『八阿哥是對我好，可也不過是一個男人對一個還看得上眼的女人在能力範圍之內的好。並非為君傾其所有的好，他也決不是一個愛美人不愛江山的人。權力於他已經是生命的一部分，他是決不會割捨的。』更深一層地去想，江山與美人之間，真的是個二選一的難題嗎?就像老八所說的，他不明白這兩者之間為什麼會是互斥，而吳奇隆本人在訪談中被問到這個問題時也說過，對男人而言，這不是個二選題，男人江山也要，美人也要。換句話說，能夠醒掌天下權，醉臥美人膝的男人才顯得出他的本事。而對女人來說，與其說這是個二選題，不如說男人的選擇，代表著自己在他生命的重要性，自己於他而言，是不是那不可或缺的，最重要的那一部份，女人等於是在藉著這個問題追問自己所愛的人是如何置放自己在他生命中的位置。既是那根丟失已久的肋骨，就決不會割捨；因此女人往往在找的、會愛的，不是最可愛的男人，而是決不會割捨自己的男人。老八令人感到心痛的地方正是在此，因為他先天上就被剝奪了選擇的能力，因此無法迴應任何女人對他的追問。若曦要面對的是男女關係中「被拋棄」的心結，而這樣的心結在父子關係中同樣也存在著，在階級森嚴，壁壘分明的皇宮內院，眾多金尊玉貴的皇子之中，生母出身低微的老八其實與棄兒無異。他的一生都在與自己這種棄兒的處境奮戰著，皇位對他而言代表的並不只是權力，而是皇阿瑪(不管是自願或被迫)的關注與肯定，更是整個以皇阿瑪為中心的世界對他的補償。而這也是他為什麼贏不了老四的原因，老八永遠不會「弒父」，因為父親所居住的那個世界是他的嚮往，他的所做所為是為了擺脫棄兒的夢魘，也因此他所採取的方法是是創造並維持群體對他的支援，而無法像老四那樣作個孤臣孽子。老八結黨，明知康熙不喜，但是這在他的心理和策略的需要上，卻是唯一的方法。可是這樣的老八，卻陷入了無法離開父母的困局，也就是說，他的眼光無法越過父親現有的疆土，以自己的力量開拓一個屬於他的世界，而他的情感無法剪斷與母親的臍帶，與一個真正的女人---母親對男人來說不是真正的女人，建立連結。如果他在與明慧成婚前沒有遇見那個在早春的Sunny下笑聲如鈴的少女，驚豔於一個女人和自己的男人分享伊甸園裡的時光時那彷佛開天闢地般的美麗，那麼明慧對他猶如母親般的照顧與幫助對他而言其實是最適合他的感情。可是他竟然看見了，也生了嚮往；然而這種嚮往，卻造成了若蘭、青山、明慧與他四個人一世的糾纏與無奈，蒼天不仁，更何待言。老八的棄兒心結導致他一旦面對在乎的物件，一開始的反應都是深怕對方會放棄他、拒絕他，因此他的第一反應往往先是自保，藉著戴上溫和的面具，然後在暗中採取迂迴的方法試圖接近對方；這也是他為什麼不直接從若蘭身上得知她轉變的原因，而要暗中派人到西北去打探訊息。從女人的眼光來看，這種方式卻是下下策。以他皇子的身分，不管他有沒有這個意圖，這種作法在旁人眼中看來等於是欲置青山於死地，他和青山的身份差距所導致的權力落差，使得就算他沒有要追究的意圖，也有人會「多事」。事實證明，他的確不用做什麼，那個疏忽大意而暴露行跡的探子、若蘭父親事前的防堵，更甚者，如果陰謀一點想，青山死在戰場上也許有被人從背後暗放冷箭的可能，這一連串的骨牌效應，導致了青山的死，而青山的死，使若蘭一生負疚。他和若蘭之間一開始時還有形成第二種關係的可能，因為若蘭在嫁給他時已經認命了，兩人間甚至還有一個孩子；如果這個孩子出生了，若蘭就算不能愛他如愛青山，也會遵循著社會演劇的指令碼，在已形成的家庭中以他為夫。可是他們的決裂，源自於青山的死讓若蘭感到強烈的愧疚與自責，她需要找一個人去怪罪以平衡這種壓力，而始作俑者的老八是唯一的物件；另一方面，這種怪罪(當然還包括孩子的消失)卻帶給她情感的解放，她不再需要視這個男人為夫，可以在她自己的世界裡，光明正大地繼續愛著青山。所以看似終身寂寥的若蘭，卻一直維持著驚人的美麗，彷佛時光凝固了。『姐姐今日裡面穿了一件窄袖水紅緞裙，外套銀鼠短襖，腰裡系著一條蝴蝶結長穗帶，頭髮簡單挽髻，以十二顆等圓的瑩白珍珠扣住。此時站在馬上，裙裾迎風而舞，絲帶獵獵飄動。本就風姿俏美，此時看來更是：恍若九天仙子落凡塵。』這樣的美麗，只有心裡藏著一個至親至愛的人時才能擁有。若蘭的一生或許是個悲劇，但是絕不是不幸，命運也許讓她不能如願與所愛終老，可是在她心裡，戀人雖去，而回憶不去，來世可期，那就是她一生的指望。。“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”』他不但從不明白若曦對權力之爭的厭惡，也不明白若曦對真正情愛的看法與要求，當然我們會問，若曦為什麼不自己告訴他?前者於他而言，只表示若曦不過是個崇尚魏晉之風的小姑娘，就像十四一開始對若曦和綠蕪來往的看法一樣，在皇子的眼光裡，身分才是一個人立身處世的根本，鐘鼎或山林的境界也許沒有高下之分，可是以皇子的身分活著的他們，是不會去認真看待真有人舍鐘鼎而就山林的選擇。老八雖與十四不同，他欣賞若曦的這種性情，可是那隻不過是她女性風情的點綴，而不該是核心的生命追求，她一旦成為了他的女人，就該放下這種追求與堅持；所以他根本上忽略了若曦的排拒，把她的才智和她(血緣上)的家人也當成了上位的一種工具。而更嚴重的是後者，我們可以去想像一下若曦該怎麼說。就像先前提到的，在當時的文化處境裡，她的要求不會被理解，只會被當成女人的吃醋拈酸，而吃醋拈酸的女人是不可愛的，誰會想在愛人面前是不可愛的，更何況若曦當時一心一意、百變千化地只想著要牽繫住他的心。所以若曦對情愛的真正看法，她可以對無關風月的十三說，可就連倜儻不羈的十三也不理解，也可以對後來如師如友的老四說，因為就算他不理解，她也不怕在他面前有失什麼形象；這種理解，在那種環境底下，只能源自於一個真正想要把真實的對方握在手心裡的人。兩個人，就算再怎麼想接近對方，一個帶了面具，一個畫了濃妝，死生契闊的誓言，不負相思的盟約，說得再多，只不過是戲臺上的臺詞，曲終人散，只餘悵惘。深怕被再一次拋棄的兩人，從一開始，就註定了兩相辜負。和老八的分手，對若曦而言縱然有心傷痛苦，可是也等於是解決了她那未竟的初戀情結，代表她對情愛、對男性不再有少女般的幻想；幻想和想像會促使我們愛上一個人，可是他們也常常是一種魔障，讓我們沒有辦法正確地理解對方，和對方建立真實的關係。失去情愛幻想的若曦，在心理上反而準備好了迎接真實的愛戀，因為她的心已經把雜念騰空，正等著她一世一生等待著的那個人住進來。
『八阿哥是對我好，可也不過是一個男人對一個還看得上眼的女人在能力範圍之內的好。並非為君傾其所有的好，他也決不是一個愛美人不愛江山的人。權力於他已經是生命的一部分，他是決不會割捨的。』更深一層地去想，江山與美人之間，真的是個二選一的難題嗎?就像老八所說的，他不明白這兩者之間為什麼會是互斥，而吳奇隆本人在訪談中被問到這個問題時也說過，對男人而言，這不是個二選題，男人江山也要，美人也要。換句話說，能夠醒掌天下權，醉臥美人膝的男人才顯得出他的本事。而對女人來說，與其說這是個二選題，不如說男人的選擇，代表著自己在他生命的重要性，自己於他而言，是不是那不可或缺的，最重要的那一部份，女人等於是在藉著這個問題追問自己所愛的人是如何置放自己在他生命中的位置。既是那根丟失已久的肋骨，就決不會割捨；因此女人往往在找的、會愛的，不是最可愛的男人，而是決不會割捨自己的男人。老八令人感到心痛的地方正是在此，因為他先天上就被剝奪了選擇的能力，因此無法迴應任何女人對他的追問。若曦要面對的是男女關係中「被拋棄」的心結，而這樣的心結在父子關係中同樣也存在著，在階級森嚴，壁壘分明的皇宮內院，眾多金尊玉貴的皇子之中，生母出身低微的老八其實與棄兒無異。他的一生都在與自己這種棄兒的處境奮戰著，皇位對他而言代表的並不只是權力，而是皇阿瑪(不管是自願或被迫)的關注與肯定，更是整個以皇阿瑪為中心的世界對他的補償。而這也是他為什麼贏不了老四的原因，老八永遠不會「弒父」，因為父親所居住的那個世界是他的嚮往，他的所做所為是為了擺脫棄兒的夢魘，也因此他所採取的方法是是創造並維持群體對他的支援，而無法像老四那樣作個孤臣孽子。老八結黨，明知康熙不喜，但是這在他的心理和策略的需要上，卻是唯一的方法。可是這樣的老八，卻陷入了無法離開父母的困局，也就是說，他的眼光無法越過父親現有的疆土，以自己的力量開拓一個屬於他的世界，而他的情感無法剪斷與母親的臍帶，與一個真正的女人---母親對男人來說不是真正的女人，建立連結。如果他在與明慧成婚前沒有遇見那個在早春的Sunny下笑聲如鈴的少女，驚豔於一個女人和自己的男人分享伊甸園裡的時光時那彷佛開天闢地般的美麗，那麼明慧對他猶如母親般的照顧與幫助對他而言其實是最適合他的感情。可是他竟然看見了，也生了嚮往；然而這種嚮往，卻造成了若蘭、青山、明慧與他四個人一世的糾纏與無奈，蒼天不仁，更何待言。老八的棄兒心結導致他一旦面對在乎的物件，一開始的反應都是深怕對方會放棄他、拒絕他，因此他的第一反應往往先是自保，藉著戴上溫和的面具，然後在暗中採取迂迴的方法試圖接近對方；這也是他為什麼不直接從若蘭身上得知她轉變的原因，而要暗中派人到西北去打探訊息。從女人的眼光來看，這種方式卻是下下策。以他皇子的身分，不管他有沒有這個意圖，這種作法在旁人眼中看來等於是欲置青山於死地，他和青山的身份差距所導致的權力落差，使得就算他沒有要追究的意圖，也有人會「多事」。事實證明，他的確不用做什麼，那個疏忽大意而暴露行跡的探子、若蘭父親事前的防堵，更甚者，如果陰謀一點想，青山死在戰場上也許有被人從背後暗放冷箭的可能，這一連串的骨牌效應，導致了青山的死，而青山的死，使若蘭一生負疚。他和若蘭之間一開始時還有形成第二種關係的可能，因為若蘭在嫁給他時已經認命了，兩人間甚至還有一個孩子；如果這個孩子出生了，若蘭就算不能愛他如愛青山，也會遵循著社會演劇的指令碼，在已形成的家庭中以他為夫。可是他們的決裂，源自於青山的死讓若蘭感到強烈的愧疚與自責，她需要找一個人去怪罪以平衡這種壓力，而始作俑者的老八是唯一的物件；另一方面，這種怪罪(當然還包括孩子的消失)卻帶給她情感的解放，她不再需要視這個男人為夫，可以在她自己的世界裡，光明正大地繼續愛著青山。所以看似終身寂寥的若蘭，卻一直維持著驚人的美麗，彷佛時光凝固了。『姐姐今日裡面穿了一件窄袖水紅緞裙，外套銀鼠短襖，腰裡系著一條蝴蝶結長穗帶，頭髮簡單挽髻，以十二顆等圓的瑩白珍珠扣住。此時站在馬上，裙裾迎風而舞，絲帶獵獵飄動。本就風姿俏美，此時看來更是：恍若九天仙子落凡塵。』這樣的美麗，只有心裡藏著一個至親至愛的人時才能擁有。若蘭的一生或許是個悲劇，但是絕不是不幸，命運也許讓她不能如願與所愛終老，可是在她心裡，戀人雖去，而回憶不去，來世可期，那就是她一生的指望。。“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”』他不但從不明白若曦對權力之爭的厭惡，也不明白若曦對真正情愛的看法與要求，當然我們會問，若曦為什麼不自己告訴他?前者於他而言，只表示若曦不過是個崇尚魏晉之風的小姑娘，就像十四一開始對若曦和綠蕪來往的看法一樣，在皇子的眼光裡，身分才是一個人立身處世的根本，鐘鼎或山林的境界也許沒有高下之分，可是以皇子的身分活著的他們，是不會去認真看待真有人舍鐘鼎而就山林的選擇。老八雖與十四不同，他欣賞若曦的這種性情，可是那隻不過是她女性風情的點綴，而不該是核心的生命追求，她一旦成為了他的女人，就該放下這種追求與堅持；所以他根本上忽略了若曦的排拒，把她的才智和她(血緣上)的家人也當成了上位的一種工具。而更嚴重的是後者，我們可以去想像一下若曦該怎麼說。就像先前提到的，在當時的文化處境裡，她的要求不會被理解，只會被當成女人的吃醋拈酸，而吃醋拈酸的女人是不可愛的，誰會想在愛人面前是不可愛的，更何況若曦當時一心一意、百變千化地只想著要牽繫住他的心。所以若曦對情愛的真正看法，她可以對無關風月的十三說，可就連倜儻不羈的十三也不理解，也可以對後來如師如友的老四說，因為就算他不理解，她也不怕在他面前有失什麼形象；這種理解，在那種環境底下，只能源自於一個真正想要把真實的對方握在手心裡的人。兩個人，就算再怎麼想接近對方，一個帶了面具，一個畫了濃妝，死生契闊的誓言，不負相思的盟約，說得再多，只不過是戲臺上的臺詞，曲終人散，只餘悵惘。深怕被再一次拋棄的兩人，從一開始，就註定了兩相辜負。和老八的分手，對若曦而言縱然有心傷痛苦，可是也等於是解決了她那未竟的初戀情結，代表她對情愛、對男性不再有少女般的幻想；幻想和想像會促使我們愛上一個人，可是他們也常常是一種魔障，讓我們沒有辦法正確地理解對方，和對方建立真實的關係。失去情愛幻想的若曦，在心理上反而準備好了迎接真實的愛戀，因為她的心已經把雜念騰空，正等著她一世一生等待著的那個人住進來。