《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

謝謝邀請！第十八回是元春省親大觀園。元春點了四個戲！《豪宴》，《乞巧》，《黃粱美夢》，《倩女離魂》！ 《豪宴》，是一出真實事件該成的戲！是說明朝有一人叫莫懷古的，是一個叫太僕寺卿官，本來家裡也是盛名鼎沸！經過了一場劫難後變得了無生息！隱喻賈家的衰敗也是一樣的 《乞巧》，是說的李隆基和楊貴妃出逃，楊貴妃被賜死的戲！這裡暗指元春的死！ 《黃粱美夢》，是說一個叫盧生的年輕人做的一場夢！這應該是說榮華富貴不過是過眼雲煙，都是轉眼即逝！ 《倩女離魂》都說是指黛玉的死！不過有爭議很多！這本來是元春省親！這齣戲說是黛玉的死好像不大對路！也有人朔這是暗指元春不久即將去世！ 不管怎麼的說法，總得來說是指賈家的沒落即將開始了！這時個人的一點看法！歡迎來這裡指點！

元妃所點的四齣戲大有深意，因為它講了四件大事：賈府之敗，元春之死，寶玉送玉，黛玉之死。這四齣戲明顯都是悲劇，對於元春省親這樣的熱鬧場面，顯得格格不入，且有些戲目，按照當時的禮法，是不能演的。那麼元春為什麼要點這四齣戲呢？也許這就是作者一貫的行文筆法，透過大喜之中的幾齣戲劇，暗示賈府後來的敗亡和中山狼之禍。

元春一共點了四齣戲，這四齣戲分別是：第一齣《豪宴》；第二齣《乞巧》；第三齣《仙緣》；第四齣《離魂》。

《豪宴》是清初李玉《一捧雪》傳奇中的一出。劇本演的是明代莫懷古因玉杯“一捧雪”，被奸邪害得家破人亡的故事。

《乞巧》是清初洪昇《長生殿》傳奇中的一出。說的是唐玄宗與楊貴妃的悲劇故事。這個知道的人多一些，楊貴妃生時享盡榮寵，恩及一門，但最後卻不得善終，亂軍之中被唐明皇賜死於馬嵬坡，一代紅顏從此香消玉殞。對照到紅樓夢中，賈府敗亡似跟中山狼有關，也就是賈府曾接濟過後來翻臉不認人的孫紹組。當然不排除賈雨村的嫌疑，他也是依靠賈府之勢青雲直上後來忘恩負義落井下石的中山狼。

毫無疑問，這齣戲自然影射的是元妃，此時她也是享盡榮華的貴妃娘娘，但從其判詞我們可以得出，她入宮二十年後最終的命運也是死亡，如果按照以前女性十幾歲待選入宮的話，元春死時不會超過四十歲，也算是紅顏薄命。

《仙緣》是明湯顯祖《邯鄲記》中的一出。說的是呂洞賓下凡度盧生而使其經榮辱騰達的幻夢故事，盧生在夢中過完了榮辱的一生，醒來後就看破紅塵，隨呂洞賓昇天代替何仙姑天門掃花。這就是我們常說的成語“黃粱一夢”的出處，與紅樓夢可以說是異曲同工。

既然說到“下凡”和“昇天”，說到“度“，自然跟一個人有關，那就是寶玉，它不過是一塊頑石，下凡歷經一番人世，經歷了榮辱和顯達，享盡了人間的榮耀，也受盡了塵世的屈辱，大限到了之日，終於開悟。且寶玉的通靈玉上面說了它的三個用處：一除邪祟，二療冤疾，三知禍福。所謂的“知禍福”當是在賈府敗落之後，寶玉參透人世，因此出家。

《離魂》為湯顯祖《牡丹亭》中的一出，說的是杜麗娘受苦悶和現實的壓迫，因情生夢，最後苦悶而死的故事。說到《牡丹亭》自然是林黛玉，我們都知道，黛玉對《西廂記》《牡丹亭》尤其鍾愛，且曾在行酒令時脫口而出，生活中也常常脫口而出。而她之所以能接觸到這些書籍，皆因寶玉。從故事來分析，黛玉在賈府的經歷和其對寶玉的情感，及二人最後的結局來看，與杜麗娘的所受的現實苦悶和壓抑，最後為情而死的情節是很一致的。