篆書在秦代形成了規範的文字。秦代對文字的改革是歷史上的一大貢獻。而篆書是連線古文字和今文字的一座橋樑。

篆書在歷史發展中是如何延續的？漢代時人們認為篆書的結構、用筆死板，於是字型發生改變出現了隸書。漢魏時期小篆的發展低迷、衰微。到了唐代，李陽冰非常喜歡篆書，他的代表作有《三墳記》、《城隍廟記》、《拪先塋記》等，使篆書得到振興，成為歷史上篆書的一個高峰。作品很值得欣賞、 借鑑、學習。 宋元時期篆書沒有什麼大的發展，宋代是金石大盛時期，研究古文字，而元代復古之風盛行使都篆書又興微波，明代秉承元代也沒什麼大變化。

到了清代鄧石如的出現使篆書大振，名家很多，也出現了很多值得學習、鑑賞的作品。清代寫篆書的第一人是王澍，早期寫得最好的是錢坫，後來有很多人喜歡篆書，把篆書寫的非常精美以致出現繁榮。

篆書分大篆和小篆，大篆以周代金文和石鼓文為代表，至秦始皇統一文字，刪繁就簡演變成小篆，小篆是秦朝的官方專用文字，民間不能使用，秦始皇五次東巡，沿途刻碑紀功如《嶧山碑》等，用的都是小篆體，李斯是當時的代表書家，這是篆書的第一個高峰期。漢代隸書興起，篆書沒落。至唐代經濟昌隆，文藝繁榮，書法上草書和楷書達到巔峰，篆書也出現了一抹亮色，代表書家作品如李陽冰《三墳記》等，為篆書第二高峰期。之後宋、元、明再度沉寂。至清代出現文字獄，文人學者憚於為文，將精力轉向金石考古訓詁之學，加上之後甲骨文的發現，為篆書的復興提供了契機，代表書家錢坫、鄧石如、吳昌碩等，為第三次高峰。

說說篆書，我認為篆書的高峰，只有一個就是清代。

秦代的時候，書法作為一門藝術並沒有獨立出來，那個時候書家寫字，只有樸素的審美觀作為基礎：布白均衡，左右對稱，上緊下松，上疏下密，也就可以了。

現在見到的秦代刻石，那是作為官方書體推行社會的，作為學童習字的範本，同時，它的作用是為秦始皇歌功頌德，所以不得不嚴謹。

至於詔版，權，量，就草率的多了。

這個時代，文字的實用性很強，人們寫小篆，那是一種時代使然。

所以，愚以為算不得高峰。

隨後的漢，魏，二晉，南北朝，隋。篆書因為其莊嚴，神聖的象徵性，多用在碑額，官署題榜，皇室寶器上等。

這個時期，沒有多大的起色。

唐代，出了和李陽冰，他這個人比較自負。現在有一部分學者以為，李的篆書水平一般，只不過在唐代做篆之人不多，凸出了李而已。

後來的徐鉉，徐鍇兄弟。

元代趙孟頫復古思潮影響了一批人。

明代有個擅寫草篆的趙宧光。

都並沒有太大的作為，畢竟一人之力，難扛潮流。

清代就完全不一樣了：

先有朱彝尊鄭簠的上追漢隸，開風氣之先。

接著理論上阮元的尊碑抑貼，實踐上有金農的以碑破帖，到了鄧石如一出，“三尺豎童，僅解操筆，皆能為篆。”

鄧石如的貢獻，從這裡也可以窺得一二。就像現在的田，整個社會都在傳他的字帖，不管寫的好不好，他都是也是很厲害的！

篆書是神秘高古的文字，這個魔咒被鄧石如破解了。

然後，他的弟子吳讓之，恪守鄧法。

鄧是以隸法入篆，而學鄧的趙之謙，則以造像法入篆，更上一層樓。

晚清的吳昌碩，誰人不知呢？

可以說，清代完全可以稱得上篆書的一大高峰。

一種書體，在某個時代盛行，如金字塔一般：塔基是眾多書家群，塔尖是集大成者，他們成功的進行了新的探索並取得成就，從而影響後世。竊以為，這才算是高峰。