我想我們無時不刻生活在不客觀的現實生活中，面對不客觀的身邊事情，遭遇種種看不慣現象，遇到自己不理解和無法接受現實，發現看到社會上存在與世間情理，水火不能相容人間百事，等等。

這一切的一切讓自已，如行走在漫天大霧之中，心情如變幻無窮的天氣，也在隨著人的參於社會時間推移，有時茫然，有時豁然開朗，有時憂慮和沉悶，有接受，排斥，反對，贊稱，厭惡，憤恨。

高興，或悲憂。

世界太大千姿百態，人間歲月太複雜，善惡共存。

最後你才認識到一切並不像自己想的那樣美好，有時候還讓你覺得特別失望。

有時候你又覺得這個世界還是那麼美好，充滿對未來的憧憬，更有希望的春天。

你雖然有更好的夢想，也有自己嚮往的信念，現實是很客觀的，你的夢想和願望可能被現實擊的粉碎，讓你不知所措。

現實讓你就如同在大海里航船，不知道什麼時間會遇到狂風暴雨，也不知道何時遇到突然遭遇大浪，你雖然心中有一個的目的信念，遙遠的岸邊就是你的美麗家鄉，但天空不做美，你被狂風巨浪，推波助流，送到了另一個地方。

你預想著你要到一個山清水秀，山花爛漫美麗的地方， 你花了很大的力氣，走了很遠的地方，目的最後到了，但是卻和你想象中的完全不一樣，令你大失所望。

所以一個人光有美好的夢想也不行，光有理想的信念，也不現實。

還要看你的機遇，同時也要看你的命運，還有遵循客觀規律，也要發揮你的主觀能動性。有一句話叫做識實務者為俊傑。

還有一句從善如流，走好自己的一生。

現實問題是主觀存在的，並不是用客觀的理由去分享主觀的事實。客觀的看待問題是在意識之外，跟主觀意識相對，任何事情都有它的兩面性，客觀的看待每一件事，是用比較靈活的處理方式解決問題，客觀是按照事物的本來面貌去考察，不加個人偏見的跟主觀相對。客觀上用來粉飾一些不純粹的精神實質，人沒有十全十美的，無論怎麼用客觀的理由去掩蓋不合理的事實，都是徒勞的。人類離不開客觀問題存在，每個人都生活在忙忙碌碌的客觀事實當中，有紛爭、有欺騙、有暗箭傷人的客觀事實存在，在主觀上是不允許客觀理由存在。

信念是客觀存在的理由，人民都用現實的眼光去看問題，看不見摸大著的東西誰信？可是；有了客觀上的理由，再加上哲學上的辨證法，信仰就有了基礎，一般的信仰都是來自精神上的撫慰，用信仰統治一方，各個教門都有他的經典名著，經；是人著的，信仰也要靠人去信，所以信仰離不了客觀存在，沒有客觀上的理由，信仰也就無法發展下去，所以才出現了現實不是客觀的，信仰就不可能是絕對的。

現實不客觀，信念不絕對！

真正做到客觀的看待這個世界的人，基本上都是偉大的人物。因為不受任何干擾，完全客觀的分析，這個真的很難做到！

比如，一個五歲小朋友的母親，自己的小孩和別的小朋友打架，肯定是會心疼自己的孩子受傷，去責怪別的小朋友。因為很難做到客觀。這個時候絕對不會理性的分析為什麼會打架。然後以後怎麼避免這種事情的發生。客觀，要不能夾雜私人的感情，對，就是對，錯，就是錯。因為如果你沒有客觀，你肯定會被自然或生活所懲罰，只是時間問題。

現實生活中會有很多事情發生，看似一團亂麻，實則是有規律的。如果人比較冷靜，想方設法找到其中的規律，而不是單純的去為了解決問題去解決問題。就會慢慢找到社會的規律。比如，找到產品銷量的規律，找到人們喜好的規律，肯定就能成功的賺到錢。所以，冷靜客觀尤其重要。

比如你覺的蘋果好賣，然後就進了很多蘋果，但結果是市場上賣蘋果的人非常多，結果你虧了，那麼原來相信自己賣蘋果能賺錢的信念就一夜崩塌了！

輕鬆時間說點玩，因為，=於時空，是良善的，氣生如勢，氣息損勢，任意自由的

。

如果，=於妄覺，是強盛的，日有所思，夜有所夢。可善，可惡的。

現實=於形象，五光十色，各有獨鍾，格物，方圓的。

信念，=於妄夢，是虛佛烏有的，（包括日月星晨）人生與生存，都在圓大千世界的美夢。一切盡如止。

很多人說，千年來，社會在變，人心未變，是因為大千世界夢未圓。

近來吾有悟道，遠古近來，儒釋道之教，顧作玄機。把人生，生存，心，態，意，搞得是是非非。罪過罪過，阿彌駝佛，孽障孽障。

所謂“客觀”，從字面解析，觀察者為“客”，被觀察事物的性質和規律不隨觀察者的意願而改變。如，判斷施工質量的好壞，僅從外觀質量是很難確定施工質量是否合格。還要從“人、機、料、環、法”等幾個方面 進行判斷，必要的時候，還要進行數理統計分析。

信念也是對未來的認知情況，比如一個好的企業，堅信未來能夠成為一流企業，只要能夠對市場、環境、經營業績、財務狀況、企業目標、資源評價、基礎條件、創新以及前瞻性等方面的認知和把握，那麼，他們信念是不會改變的。