觸碰到心靈深處的傷口了唄，一般活的很委屈就會提到自己的傷心處就想哭，比如玻璃心，很脆弱，大概是積攢了太多的委屈，什麼苦都往自己肚子裡咽，什麼事都是自己扛，而且不被人理解，當他把所有委屈都向別人傾訴出來，哭的就好像個小孩子一樣，這樣的人活的很累，很壓抑，很痛苦，一提到他的敏感處就會止不住眼淚

對峙又稱對質、面質、質詢、正視現實等，是指諮詢者 向來訪者指出並討論存在於他身上的各種思想、情感、行為 之間的矛盾。它不是諮詢者對來訪者某種公開的或潛在的對 立、敵意或攻擊，也不是諮詢者簡單地告訴來訪者身上有哪些過錯，進而表達自己正確的觀點。艾維等人解釋道: “對峙的意義不是要告訴來訪者他做錯了事情或者說對方是個壞 人，而是要向來訪者直接指出其存在的混亂不清、自相矛 盾、實質各異的觀點、態度或言行。對峙也不是為諮詢者表 達自己的不同觀點所提供的機會，不管你的意見可能是多麼 正確、多麼好或對對方會多麼有幫助。在治療過程中，對峙 與其說是把來訪者自身的矛盾揭示出來倒不如說與來訪者討論這些矛盾更為確切。”

對峙的目的和意義在於協助來訪者對自己的思想、情 感、行為及所處的境況作深入的瞭解，澄清各種混亂、自相 矛盾、實質各異的言行、感受，促使來訪者放下自己有意無 意的防衛心理，面對真實的自我，面對現實，採取富有建設性的行動，實現理想自我與現實自我的統一。在諮詢過程中，妥善使用對峙會有利於使諮詢向縱深發展，也有利於諮詢關係的建立和鞏固，促進來訪者的成長， 共情也可在對峙中得以深化。但是對峙也有可能給諮詢帶來 某種危機使來訪者產生憤怒情緒和防禦、牴觸心理，甚至造 成來訪者的脫落而導致諮詢的夭折。因此，實踐中使用對峙 都要謹慎、妥善，甚至是小心翼翼的。正如卡可夫和貝倫森所指出的: “在治療者與來訪者之間的對峙的分佈可能從輕微的挑戰到直接的撞擊都有。它構成了對來訪者的一種挑 戰，以動員他的能量為了自身的利益向更深刻的自我認識和 積極的行為邁進。通常將會、至少是暫時性地對來訪者個人 和社會的平衡帶來某些危機。危機過程也同樣被看作是一種 與新的反應和導致新的發展相聯絡的有機的增長過程。增長 過程就是一系列無止境的自我對峙過程。⋯⋯沒有對峙的生活將是沒有方向的、消極的、貧瘠的生活。”

做心理諮詢哭是很正常的，畢竟求助者來找心理諮詢師就是來尋求幫助的，求助者和心理諮詢師建立完全的信任關係，然後求助者會向諮詢師傾訴自己內心的痛苦，問題，症狀，想法，而心理諮詢師則主要負責傾聽，在這個過程中求助者免不了會宣洩自己的情緒，當想起過去的委屈和不如意時，哭泣也就是恨自然而然的事情了。

但哭歸哭，哭泣過後求助者也要懂得剋制自己的情緒，畢竟一味的哭泣除了宣洩自己的情緒以外，對於解決問題並沒有太大的幫助，何況每次都諮詢時間都是有限的，基本上也就一小時左右，你來了就哭上半小時，諮詢師根本沒有足夠的時間去幫助你解決問題，因為哭泣也會打亂諮詢師的思路，所以如果有可能還是要剋制一下自己的情緒。

一個人每次來找諮詢師就哭泣其實也說明了當事人內心太過脆弱，其實就成年人來說，無論男女都應該保持一定的心理堅強度，隨隨便便的哭泣本身就說明來訪者性格比較軟弱，抗壓能力比較弱，這樣的人心理上也比較容易出問題，所以諮詢師可以從這個角度下手鼓勵來訪者變得堅強，自用立自強的態度面對生活。

另外諮詢師幫助求助者的原則是助人自助，一個人想要擺脫心理問題的困擾主要還是靠自己，而諮詢師則是起一個輔助作用。所以作為當事人，去求助諮詢師的時候也不要把諮詢師當作自己的救世主，見到救世主就苦大仇深的哭泣，這樣並不有助於自己去變得堅強起來，所以面對心理諮詢，適當的宣洩情緒很重要，但也要適可而止，掌握分寸。

我們知道，人們是在遇到困惑、煩惱、痛苦時，才去做心理諮詢的。接受心理諮詢時，首先是來訪者的傾訴，把自己的經歷、痛苦和感受都要表達出來，這時壓抑在內心的委屈、苦悶，甚至仇恨都會湧現出來，形成哭訴。所以不要擔心，這是一個常見的過程。

當然，哭訴是傾訴的一種，心理諮詢幫助來訪者解決問題，光有傾訴是不行的，傾訴的主要作用是提供資訊、宣洩不良情緒，但要徹底擺脫煩惱，還要由諮詢師對來訪者的問題進行分析，發現問題癥結，指出解決的合理方式，全面進行探討，達成一致的調整方案，再按方案進行調整，這樣才形成完整的心理諮詢過程。

親，是你內心攜帶著積累的創傷，一直沒有清理。每當做心理諮詢時，就會進入內心領域翻閱。

面對一頁一頁翻開創傷時，心裡酸楚的淚花一擁而出。那種感受歷歷在目

每當遇到不能處理好的情緒，一定要學會清理。累積多了就會堵塞身體經脈、氣脈，造成整個人不適。

現在能哭出來就好，哭不出來就嚴重了。