絕大多數的偽歷史小說皆有神話的劇情參雜在裡面，而神話的選材除了神鬼之外就是天上的星星了。我們都知道梁山的108個頭領皆是魔星下凡，也就是說人家曾經都是在另一個世界活躍的不得了的同學，而除此之外，這些個頭領在下凡人間後又有了人間的綽號，所以每個梁山頭領的完整命名應該是星宿·綽號·姓名，比方說地雄星·井木犴·郝思文。

郝思文的綽號井木犴比較好理解，他的母親在懷孕時候夢到井木犴投胎，所以就覺得自己的寶貝兒子是井木犴轉世，自然也會向街坊領居說明這件神奇的事情，古代人對這些事又迷信的很，也會覺得這個小盆友就是井木犴，於是這個綽號就這麼被叫上了。

也就是說，如果郝母夢的是奎木狼，那郝思文的綽號就是奎木狼，如果她夢的是奧巴馬，他郝思文就得叫奧巴馬了…

那這個井木犴究竟是何方神聖？上古時代的天文學家在觀星時把黃道附近的星象劃分為二十八組，也就是我們常說的“二十八星宿”。為了便於區分，自然要把這二十八星宿做進一步的命名，而命名的方式大多是根據星宿的形狀來標記的，而星宿“井”正是由於其形狀密密麻麻而得名。在道教於中原普及後，二十八星宿也被加入了一些道教氣息，北宋編著的《大宋天宮寶藏》中收錄的《雲笈七籤》中將二十八星宿人格化，其中“井”的星主可是穿著黃衣拿著寶劍能和鳳凰玄武溝通的神仙：

醜從官，季神也，井星神主之。季神九人，名博陽。衣黃水單衣，帶劍，能致鳳凰、玄武，東井星神主之。

而在《星禽衍法》中，作者又把二十八星宿均以動物命名，這樣井木犴也正式開始了半獸半仙的行程。到了元末明初，施耐庵也就按照前人的設定將井木犴引入了小說中，而郝思文的綽號並不能說明他就是井木犴轉世，只是他的母親堅信他是井木犴罷了。

所以，施公也不是把女性一黑到底的，你看郝思文的綽號滿滿的都是母愛的味道（當然，你也可以覺得郝母十分的無知…）。

但你別管郝思文是啥轉世，他在小說中的戲份，實在是憋屈的很。郝思文隨關勝攻打梁山被扈三娘活捉，隨關勝打水火二將又被魏定國活捉，到了徵南時在杭州城外被活捉讓後進城直接碎剮，可見這位小彪將的待遇了。而郝思文和宣贊存在的意義也就是給關勝做鋪墊罷了，在關勝跨著赤兔馬映入宋江眼簾時，宋江對他是一頓誇，這可是其他將領不曾受過的待遇，正應了“宣贊”的名字，而“好斯文”則是說明關勝溫文爾雅，頗有武聖之姿，可見二人作為地煞小彪將，連自己的身份都是用來附屬別人的。

總的來說郝思文的綽號含義很簡單，要論其歷史原型也不太容易找，可能在各類水滸文章中，一說郝思文大家第一反應想到的就是他是梁山108將中死的最慘的那位了…

在地煞將裡，郝思文還是能打的…