題目中的"向"字應為"象"。

哲學理論不等於科學，哲學屬於世界觀，反映的是人的主觀意識對客觀世界的認識，主觀性較強，有方法論的作用，指導人的行動。科學則指主觀對客觀的正確認識和把握，是人類智慧創造性的結晶，具有真理性。哲學理論具有人的社會性屬性，為一定的社會階級，階層服務，科學則是對自然的，客觀的反映，為全人類服務。哲學理論說到底是"人"學，科學則是"物"學，這就是它們的區別。

綜合上述，哲學理論是不能證實證偽的，而科學可以證實證偽。

馬克思主義哲學具有鮮明的階級性，以辨證唯物主義和歷史唯物主義為世界觀和方法論，以消滅私有制，實現人的全面發展，實現共產主義為理想，對人類社會而言，是最合理，最能反映人道，最有科學性的理論。

如果哲學不能證實真理，揪出謬誤那是假貨。

但我發現你的題目是假貨！

哲學是從屬於社會科學，在科學範疇，你的意思哲學不屬於科學？它不能揪出真偽？請調整一下你的題目，再問！慢慢學不要發慌，改一下字，〝真〞偽

易經哲學可以象科學一樣實證，比方說，易經用六十四個自然現象來造字詞。火天大有，大有一詞來自易經。易經怎樣造出有字，因為火代表太陽，天對地球而言也與四季有關。火天，陽氣開始強的天氣就是春天。春天種下種子，秋天得到收穫。聖人從大自然現象中看見了“有”字的存在，中國文化可以說是實證文化。雷火豐一詞豐收，也是雷與火（火代表太陽）兩個自然現象造出。雷帶來了雨水，有太Sunny照（萬物生長靠太陽）。肯定能豐收，易經就是用自然現象實證建立了系統的文化哲學體系，是世界獨一無二可實證的文化。

哲學是一切科學的科學，而且是包羅永珍的體系。西方整個唯心主義體系已經過漫長的邏輯發展歷史，從黑格爾的（小邏輯）和（邏輯學）中可以看到他批判過各個階段的形而上學，尤其康德的（二元論）。正如康德的二律背反和現象中的的自在之物，其實是客觀性中的定在。而形而上學經歷漫長的歷史產物。使哲學上的邏輯學一步一步地循序地發展到辯證法的頂峰。而且不是單純的形式的邏輯，是依附內容本身作有限運動和無限運動，直至返回到最初的認識，最終成為直觀生動的無限迴圈的運動。同時這種運動從神的概念直到成為鼓舞這種運動的力量最終成為現實的必然性的認識為強有力的世界觀念。也可以說成為道德觀念而獲得信仰的力量。

哲學理論能否站得住腳，本身就要求它必需能證偽。凡是證不了偽的，它也就算不上真正的哲學理論。道教與佛教從性質上說，它們都歸屬於哲學理論。但是，他們又高於哲學。為什麼?因為一般的哲學或哲學理論其本質屬於“世智辯聰"，它不是智慧的結晶。而道教，特別是佛教，是解釋宇宙人生的奧秘的至高無上、至善圓滿的智慧。它可以揭示宇宙人生的真相!這，還是證偽不證偽所能形容得嗎?進一步講:科學只針對客觀物質世界的研究，它的發展過程一路走來就是在不斷的真偽、真偽當中變換，其實最終，它還是偽一一如露如電如夢幻泡影。因為:一切法從心想生。量子科學為什麼至今的解釋還處於“遊移不定”之中?因為它處在了“否定之否定"當中，無法自拔一一科學不能否定科學一一唯物不能否定唯物!

科學的命題是針對客觀世界的，都會有一個客觀的"假想敵"出來推翻這個命題→即科學是可證偽的。哲學的命題是針對主觀世界的，沒有一個客觀的"假想敵"→即哲學是不可證偽的!"可證偽"是英國哲學家卡爾·波普爾為了區分什麼是"科學"和"什麼是非科學"而提出的→由此得到全世界科學界的一致公認。

他為此寫了一本書→《猜想與反駁》，他在書中提出了劃分"科學"和"非科學"的方法和原則→是否"可證偽"

→科學是"可證偽"的，非科學是不可證偽的!!

科學講實證，講求真，是無立場的，而哲學講思辯，講對錯，是有立場的。

例如:量子力學認為:→微觀粒子是波粒的疊加態。

→這是一個科學的命題:→它是對客觀事物之性質的判斷，這是科學命題的一個最主要的特點→客觀性。

→但即使科學家能夠舉出N個例子的微觀粒子是波粒的疊加態，他也不可能窮盡個N+1的粒子!!→因此，科學的命題只能舉有限的例子去證明，而是不可能窮盡N+1例子來證實。

→但只要有一個微觀粒子不是波粒疊加態，這個科學命題就被推翻了→這種假設的一個反例就能推倒命題的現象→→就叫做可證偽/!→科學的命題是可證偽的!!→即:科學的命題一定有個客觀對應的"假想敵"。

→可證偽的另一個講法就是:科學的命題不會被事實推翻。

→上面的例子:"微觀粒子是波粒的疊加態"→人們就不可能找一個相反的事實夾推翻這個命題→即那個"假想敵"是不出夾的。

例如:物質決定精神，客觀決定主觀。

→科學的命題針對的是客觀世界，而哲學的命題針對的是主觀世界，這也是科學和哲學的明顯的區別!!

→這個哲學命題是"不可證偽的"→不可能有什麼相反的客觀事物來推翻這個命題→即:哲學的命題不存在一個事實客觀的"假想敵"，誰是"客觀決定主觀"的假想敵呢?不存在!!→即哲學是不可證偽的!

"不可證的"東西，卡爾.波普爾稱之為"非科學"

→有個別的哲學命題就是物理命題→"物質是運動"的→這是例外，但哲學命題之總體而言是不可證偽的→故哲學是非科學!!

→科學只在物理的客觀的世界裡，每個科學命題一定有一個客觀的"假想敵"，如果這個"假想敵"出來就能把科學的命題推翻→這就是科學的"可證偽"。

→而哲學/文學藝術/宗教/迷信/傳統文化等是思想的世界裡或語言符號的世界裡，是人們主觀世界裡的東西，其命題沒有客觀的"假想敵"，故是"不可證偽的"[

這是一個非常“逆反”清醒。

“科學”是人類社會不斷髮展進步的“工具”。科學技術+科學思維=科學。科學是不斷變化的學科。因為科學他的“特性”是“後滯”~一個科技專案的成功~需要N多次的實驗~才有可能宣佈成功。還有失敗的結果。

“哲學”是以理論研究為學科。這些學科都是為科學技術發展提供“理論”依據。如：矛盾論，實踐論，唯物論，唯心論，形而上，相對論……~。

沒有科技思維~科學技術是沒有“發展”前景的。沒有“哲學”的理論支援~科技思維是不會存在的。哲學理論的產生~其實是~源於社會實踐。

所以：要求用“科學”的驗證方法來“佐證”哲學是“本末倒置”的糊塗思維。

證實證偽的指向是求真，真只是哲學的一個目的而不是唯一目的，真善美相統一才是，這也是科學處於哲學之下的原因，科學處理的是事實，哲學處理的是倫理問題，科學問的是是不是，哲學問的是該不該

人文智慧追求真、善、美，即真實、善良、美好。這是推動人類發展進步的主流文化，正能量思想！反之，假、惡、醜則是阻礙人類進步的非主流文化、負能量思想！

科技智慧追求真、簡、低，即真實、簡單、低成本。這是推動人類社會發展進步的科技文化、科技動力！

因為人文智慧也具有真實的特性，所以，我們把人文智慧稱之為社會科學，是有事實根據的！