到這種多愁善感的貴族小姐，思想感情是十分脆弱的。 那麼黛玉為何要寫《葬花吟》？ 與黛玉同看《西廂》，寶玉說自己如“多愁多病”的張生，黛玉如具有“傾國傾城貌’’的鶯鶯，這等於是那個時代最直白的愛情表露。 礙於當時的禮教，也怕寶玉把自己看得太“輕薄”，所以黛玉竟“眼圈兒紅起來”。有尊嚴的大家小姐，誰敢對她們表白愛情?在那時，表白愛情一方面固然是喜歡對方，另一方面，也可能是不尊重對方。所以黛玉竟有些委屈，懷疑寶玉利用“淫詞豔曲”來“欺負”自己。 黛玉畢竟是瞭解寶玉的，聽了寶玉這樣的表白，心裡畢竟是喜歡的。所以寶玉剛一發誓，黛玉就“破涕為笑”，也隨即引用了《西廂記》中的詞語，說寶玉“苗而不秀，是個銀樣鑞槍頭”。黛玉同樣引《西廂記》，就等於接受了寶玉的愛情表白。透過共閱《西廂》，寶黛愛情前進了一步，“朦朧度”有所減少。 寶、黛的親密已引起了“寶釵方面”的不安。王熙風畢竟精明，準備公開挑明此事，好使寶、黛二人不再好意思接近。對一個姑娘家隨意說這種話，實際上是羞辱她： 林黛玉聽了笑道：“你們聽聽，這是吃了他們家一點子茶葉，就來使喚人了。” 鳳姐笑道：“倒求你，你倒說這些閒話，吃茶吃水的。你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦?” 如果僅限於此，還可理解為王熙鳳之“詼諧”。但後來的話，就足以證明王熙風並非“詼諧”了。 鳳姐笑道：“你別作夢!你給我們家作媳婦，少了什麼?”指寶玉道：“你瞧瞧，人物兒，門弟配不上，根基配不上，傢俬配不上?那一點還玷辱了誰呢?” 王熙風等於公開在嘲笑黛玉，在“揭露”黛玉的“目的”。王熙鳳的意思就是，你林黛玉“人物兒，門弟、根基、傢俬”都配不上寶玉，你還“作”什麼“夢”呢? 聽了鳳姐的話，林黛玉“抬身就走”。寶釵當然希望黛玉在此受奚落，趕忙叫“顰兒急了，還不回來坐著，走了倒沒意思。”黛玉如果不走，寶釵當然覺得“很有意思。” 趙姨娘與馬道婆暗害寶玉，寶玉病剛好，黛玉唸了一聲“阿彌陀佛”，寶釵就望著黛玉“嗤”的一笑，惜春問她笑什麼，寶釵道： “我笑如來佛比人還忙，又要講經說法，又要普度眾生；這如今寶玉、鳳姐姐病了，又燒香還願，賜福消災；今才好些，又管林姑娘的姻緣了。”寶釵是學風姐的話頭，來繼續奚落黛玉。黛玉何嘗不知?指責她“只跟著風姐姐貧嘴爛舌的學。”這些表面看來都是“玩笑”，但玩笑的背後卻有著“刀光劍影。” 王熙鳳這種不尊重黛玉的詼諧，深深刺傷了黛玉，再加上寶釵的“玩笑”，黛玉簡直忍無可忍。當寶玉向著紫鵑說“好丫頭，若共你多情小姐同鴛帳，怎捨得疊被鋪床”時，黛玉就傷心得哭了。 本來將黛玉比作鶯鶯，寶玉比作張生，不是什麼新鮮的“典故”，二人同看《西廂》時，就如此作了。 黛玉已經意識到了寶釵等人的“風刀霜劍”，但又苦於沒有父母，無人作主。雖有外祖母，但一個女孩子家，是不好開口說這種事的。在賈母雖心向黛玉，卻也不肯輕舉妄動，恐遭到別人的反對，老太太先把寶玉的婚事“懸置”了起來。 寶釵往瀟湘館瞧黛玉，抬頭見寶玉進去了，就不好意思再進。正巧碰見一對大蝴蝶，寶釵就想撲住，一直跟到池中滴翠亭上。忽聽亭子裡有人說話，寶釵恐人嫌疑，故意使了個“金蟬脫殼”之計，笑著叫道：“顰兒，我看你往那裡藏!” 寶釵是否有意陷害黛玉，因作者沒有細寫，不好妄度。但耐人尋味的是，寶釵聽到亭里人談話時的一段想法：。 “寶釵在外面聽見這話，心中吃驚……況才說話的語音，大似寶玉房裡的紅兒的言語。他素昔眼空心大，是個頭等刁鑽古怪東西……” 從這段描寫，我們可以知道：1、寶釵與小紅非常熟悉，她能單憑聲音，就聽出是“紅兒”，2、寶釵很熟悉她的性格，知她“眼空心大”、“刁鑽古怪”。 小紅是寶玉房中的一個上不得檯面的小丫頭，寶玉本人見到她時，還不認識她，寶釵作為一個怡紅院外的大小姐，為何對寶玉房中的小丫頭也這般熟悉?其中奧妙，讀者當能深思之。原以為寶釵只結交了襲人，看來大小丫頭，凡與寶玉有關者，寶釵都下過功夫。遇到如此老謀深算的對手，林黛玉不一敗塗地才是怪事呢! 寶釵、王熙鳳等人的冷眼冷語，加上又對寶玉的誤解，父母姐弟皆無的孤獨，禮教規範與愛情要求的衝突，促使黛玉益發感傷。這一切，便形成了催人淚下的《葬花辭》。當然，疾病的纏繞，生命短促的預感，也是黛玉創作此詞的原因。 “桃李明年能再發，明年閨中知有誰”，“明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓”。 黛玉想“生雙翼”，“隨花飛到天盡頭”，去尋找“香丘”，可“香丘”又在何處?最後的選擇只能是“未若錦囊收豔骨，一杯淨土掩風流。” 黛玉《葬花辭》中對生命短促之感嘆，極大地撼動了寶玉的心靈，寶玉“不覺慟倒在山坡之上。”爾後，寶玉又向黛玉進行了大段剖白，回顧了他們二人從小兒“一桌兒吃飯，一床上睡覺。丫頭們想不到的，我怕姑娘生氣，我替姑娘想到了。”並最後說黛玉“人大心大”不把自己放在眼裡，說得黛玉也哭了。 第二十八回元妃所賜之物獨寶玉與寶釵一樣，黛玉與迎春、探春、惜春一樣。這件事對黛玉打擊不小。元春是賈府的靠山，她的意見，比賈母的還權威。元妃居於深宮，對薛；林並不瞭解，省親時，對二人一樣誇讚，何以突然“態度鮮明”起來?這其中恐與其母王夫人的建議有很大關係。 對於別人，這是一件可有可無的事，對於黛玉，這可是個危險的訊號。所以她對寶玉說： “我沒這麼大福禁受，比不得寶姑娘，什麼金什麼玉的，我們不過是草木之人!” 聽她說出這種話，寶玉趕忙發誓： “除了別人說什麼金什麼玉，我心裡要有這個想頭，天誅地滅，萬世不得人身!” 寶玉對黛玉一往情深，對寶釵何嘗沒有感情。寶玉要看寶釵的紅麝串子，寶釵一時褪不下來，寶玉就看呆了： “寶玉在旁看著雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心。暗暗想道：‘這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在他身上。’正是恨沒福得摸，忽然想起‘金玉’一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了。” 《紅樓夢》作者對其筆下人物，尤其是“十二釵”，總是隱其“惡”而揚其善。但對其“惡”又不全隱，還隱隱約約地透霹出來一點。若細看，便能看出。“秦可卿淫喪天香樓”，作者刪去了。但從賈珍的“如喪烤妣”，從寶玉的聞訊吐血，及寶玉在她臥房內，夢中與她有“雲雨之事”，讀者仍可看出可卿生活之不檢點。 作者對薛寶釵，也總是用“春秋筆法”，先說寶釵因為元春所賜東西，“獨她與寶玉一樣，心裡越發沒意思起來”，似乎寶釵對寶玉無非份之想。但接著，又寫寶釵大熱天，非常明顯地帶上了元妃所賜給她的紅麝串。此舉恰巧證明寶釵覺得這紅麝串“越發有意思起來。” 在追述中，作者又點出，薛姨媽曾對王夫人等提過“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結