首先，同為二戰戰敗國，日本不認罪與自身文化有關。日本菊花和軍刀文化並存，欺軟怕硬，打服過他的，他都認可的。比如美國和俄羅斯，他都還是認慫的，會拿出菊花給對方。相反，他就會拿出軍刀。而德國是鐵血文化，沒有菊花，所以，要麼戰死，要麼認錯。

其次，與東亞幾個國家對日本政策各異有關。這幾個國家對日本政策都有反覆，態度也各不相同，日本就鑽了這個空子，各個擊破。不影響其周邊生存發展生態，日本就覺得沒有必要非要走在他看來有點屈辱的認罪道路了。因為一旦認了，國內民心就會崩塌，以後再想凝聚人心發動侵略戰爭就難了。而德國周邊比較團結，而且都是思想自由的民主國家，對實行集權的法西斯態度堅決，因此導致同為自由民主國家的德國對自己的錯誤認識也比較徹底。

最後，大國博弈離不開美國影子。美國由於制衡其他大國的需要，始終扶持日本，狗敢咬人的背後一定有個仗勢欺人的主人。狗仗人勢，也就無所畏懼了。而德國不在對抗俄羅斯的前沿，人格相對也比較獨立，與美國關係沒有英法等好。因此，需要解脫過去與歐盟一起面向未來。

我是軍事妹子，德國和日本，一個跪著贖罪，一個跪著拜鬼，一個站了起來，一個卻要永遠跪下去了。

首先，希特勒雖然在上臺後實行獨裁的法西斯主義，但其本身還是德國國民的民選總統，因此德國國民對自己國家在二戰中犯下的罪行普遍具有愧疚感。特別是1970年勃蘭特總理訪問波蘭期間，向猶太人紀念碑的那一跪，代表的不僅僅是他個人，更是德國整個民族對二戰錯誤的深刻反省。而日本在戰後由於在美國的利己主義影響下，包括主謀裕仁天皇在內的很多戰犯都逃脫了遠東軍事法庭的審判，因此，日本國民對二戰的反省程度較低。

圖為勃蘭特在猶太人紀念碑下跪

第二，德國在二戰末期本國國土幾乎完全被蘇聯軍隊的鋼鐵洪流推平，留守在國內的德國平民也遭受到了瘋狂的蘇軍極為野蠻的對待。再加上二戰後德國被分開佔領，數十年之久的分離以及戰爭帶來的創傷，使德國國民對戰爭普遍感到了厭煩。而日本二戰後雖然也被美國佔領，但美軍對日本的社會意識形態影響其實很小，特別是美軍對日本的各種扶持政策，使軍國主義思想再次重燃。

圖為二戰後德國被分割槽佔領的示意圖

第三，德國在戰後對於納粹思想進行了極為嚴格的限制，討論納粹內容，持有納粹書籍都會被處以極為嚴厲的處罰，甚至是終身監禁。再加上德國政府對於國民反戰教育較為深入，因此德國民眾幾乎不存在接觸納粹思想的途徑，也就不存在納粹思想復燃的可能性。但日本確將軍國主義象徵的靖國神社一直保留下來，甚至組織高官參拜，導致日本民眾普遍認為軍國主義是理所應當的，二戰中日本實際上是受害的一方。連自己都立場都無法清晰認識，談何反思?

圖為日本首相安倍晉三參拜靖國神社

近年來，日本軍國主義勢力愈發抬頭，不斷與一些國家就二戰遺留問題發生爭執，我們必須對其抱有極高的警惕心理，防止悲劇重演。

估計大家有誤解，日本對美國英國以及那些東南亞國家是沒有否認的，因為有詳細的檔案記錄，去年還是前年，安倍不是還去珍珠港去告慰美軍的亡靈嗎，怎麼大家這麼快就忘了!

在中國，很多人都知道對當年侵略戰爭的認識和態度，日本和德國有著明顯反差。但這個問題似乎過於籠統抽象：世界上有幾個日本？誰能代表日本？前一個問題無需回答：一個日本。後一個問題呢？1995年8月15日，即二戰結束50週年之際，村山富市作為首相，發表了著名的“村山談話”，承認侵略，承認日本當年犯下的罪行，並向受到侵略的國家和人民表示懺悔。他是否能代表日本？因此，“日本死都不認罪”，應該改成“為何很多日本人死都不認罪”？

事實上，良知未泯的日本人都沒有“死都不認罪”。我接觸過的日本學者，沒有人否認侵略。2015年3月9日，“中日共同歷史研究”的日方首席代表北岡伸一公開表示，“99%的日本史家認為，當年的那場大戰是侵略戰爭”。他的發言，中國媒體有大量報道。因為，他也是安倍的智囊。甚至安倍本人也無法否認日本對中國的侵略。2013年5月15日在參議院接受諮詢時也不得不表示：“過去那場戰爭，給中國造成了巨大的損害和痛苦，我們抱有痛惜之念。我一次也沒有說過日本沒有侵略過中國”。他的發言也在中國媒體上有很多報道。

日本確實有不少右翼分子否定那場戰爭是侵略戰爭，並不時發表公開言論且安然無事。這和德國在刑法中明確規定禁止宣揚納粹，否則判3年徒刑相比，存在根本差別。這主要因為德國納粹政權是被徹底摧毀的，而日本天皇制戰後卻得以保留，即日本政權仍得以保留。甚至甲級戰犯在戰後也擔任要職，如戰時任大藏大臣的賀屋興宣，戰後就擔任了法務大臣。同時，戰後日本當局以“一億總懺悔”為幌子，推卸了自己的戰爭責任，同時阻止了日本整個民族對侵略戰爭進行深刻反思。