把你的神父和各位主教放一起，也太看得起神父了。要說這幾位人物誰厲害，紅衣主教，是可以闖進最後決賽的那種。

先簡介一二常識，便於拎清概念。

梵蒂岡教廷，聖彼得大教堂

①羅馬教廷和梵蒂岡教廷

天主教是廣義基督教分支之一，羅馬教廷是天主教行政中心。這不得不提梵蒂岡。

梵蒂岡是世界上最小的國家，在羅馬城，四面被義大利包圍。梵蒂岡是以教皇為君主、政教合一的"村國"，世界天主教中心。

梵蒂岡，是天主教總部，是羅馬教廷所在地，君主就是教皇(政教合一)。羅馬教廷，是梵蒂岡的行政管理機構。咱們可以簡單認為他們是一波，教皇在梵蒂岡，羅馬設機構。

我們想象中的神父大概就是這樣

②教制和神職人員

天主教實"聖統制"。神職人員分三個品級☞ 主教 > 司鐸(神父) > 助祭(執事，輔助人員)。

每個教區都有這三層管理機構，最高神職人員都是主教。比如法國阿爾鎮教區主教，羅馬某教區主教，教制上他們同級，當然羅馬主教地位肯定更高了。

剩下的是修士和修女(也分五六個級別)，他們負責禱告、輔助神職人員等教會瑣細工作，傳教、幫助、輔導眾人等也是他們的工作。

上面說教制分三級，那麼就職位來說，主教一職又分不同地位。"主教"，只是基礎單位(地方教區)領導，還有更多頭銜的主教。

神父和另幾位不是一個級別，段位差更多。

拉斐爾名畫《紅衣主教》

①神父☞ 教堂主要負責人

正式稱呼為"司鐸"、"司祭"。人們認為神父是有神權的人，故稱神父為"Father"表尊敬。

神父是地方教會的中層領導，主持彌撒，又如婚禮、喪禮，為垂危者禱告、告解等，但遠不止這些。天主教神父和基督教牧師職責類似，但神父不能結婚，牧師可以。

②主教☞ 地方教區最高首領

地方教區最高主管，主教本意為"監督"。此"主教"，為所有主教職位的最低起點。

教區，一般以縣為基礎單位，一個教區或轄幾個縣(注:國外行政區很小)。神父日常負責教堂，主教負責教區，概念不一樣哦，而且神父工作看起來更具體。

大主教(總主教)，俗稱☞ 紫衣主教

正式稱呼"總主教"。由數個教區組成一個教省，該教省的最高首領稱為大主教。

教省所轄數個教區的主教，都歸大主教領導。可見大主教是天主教裡地位很高的神職人員。大主教身著紫衣帽，故又稱"紫衣主教"。

說明: 羅馬教廷中，有些德高望重的老主教，也被尊稱為大主教。但他們並沒被正式任命為總主教，所以職位上仍然是主教。

教皇(現正式稱"教宗")，又稱☞ 白衣主教

④教皇☞ 全球天主教最高領袖

正式稱呼為"教宗"。"教皇"是涉及過去封建制的舊稱，習慣上又稱"羅馬教皇"。

教皇(政教合一): 行政身份☞ 梵蒂岡之君主(皇)；教會身份☞ 天主教之教宗(教)。說明: 梵蒂岡在羅馬城，和你們村一樣大。

教皇，是全球天主教徒之精神領袖。在三級神權教制裡，教皇也屬主教一級，好比鐵蛋和穆鳥都是教練一樣，只是地位不同。教皇是天主教裡唯一全身白衣的主教。

⑤紅衣主教☞ 唯一有權選舉、流放、架空教皇，也擁有候選教皇資格的主教。

正式稱呼為"樞機主教"(樞機☞樞紐、重要)。樞機主教全身著鮮紅色衣帽，故俗稱"紅衣主教"。意思是，身為樞機者，為信仰作證，奉獻SM也在所不惜。

紅衣主教，是由教皇直接任命的羅馬教廷最高主教，分掌教廷各部，以及世界重要教區的領導權。紅衣主教，是教皇治理教會工作的高階顧問和助手，輔助教皇處理要務。

依法，只有紅衣主教享有教皇選舉權，若出現某種問題，甚至有權另立反對派。紅衣主教也享有被選為教皇的資格。

說明: 大家發現他們稱呼好多。宗教文化在漫長髮展中，正式稱呼或有變動。大眾也有習慣稱呼，如據服裝、神職人員特點。其實就這點，各族人們共同的習慣☞俗稱。

天主教堂外形特點☞ 高、尖、美

宗主教，為早期基督教中，掌管一些重要城市教務的主教，地位自然高於普通主教，被認為職位僅次於教皇的主教。

現在西方的宗主教，主要作為一種尊稱和榮耀，往往並沒什麼實質行政權力。

另外還有都主教。這也是早期習慣，一些大都會、大都市的主教，慢慢和大主教合併了。

看來，就職位上，除了教宗，唯一能和紅衣主教匹敵的就是宗主教了，但宗主教更突出榮譽性，而紅衣主教則是位高權重。

①"樞機"定義，本身體現重要性和特殊性。

②紅衣主教為教皇親自任命，為教皇顧問。

④紅衣主教有選舉和監督教皇之權，其他主教無此權，紅衣主教有資格被選為教皇。

很明顯，紅衣主教是教皇(教宗)之下最高地位的主教，被稱為"第二教宗"、"副教宗"。作為教皇顧問，實際上也是協助和監督者，紅衣主教可以選舉教皇，自己也有資歷被選為教皇。就問你厲不厲害？

教皇(教宗) > 紅衣主教(樞機主教) > 大主教(總主教) > 主教 > 神父(司鐸)

白衣主教 > 紅衣主教 > 紫衣主教

紅衣主教果然非同凡響。神父只能在最末吃瓜，後跟著一群吃瓜的修女、修士……阿門。

神父：一個教堂的主管；

主教：一個地區教堂的主管；

大主教：一個省教堂的主管；

紅衣主教：一個國家教堂的主管。

教皇：好多國家教堂的主管。

歷史上的歐洲很長一段時間，都在政教合一的狀態下。這跟咱們這兒可就有天壤之別了。人家那兒宗教領袖一度凌駕於國王或者皇帝之上，而咱們這兒，管你是什麼教，只有為國王或者皇帝服務的教，你才能儲存得下來。

比如說漢朝文景之治的時候，搞了一套黃老道教治國之術，結果道教就儲存了下來。到了漢武帝時期罷黜百家獨尊儒術，結果儒教就成了中華兩千年來的主要教派，也可以稱之為儒學。

至於佛教，梁武帝愛佛，因此有了南朝四百八十寺，耶律洪基也愛佛，才在北方大搞佛寺基建，武則天更愛佛，把佛雕滿了洛陽的大小山頭。因此佛教也就保留了下來。

實際上還有不少宗教是一直被壓制的，比如說白蓮教，這個教反朝廷，你說能活嗎？還有洪秀全的拜上帝教，這傢伙可真是秀兒，靠著一張嘴皮子，佔了清朝的半壁江山。結果還不是被滅了嘛！

不過在西方，宗教可是相當神聖的，因為宗教不僅可以和朝廷並駕齊驅，甚至可以左右朝廷的政策，以及皇帝的任免，一度都要依靠宗教。

瞭解了這一點，我們再去看看宗教中的各種頭銜，就能清楚地明白，教皇、紅衣教主、大主教、主教、神父等等這些傢伙，分別屬於什麼級別，都有多少權力。

實際上，比較公認的世界性的三大宗教，只有基督教、伊斯蘭教還有佛教。這三大教，基本上都是跨民族、跨地區、跨國家甚至跨大洲的宗教。

他們分佈在世界的任何一個角落，由於影響能力太大，所以稱之為三大宗教。其中基督教和伊斯蘭教，在歷史上都對皇權有很大的影響。唯獨佛教到了咱們這兒，變得相當溫順，沒辦法，不溫順很難存活下來。

那麼還有一些其他宗教是咋回事呢？比如中國特色的道教，一般只在我們內部傳承發展。還有猶太教、印度教，都是有地區限制的。這裡主要看基督教，基督教有三大分支，分別是天主教、新教和東正教。

這三大分支當中，天主教規模最大，也是最牛掰的一個。據統計，信天主教的人在全球達到了11.3億人，可想而知有多強。

東正教一般又稱之為正教會、正統教會。信這個教的人，主要分佈在東歐和西亞一代。由於那塊地方小國家太多太散亂，所以東正教信徒們看似有同一個信仰，實際上是各管各的，彼此獨立，互不干擾。

至於新教，這是咱們的稱法，其實就是基督新教。這是宗教改革運動下的產物。16世紀，一部分基督徒脫離了羅馬天主教會的管轄，形成了一個相對獨立的新教，也就是基督新教。別以為人家新，信徒就少，信奉新教的人也多達5.9億人左右。

有了這一瞭解以後，我們就能明白，你去研究歷史上的基督教，那就是在研究天主教。你去研究近代的基督教，那麼就要一分為三來看了，其中新教也是重要的組成部分。而對皇權有影響的，一般指的就是過去的天主教，因為在16世紀以前，基督教指的就是天主教。

天主教你最牛掰的，當然就是教皇了，因為這哥們帶著一個皇字，咱們就能明白其中的含義了。皇在封建時代，那就是最高領袖的意思，因此教皇就是天主教裡的最高領袖。

從羅馬帝國時期開始，天主教就影響了全世界大範圍的地區，因此這個時候的教皇又被稱之為羅馬教皇。

世界上有一個很特別的國家叫梵蒂岡，這個國家至今依舊是政教合一的體制。也就是說羅馬教皇也是梵蒂岡的國家元首。而梵蒂岡則是世界天主教的中心。

梵蒂岡被義大利重重包圍，跟個村鎮沒啥區別，但是人家就是一個獨立的國家，你說氣人不？你義大利敢動一下試試？天主教可有十幾億的信徒。

14世紀以前，教皇都可以直接影響西歐各國皇權，那個時候宗教是凌駕於朝廷之上的。因為你只能是一國之王，而教皇手下的天主教信徒們，卻可以遍佈幾十個國家。

不過人家也不傻，努力爭取來的王位，憑啥還要聽你的？因此在1303年，教皇卜尼法斯八世和法國國王腓力四世打了一仗，結果被腓力四世給打死了，從此以後教皇的地位一落千丈。皇權開始壓制教權。

此後西歐各國紛紛開始挑戰宗教的權威，他們各自建立了相對集權的中央朝廷，因此教皇越來越不吃香了。比如說神聖羅馬帝國的皇帝查理五世，在1526年，就曾經攻陷了羅馬，教皇啥也不敢說。

雖然無法左右皇權了，但是在天主教中，教皇依舊是一把手，是教宗。這是一直到現在，都沒有改變的事實。

那麼紅衣教主又是咋回事呢？紅衣教主，相當於給教皇打工的管家們。由於天主教實在是太大了，教皇一個人管不過來，因此就有了紅衣教主。他們是羅馬教廷的最高主教，分別管理教廷各部，也就相當於各部部長一樣，但是地位和常委有的一比。

紅衣教主聽命於教皇，但是同時他們也有選舉教皇的權力。此外他們也是有直接被選為教皇資格的人，你能不能當教皇，跟紅衣教主的態度有直接關係，因此可以說跟教皇站在了比較靠近的位置上。

其實宗教的區域劃分，和國家行政劃分，十分類似。他們將天主教劃分為各地方教區，而幾個地方教區可以組成一個教省，這一教省的最高領袖，便是大主教。

大主教地位在紅衣教主之下，但是他們的權力相對獨立，屬於封疆大吏的那種型別。因此我們可以將他們看成是各省一把手。值得一提的是，他們總是穿著紫色衣服，所以又被稱之為紫衣主教。有沒有一點紫衫龍王的感覺？估計金庸老爺子的靈感就來自這裡。

主教比大主教級別低，就是各地方教區的最高領袖。他們掌管自己地盤上的天主教事務，這就相當於各市的最高領導一樣。

神父的級別就要比主教級別更低了，其實滿大街都是神父，他們主要負責某一個教堂的具體事務，這個教堂在某個教區之中，所以是歸主教管轄的。因此我們可以稱他們為某個鄉鎮領導。

教皇是國家元首，紅衣教主就是各部的部長兼任常委。大主教則是一省省長，屬於封疆大吏，而主教則是各市的市長，至於神父，則是負責鄉鎮工作的鄉長、鎮長。

這麼一來一切就比較清晰了。其實宗教和政體一樣，也是一種統治機構。在歷史上的某一時期，宗教一度凌駕於政體之上，只是後來被打壓了下去罷了，沒什麼兩樣。唯一的區別是，一個靠槍桿子出了政權，一個靠左右人的心思出教權。

從平信徒開始的旅程

那就好好扯淡一下教政體制問題吧，因為基督教有過東西大分裂，也有過新舊之爭，咱們就拿最典型的羅馬公教（天主教）為例，完整展示一下從下到上的晉升過程，這樣就能直觀的瞭解各職務的內容啦。

打個比方哈，在未來的某天吐槽機突然蒙主感召（機率極低），決定跟帝哥混了，這時候我就有兩個選擇，要麼找個教堂，要麼找個修道院去拜碼頭，表示自願奉獻我主（從小受洗的也得去，無外乎起點比我高），那邊堂口負責人覺得我方方面面不像個臥底，就答應我當個普通平信徒。

咱們還得區別下平信徒和信仰主的凡人，你是有信仰凡人就該幹嘛幹嘛去，但你是平信徒就得給教會幹活。大致上乾點打掃衛生、準備道具之類工作的叫“會士”，如果幹好了就可以參與聖職，比如傳教員、讀經員、執燭者什麼的。

混了一段平信徒後，我依然會面臨兩個選擇，於是我又去找堂口某大佬，對他說自己已經年滿25歲，連媳婦都混不上（已婚者要35歲且妻子同意），給我個“終身執事”當吧，好歹讓我混口飯吃。

於是我就成了讀經員什麼的頭目，沒事還可以出去給凡人信友讀個福音書、祈禱文（歐洲早期文盲多）什麼的，有必要的時候也可以在不穿神職衣著的情況下主持個禮拜儀式，但不能主持感恩禮拜。

這終身執事基本沒啥晉升空間，早期還能跟著混個副總執事，後來教會乾脆廢了那個職位，也就在東正教那邊還有保留。作為一個元氣滿滿的25歲大好青年自然不肯一輩子幹這玩意，於是那天我跟堂口大佬說了另外一番話。

我告訴大佬自己有顆勇敢的心，準備弄個司鐸（神父）噹噹，大佬表示此言大善，那就沒事多往我臥室跑跑，我多給你講講信帝哥的道理，順便考察下你是不是真心跟咱們混（分辨聖召）。

在經過一段漫長的PY交易後，我終於感化了大佬，答應給我一次洗心革面的機會，如果堂口是教區我可以叫修生，如果是修道院就麻煩點，先叫初學生，發過誓後才能改叫修士或修女（女性的晉級之路基本就到此為止了）。

我需要在神學院（或者修道院）接受靈脩、人文、哲學、神學、牧靈等全方面培訓，一般至少得學7年，學習成績過關後就可以去找主教申請當執事了。如果主教大人批准，那我就是光榮的“過渡執事”，否則就繼續苦修去吧。

過渡執事的活大致跟終身執事差不多，最多就是把更多重點放在聖職方面，熬過一年以後，我終於可以再次去找主教，申請成為真正的神父（司鐸）。這時候我起碼也得33歲，這就是為啥神父都不年輕的原因。

神父的主要任務有三個，首先是傳道，花大力氣培養我不是為了養閒漢，你得多往堂口拉人。其次是聖事與聖體，攘外必先安內，我還得維持住堂口內部穩定。第三是服事他人，簡單說就是被人各種折磨。

比如躲進小黑屋聽人吐槽，不能反吐槽，不能抬槓，只能猛灌心靈雞湯，灌完還得替人保守秘密，轉頭去警局舉報或向媒體曝光很容易被打死。心懷怨念的我決定向更高的層次進發，主教！我也可以當！

在天主教的內部聖職裡其實就執事、司鐸（神父）和主教三個級別，原則上說連教皇也算是主教，主教本身就是代表高階神職人員。為了顯得高階一點，我必須邁過這一關，但顯然不容易。

我必須得表現出堅定跟帝哥混的姿態，還得年滿35歲，又得當滿5年的司鐸（神父），最可怕的是學歷還得過關（至少是宗教經典、神學、教會法的博士）。如果以上東西我全有的話，依然會面臨兩個選擇。

要麼在教區混好了，被授予助理主教，這樣就可以等上邊的教區主教退休、晉升或掛掉自動晉級。要麼被教區主教提名後，教皇親自授予輔理主教、領銜主教等頭銜，這個比較不好晉升。

正巧我運氣好，混上了助理主教，繼而又順利提拔為教區主教（或者修道院長），這時候就可以按自己的意願行事了，因為我已經可以算是宗徒的繼承人，對某些東西有解釋權。

剩下的時間裡我就熬著日子慢慢晉升，從教區主教到教區總主教，再到教省一級的總主教，這時我就是俗稱的大主教啦，即使在總堂裡也有足夠的話語權，在往上也就是五大傳統教區總主教之類的，但原則那並非晉升。

於是壯懷激烈的我決定繼續攀升，向宗座進發！成為教皇！但這絕不是件容易的事兒，雖然原則上任何已受洗的成年男性天主教徒均有資格當選，但總堂玩的是秘密選舉，而且已經好幾百年沒選出過樞機以外的教皇了，故此我得先混進樞機團。

樞機團成員一般是由教皇親自任命的主教級人物，用來擔任自己的助手和顧問，最初只能在羅馬大區選擇7個。後來隨著羅馬公教影響擴大，教皇的工作越來越多，樞機團的規模也就隨之擴大，目前已經是217人的大團隊。

因為樞機團成員的禮服是紅色的，又必須是主教級別才能進入，故此他們就俗稱為紅衣主教。從職務上說他們依然不能擺脫主教原來的工作，反而會增加很多輔佐教皇的事物，權力並沒有大多少。

但這個職務還有個別名叫“教會親王”，他們有權力選舉教皇，這就很給力了，甚至在中世紀教會內部鬥爭激烈時他們不止一次聯合其他主教罷免過教皇，堪稱真正的無冕之王，輕易不好得罪。

咱們簡單點說吧，我被前任教皇選進了樞機團，然後很快他就辭職了（教皇可以辭職），一群紅衣主教在秘密選舉中又莫名其妙的都給我投票，我也不知道為什麼，大概是我投資的科技公司中標了這次選舉的電子計票系統。

從此我就是聖伯多祿的繼承人，繼承了他在羅馬城殉道的精神，把終生都奉獻給教會，坐上那張聖座就需要全心投入。當然，我會得到一個很長的頭銜——羅馬教區主教、基督之代表、宗徒長伯多祿之繼承人、普世教會最高教長、義大利首席主教、羅馬教省總主教及都主教、梵蒂岡國元首及天主眾僕之僕。

其實這個職務準確點翻譯最好稱為教宗，教皇有點東方化的意味，但從國際法來看，我已經具有主權豁免權和外交豁免權，確實等同於國家領導人，稱之為皇也沒啥錯，除非還想像中世紀那樣來次教俗之爭，否則路就算走到盡頭啦，扯淡完畢。

看了幾個回答，沒一個靠譜的。

作為天主教平信徒，長期服務教會，不才給大家簡單介紹一下。

這裡有幾個常見的誤解：

1）教宗（不瞭解的人稱教皇）、紅衣主教、主教、神父，在公教（天主教）的聖統制內是有神品的。他們都是七品。在神品上是一樣的，不存在高低上下之分。執事是六品。

2）教宗相當於掌門人，是耶穌基督親傳至今的代表。教宗同時是羅馬教區的主教。

3）不同教區的主教都是獨立的。主教的任命有的是直接由教宗指定，有的是教區選定後報到梵蒂岡，由教宗批准。

4）紅衣主教是樞機主教的別稱。

誰厲害呢？

這要看從哪個角度說了。

最權威的自然是教宗。

從信仰角度來說，應該是誰的信望愛三德篤定純粹那就誰厲害吧。

1.天主教實行教階制度，教階制度規定天主教神職人員的等級和教務管理的制度，是教會法中的一項重要制度。

2.天主教會按照等級制度組成的教職體系和教會管理體制，把它分為神職教階和治權教階兩大類，教階中又有品級差別。神職教階包括主教、司繹、助祭等大品三級和侍從、驅魔、誦讀、司門小品四級。

3.治權教階是根據教會治理和統轄許可權，以及根據某些特定分工而形成的級次。 羅馬帝國後期參照帝國的官階體系而形成，後逐步擴充套件定型於中世紀西歐封建社會。

教階制的主體由主教、神父和助祭三個品位組成。主教品位又分作教皇、樞機主教（紅衣主教）、首主教（即首席主教，一國教會組織之首或首都所在地的主教）、大主教、主教和一般主教、神父等。助祭之下還設有一些其他較低品位。教會管理體制則依照這一等級層次，逐級對下行使管理權。

按上述排列，教皇最大，是上帝在人間的代言人，是全世界天主教的皇帝。紅衣大主教是一個國家，或一個大片區（包括幾個國家）的頭頭。大主教負責一個國家的一個片區的教務，他們稱之為教省。而神父級別最小，只是一個教堂的負責人。

都是凡人，區別在於不同身份能調動的資源不同，力量也就不同了。宗教都是騙人的，不過是騙你的人或者騙你的錢而已，宗教創始人都是有記錄的最早的騙子，所謂追隨者是有記錄的最早的被收智商稅的人

神父：縣處級

主教：廳局級

大主教：省部級

紅衣主教：正國級

教皇：正球級

教皇、神父、主教、大主教、紅衣主教，這些“職稱”都是宗教職稱和級別。下面就來分別一一說明一下。這裡要特別說明的是，基督教分為三大派系，一個是天主教，一個的東正教。一個是新教。

天主教是是基督教的主體教派，天主教在全球有十幾億信徒、有嚴密的組織和自上而下的管理體系。教皇（祭司）是既是天主教的最高領袖，也是國家元首。教皇亦稱“教宗”，教皇一詞是華人自己的翻譯，教皇也是梵蒂岡國最高統治者。梵蒂岡本身也是一個政教合一的國家。也是天主教國家梵蒂岡城國元首的政治及外交稱號。天主教在管理上更像一個國家，在體制上遵循“聖統制”，即各地的天主教會以羅馬主教為尊，受羅馬教宗管理，神權事務由羅馬教宗授權，在天主教會看來，羅馬教宗就是上帝在世的唯一代表，他替上帝在人間釋出“聖音”。根據其級別排序分別是：樞機主教（紅衣主教）、首席主教、總主教（大主教）、神父、修女。現任教皇方濟。

東正教正式稱呼是官名“正統大公教會“是基於正統派神學並強調自身正統性的宗徒繼承教會。信奉東正教基本上以斯拉夫民族為主，比如俄羅斯。這也是西歐國家與俄羅斯關係不睦的原因之一，因為意識形態有著巨大分歧，東正教最高級別是大主教，根據其級別排序分別是：主教、司鐸、執事，以及平信徒四部分組成。俄羅斯東正教的宗主教，簡稱“大牧首”，現任大牧首是基里爾一世。一個國家一個大牧首，不存在管理其他國家的宗教領袖。

新教也就是基督新教，新教不承認羅馬主教的教皇地位。主要分佈在英國、德國、瑞士、北歐五國和美國、加拿大、澳洲、紐西蘭等國，而且英國明確規定，英王必須信奉新教。其級別分別 主教制（神父）長老制和公理制(長老、執事)。

而就教皇所在地梵蒂岡來說，政治上它不叫梵蒂岡，而叫聖座，是主權國家。梵蒂岡是天主教最高權力機構聖座的所在地，同時也是教宗的所在地，但梵蒂岡不是聯合國會員國，梵蒂岡有固定的領土，公民。梵蒂岡他國建交時，使用的都是“聖座”而不是梵蒂岡，聖座有多達180個邦交國，任何一個國家的最高天主教主教必須由教皇任命，聽從教皇指令，而東正教和新教則是主教推舉。除了天主教還受梵蒂岡的教皇控制外，其他的美國新教、中國新教都不受教皇控制。

從時間上說，天主教早於東正教，東正教也早於新教。從信仰上說，這三個教派區別在於新教比東正教開放，東正教比天主教開放。總體來說，今天的天主教有著十幾億信眾。是基督教的主流。

你說的“厲害"是指哪方面

你說的這些都是宗教職稱和級別 從這方面說那就是誰的職位高誰厲害

從法力來說 你就要下場鬥鬥法了 誰贏了誰厲害

其他的還有哪方面呢？

宗教是人類社會發展到一定歷史階段的時候，出現的一種文化現象，它是一種特殊意識形態。

在所有宗教中，基督教、伊斯蘭教和佛教信徒最多，同時被很多國家列為國教，所以它們是世界三大宗教。

基督教的派別也不少，有三大派別，它們分別是天主教、東正教與新教。

三大派別中，尤以天主教信徒最多，人數超過11億。

眾所周知，有了宗教就要有傳教的負責人。

天主教也有各級負責人，他們分別是教皇、神父、主教、大主教、紅衣主教等。

他們之間都是什麼關係，很多人對此並不清楚。

2013年2月底，86歲的羅馬教皇本篤十六世因年齡問題退位。

2013當地時間3月13日晚7時05分，梵蒂岡西斯廷教堂屋頂煙囪冒出白煙，全世界天主教徒奔走相告，歡呼雀躍，新的教皇誕生了。

教皇誕生也是透過選舉產生的，參加投票的是世界各地的主教。

選舉時，主教們將進行四場投票，直到選出新任教皇為止。

只有得到三分之二選票的人，才能當選教皇。

投票是無記名形式，投過的選票將放到特製的爐子裡焚燒。

一般來說，焚燒選票產生的都是黑煙。

只有當選舉成功，也就是說候選人得到法定票數的時候，才會在爐內加入乾燥的白色稻草，西斯廷大教堂屋頂的煙囪就會冒出白煙，教堂的鐘聲也將隨之響起。

所以等候在廣場的信徒，可以從煙囪冒煙的顏色判斷出教皇是否產生。

2013年3月的新任教皇，是在115名紅衣主教的秘密投票中以77票當選為第266任羅馬教皇的。

從前當選羅馬教皇的，大多是歐洲人。

這次當選的，是76歲的阿根廷紅衣主教貝爾奧利奧，他是首位拉美裔教皇。

簡歷顯示，76歲的貝爾奧利奧從1998年以來一直是布宜諾斯艾利斯的大主教。

直到2001年，他被選舉為紅衣主教。

透過上面的新聞，我們不難得出結論。

教皇比紅衣主教大，紅衣主教下面則是大主教。

教皇，顧名思義就是教會的皇帝，是天主教的領袖，即最高領導人，類似於國家元首。

在現實中，教皇的影響有時候甚至大過國家元首。

第264任教皇約翰保羅二世，就是影響力超過國家領導人的教宗。

他的祖國是波蘭的，東歐劇變始於波蘭，因此有人說東歐劇變就是他促成的。

美國前總統羅納德·里根則稱讚教宗是“結束專制統治的英雄之一，戈爾巴喬夫則說，“沒有教宗鐵幕不會倒下”。

教皇去世的時候，包括美國兩位前總統布什和克林頓在內的，200多位現任和前任國家元首都前去弔唁，布什總統一行五人在教皇遺體前長跪不起。

這位在任時曾多次受到教皇嚴厲批評的美國前總統虔誠地說：“我們將永遠記住這位謙卑、智慧、無所畏懼的神父。他成為歷史上偉大的道德領袖之一。”

天主教總部在梵蒂岡，是羅馬教廷所在地。

所以教宗的定義是“梵蒂岡城國元首”，是“上帝之眾僕人之僕人”，也就是我們說的公僕。

既然是國家元首，那就只有一個。

也就是說，教皇只有一個，那就是我們上面說到的羅馬教皇。

教皇是最高領袖，負責全面工作，比教皇低一級的神職人員就是紅衣主教。

如果說教皇是皇帝，紅衣主教就是中央政府的內閣成員，又兼有西方國家的國會議員相似。

“紅衣主教”的官方名稱叫“樞機主教”，樞機一詞的意思是樞紐、關鍵、重要之意，樞機主教是天主教的最高階主教，有“教會親王”之稱。

“紅衣主教”一般為品學兼優、德才兼備的教會精英擔任，通常由教皇直接任命,他們的職責是分掌教廷各部和許多國家各個教區的領導權，類似於省部級官員。

“樞機主教”的權力非常大，除了有管理教區神職人員的權力，還有選舉教皇的資格。

就像我們上面所說的那樣，當教宗（教皇）因故出缺時，按規定要由各地紅衣主教們在一起進行投票，選出新的教宗（教皇）。

“樞機主教”之所以又叫“紅衣主教”，是因為他們在外出或者辦公的時候，都要戴紅帽、穿紅衣，因此俗稱紅衣主教。

不過也有的主教穿的黑色衣服，但是頭戴紅帽，腰繫紅腰帶。

教皇一般穿白色禮服，戴白帽，俗稱“白衣主教”。

前面我們說過，紅衣主教下面是主教，穿的禮服是紫色的，因此俗稱“紫衣主教”。

主教職位在神父之上，通常是一個地區教會的首領。

神父即神甫，是司祭、司鐸的尊稱，是一個教堂的負責人，在主教領導之下開展工作，神父下面是助祭，負責具體工作。

也就是說，神父介於主教與助祭之間。

從教皇到紅衣主教，從主教“紫衣主教”到神父，他們是上下級關係。

或者說，上級對下級逐級有約束權。

當某一級神職人員出現違規或者犯罪行為的時候，上級就會對其作出調離或者撤職處分。

而教皇除自動退位外，可終身任職，且不可罷免

如果按國家的性質來分的話教皇>紅衣主教>大主教>主教>神父

教皇 教會中的最高首領，相當於皇帝吧！

紅衣主教 相當於過去的丞相，或者各部的侍郎們，通常是各大教區大主教上級的都會主教和宗主教，或是梵蒂岡教廷的內閣成員

大主教：相當於各省的省長，

主教 ：主教相當於各市的市長

神父：相當於我們的班主任吧，管理一個教堂或一個教區。

這些基本都是天主教的稱謂。排序由高到低，分別是：教皇、大主教、紅衣主教、主教、神父。

教皇類似皇帝；

大主教類似州牧，又稱紫衣主教，是主教團的團長。駐節在大城市，負責一個省。

紅衣主教類似大臣，在教皇身邊工作；

主教類似府尹，主管一個教區；

神父類似縣令或鄉長或村長，主管一個教堂。

教皇最厲害

紅衣主教只是候選的教皇。只有教皇能穿一身白，所以又稱白衣主教。這是他的唯一性。

而且，教皇是終身制。只要選上了，就能做到死。不過，能當上教皇也不是那麼容易的。

第一步，成為一個神父。天主教不同於新教，對神父也是有嚴格要求的。一個神父掌管著一個教堂。類似於佛教的主持。條件是：男性；未婚，並且發誓一輩子做個單身狗；有大學學歷，並且是天主教相關專業。全世界有40萬個神父。努力成為這四十萬分之一，就走出了成為教皇的第一步。

第二步，成為一個主教。一個主教掌管著一座主教教堂，監督所在地區的其他教堂。入選條件是：35歲以上，做神父5年以上，神學專業博士學歷，入選“主教候選名單”。

前三個條件還好說，畢竟這都是隻要自己努力，要達到目標也不算難。主要是最後一條，這個“主教候選名單”是現任主教擬定的，每三年擬定一次。擬定好了，呈遞到教廷。教廷同意了，這才能生效。而且，這還是保密進行的。被入選者無從得知。能不能入選，都在現任主教一念之間。

如果成功入選，再等到現任主教年滿75歲，或去世，位置有了空缺。候選者們才有機會晉升。全世界的主教一共5000名。從40萬到5千，又前進了一步。

第三步，成為樞機主教。樞機主教就是紅衣主教。其實，紅衣主教和教區主教是平級的。只是紅衣主教有負責選舉教皇的職責，也是教皇的候選人。平時協助教皇處理事務。紅衣主教只有200人，且只能由教皇親自任命。所以，要想成為紅衣主教，只能看教皇的了。也就是看命了。

第四步，成為教皇。能從40萬，到5千，再到200，一路選拔出來，確實不止是能力的問題。所以說，教皇還是很厲害的。從有教皇那天起，到如今兩千年來，一共也就產生了266位教皇。

教皇，是天主教的老大。天主教有12億的信徒，人數能比肩印度

第一任教皇是耶穌的大弟子西門（耶穌給他改名為彼得）。但是，彼得的教宗身份，是後來追認的，生前是一個打魚的。

耶穌死後，他也被逮住。在被處死前，彼得提出來，為了尊重自己的師父，不能和他一樣的死法。所以，耶穌是正著被釘在十字架上，而彼得是倒著被釘在十字架上。

等到基督教被定為羅馬國教之後，彼得被追認為第一任教皇。教皇的稱號之一就是“伯多祿之代表”——伯多祿是彼得的另一種譯法。只是在之後又覺得既然彼得是耶穌的徒弟，那還繞什麼彎子？直接改成了“基督之代表”。

教皇也有大祭司的意思。最早的大祭司是羅馬帝國的皇帝。而羅馬帝國最初是排擠基督教的。原因是，這個教太不招人喜歡了。

羅馬帝國初期，啥神都信。除了信仰本土的神，也信仰那些被羅馬帝國征服地區的神。所有的神像都被搬到萬神殿供著，由羅馬帝國皇帝兼任大祭司。保證了信教自由。而基督教否定多神信仰，認為只有一個神，反對偶像崇拜，連祖宗都不能拜。

那羅馬帝國上層可不慣著你，這也是為什麼基督教曾遭受十次大迫的根源。

不過，儘管基督教曾經遭受這樣待遇，基督教卻在底層中傳播開來。因為越是被排擠，能堅持下來的也就越頑固——或者說信仰更堅定。互助，也是基督教能夠在長達三百多年的壓迫中保持存在的另一個原因。

不管怎樣，宗教的火種保留了下來，又在羅馬帝國衰微之際，由於羅馬人自信心不足，也逐漸接受了基督教。

在第一任教皇彼得被處死的三百多年後，原本在羅馬的奴隸和底層中傳播的基督教，最終反客為主，成為羅馬的國教。

此後，羅馬帝國有過一段“罷黜百家獨尊耶穌”的戲碼。東西羅馬分裂後，出現的五大牧首區，本是為了與西方教會（天主教原型）分庭抗禮。結果，因為伊斯蘭教崛起，在東羅馬境內的四個牧首區衰落了三個。五個剩下了兩個，又分成了天主教和東正教，互相開除。

而天主教又與法蘭克帝國聯手，加冕查理曼大帝。雙方互相支援，教皇也最終成為西方精神世界的主宰。

應該是教皇，紅衣大主教，大主教，主教，神父（一般神職人員）。紅衣主教應該是教皇認可的，名（聲）望學識高於其他大主教的教職人員。可能要教皇加冕？

如果對於天主教的這些官職有娛樂興趣的去了解一下，最便捷或最淺顯的偷懶方式就是，記得有兩部電視劇可以圍觀一下，其一是《年輕的教宗》，另一個是續集《新教宗》。裡面有各種角色的神職人員或職位或教制。

我不知道誰最厲害，我只在巴黎聖母院看到的卑鄙猥瑣無恥和惡毒的紅衣主教，還有展開大幾百年滅絕人寰的教皇們發動的南北戰爭和屠殺女妖運動，還有歐美帝國主義侵略軍隊的隨軍牧師對侵略戰爭殖民屠殺的教導和心靈洗腦，總之，對於宗教信仰不要看他說的多麼好，要看他的歷史，免得漸漸的成為待宰的羔羊而不自知。

教會只是剝削階級用欺壓被剝削階級的工具，令被剝削階級認為他們一出生，就要臣服在剝削階級腳下，因為剝削階級是神派來統治被剝削階級的。然後制定教規、教經、教義來洗腦被剝削階級，使被剝削階級心甘情願地接受剝削。所以教會只是統治階級的治理工具吧了！

我來回答這個問題。教宗（國內稱教皇）、樞機主教（國內稱紅衣主教）、教區主教、司鐸（亦稱神甫、教內稱神父）都是公教（國內稱天主教）教職人員。其中，教宗即梵蒂岡元首、羅馬教區主教（三個職位為一體），教區主教的神權一樣大。

玩得最花的宗教，因為歐洲君權神授的關係，政治色彩最為濃厚的宗教，說他道德不道德吧，他最雞婆。三大宗教兩個都作用於政治這個最是問題。

階級社會，統治階級利用宗教進行階級統治，讓神話助攻資本家剝削壓迫！