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《西遊記》是中國古典四大名著之一，講述了唐三藏帶領三個徒弟，從東土大唐出發，跋涉十萬八千里，最終到西天佛國，靈山雷音寺如來佛祖處求取“大乘佛經”的故事，但是讀書原著的小夥伴都有一個疑問，為什麼大唐境內沒什麼妖怪，但是越靠近靈山妖怪越多，並且是越來越厲害，比如在《西遊記》第九十二回《 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪》出現的三個犀牛精，這三個犀牛精所在的地方為天竺國外郡金平府，也就是說，三個犀牛精居然在靈山腳下作惡，並且是“行騙千年”，大家難免要問了，這三個犀牛精是什麼來路？怎麼有這麼大的能耐？他背後的保護傘又是誰呢？

關於這三隻犀牛精身上隱藏的秘密，小哥詳細為大家揭秘。

金星道：“那是三個犀牛之精。他因有天文之象，累年修悟成真，亦能飛雲步霧。其怪極愛乾淨，常嫌自己影身，每欲下水洗浴。他的名色也多：有兕犀，有雄犀，有牯犀，有斑犀，又有胡冒犀、墮羅犀、通天花文犀，都是一孔三毛二角，行於江海之中，能開水道。似那闢寒、闢暑、闢塵都是角有貴氣，故以此為名而稱大王也。

但是我們都知道，一個人長的好看有什麼用？氣質高貴有什麼用？在妖怪橫行的時代，一切都是靠實力說話，能力不行只能長的在出類拔萃也沒用，看到這裡我們不得不問，三隻犀牛精沾了誰的貴氣？

我們都知道，天竺國是一個佛國，佛國供奉佛祖菩薩，自然少不了香油，但是，在天竺佛國的中心地帶是靈山雷音寺，靈山才是天竺的核心所在，這裡有很多佛祖、菩薩、金剛護法、比丘尼、天龍八部眾等等。

那麼，雷音寺裡面的香油和天竺國普通地區的香油一樣嗎？

肯定是不一樣的，因為白毛老鼠精偷吃了佛祖座下油燈的香油，她道行大漲，普通寺廟的香油有這個功效嗎？

但是，如果由靈山雷音寺親自出面，告訴大家靈山要用極品香油，大家會怎麼想？說好的眾生平等、無我相無他相呢？可是雷音寺的香油怎麼能和普通寺廟用的一樣呢？難道忘記佛祖親口下的佛旨：經不可輕傳嗎？靈山雷音寺的人物和普通和尚是大大不同的。

所以說，天竺國明明有上等的香油，這個香油佛祖不享用誰還有資格享用？但是靈山大啊，香油少了又不夠用，吃過山珍海味還願意吃窩窩頭嗎？

因此，就需要有人出面，以黑惡勢力的面孔督促普通百姓提煉高階香油並交上來，三個犀牛精就是最佳人選，因為太白金星說了：“其怪極愛乾淨，常嫌自己影身，每欲下水洗浴。”大家看見沒，三個犀牛精愛乾淨，並不大吃特吃極品香油，因為那樣太油膩了，人家可是講衛生的犀牛精。

透過上面小哥的解釋，大家很明顯就可以看出來，三隻犀牛精之所以能在靈山腳下行騙千年而無人前來降妖除魔、造福百姓，最大的原因是三隻犀牛精後臺太硬了，沒有人敢為了造福百姓而得罪他們，百姓既然已經苦了千年，那再苦千年又何妨？

但是，這三隻犀牛精的後臺可不只有靈山那麼簡單，這個我們同樣可以從太白金星的話裡看出蛛絲馬跡。

金星呵呵冷笑道：“大聖既與妖怪相持，豈看不出他的出處？”

太白金星向來是笑眯眯一副和藹可親的樣子，但是這一次他表現的比較奇怪，他“呵呵冷笑”，他為什麼冷笑呢？很明顯他覺得孫悟空太裝了，變的圓滑了，都敢在他面前裝傻充愣了，所以他有點不爽。但是不爽歸不爽，該辦的事還得辦，那麼他該辦的事是什麼呢？當然是指點孫悟空要去那裡請大神。

似那闢寒、闢暑、闢塵都是角有貴氣，故以此為名而稱大王也。若要拿他，只是四木禽星見面就伏。”行者連忙唱喏問道：“是那四木禽星？煩長庚老一一明示明示。”金星笑道：“此星在鬥牛宮外，羅布乾坤。你去奏聞玉帝，便見分曉。”

玉帝即差許天師同行者去鬥牛宮點四木禽星下界收降。

孫悟空把話說完，並且告訴玉皇大帝，太白金星說需要四木禽星相助，玉皇大帝馬上派天師帶孫悟空去鬥牛宮點將了，大家難道不好奇嗎？二十八星宿都是輪流當值，為什麼此刻卻齊齊匯聚在鬥牛宮呢？特別是太白金星說，四星在“羅布乾坤”，這和守命以待有什麼區別？鬥牛宮是太上老君的地盤，在三十三天外，平常二十八星宿可不會去那裡“羅布乾坤”。

那麼，玉皇大帝為什麼派天師親自去鬥牛宮傳旨，我們看看這些星宿的表現，就能知道箇中緣由。

鬥木獬、奎木狼、角木蛟道：“若果是犀牛成精，不須我們，只消井宿去罷。他能上山吃虎，下海擒犀。”行者道：“那犀不比望月之犀，乃是修行得道，都有千年之壽者。須得四位同去才好，切勿推調，倘一時一位拿他不住，卻不又費事了？”天師道：“你們說得是甚話！旨意著你四人，豈可不去？趁早飛行，我回旨去也。”

這段話就暗藏玄機，假如孫悟空領了玉帝旨意，去找四木星出馬，很明顯人家根本不會在意孫悟空，小小犀牛精那裡用得著我們四個出馬，去一個人就行了，但是在四星宿擺架子推三阻四的時候，天師發話了，“你們說得是甚話！旨意著你四人，豈可不去？趁早飛行，我回旨去也。”大家可以想象一下當時的情景，四星宿還在漫不經心的扯皮，天師臉皮子一拉說，你們幾個怎麼回事？玉帝命你們四個去，你們敢不去？你們要抗旨（造反）嗎？

但是下凡後，這四位的表現又如何呢？

在三個犀牛精逃跑的時候，他們居然兵分兩路，兩個人救唐僧，兩個人去追犀牛精，這唐僧有什麼救的嗎？孫悟空在這一回直接對寺廟的僧人說了，沒人傷得了我師傅，他有人保護呢，再說他還吃了“草還丹”呢，怕什麼？而去追三隻犀牛精的星宿很明顯有點力不從心，因為犀牛精最善於分水，所以他們在水裡跑的非常快，兩個星宿一時間也抓不住三隻犀牛精，救唐僧的兩隻犀牛精把唐僧救了，把寶物搬了，再把山燒了，回來又休息了很久，才趕來助戰，孫悟空見他們這麼晚才來，有點不高興，最後打個哈哈，自己親自下水追犀牛，結果孫悟空一下水，水下形勢立馬就變了，原來西海龍王知道孫悟空和天將捉拿犀牛精呢，馬上命龍太子率軍助力孫悟空，最終齊心協力把三隻犀牛精捉住了，井木犴還當場咬死了一隻，但是對於後面的兩隻，他則收了兇性，笑呵呵的說“不吃你，不吃你”。

行者道：“既是如此，也罷，取鋸子來，鋸下他的這兩隻角，剝了皮帶去。犀牛肉還留與龍王賢父子享之。”

很明顯，龍王父子很給面子，很機靈，這犀牛肉也是好東西，畢竟修煉了一千年了嘛，就留給龍王享用，有貴氣的犀牛角肯定要鋸下來，犀牛皮也要剝下來。

三隻犀牛精一死兩活捉，本來的話四星宿帶著兩隻活著的上天庭覆命就可以了，但是豬八戒做了一件驚天動地的大事，他發起狠，拿了戒刀就把兩隻活犀牛當場斬殺，之後馬上取鋸子把犀牛精鋸了下來，這個時候沒有一個人埋怨豬八戒心狠手辣，因為此刻大家心裡都非常清楚，這是該全力表現的時候了，不信大家看看孫悟空的表現。

少頃間，八戒發起性來，掣出戒刀，將闢塵兒頭一刀砍下，又一刀把闢暑兒頭也砍下，隨即取鋸子鋸下四隻角來。孫大聖更有主張，就教：“四位星官，將此四隻犀角拿上界去，進貢玉帝，回繳聖旨。”把自己帶來的二隻：“留一隻在府堂鎮庫，以作向後免徵燈油之證；我們帶一隻去，獻靈山佛祖。”四星心中大喜，即時拜別大聖，忽駕彩雲回奏而去。

其他四星見孫悟空如此處理，怎麼表現的呢？“心中大喜”啊，喜的是什麼呢？難道僅僅是因為得到四隻犀牛角領功嗎？其實他們喜的是不僅僅剷除了犀牛精，並且還分到了名貴的犀牛角，同時最為重要的是，孫悟空向三界傳出一個訊號，你靈山再厲害，發展的再猛，歸根結底天庭才是老大，而這個訊號是玉皇大帝和太上老君需要看到的效果。

所以說，三個犀牛精死的也確實冤枉，明明自己的後臺很硬，自己可以在天竺國橫著走，但是萬萬沒想到，天庭和太上老君會那麼強勢，把手直接伸到了靈山，一點也不給如來佛祖面子。

三隻犀牛精只不過是死於權利鬥爭的一個棋子罷了。

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大家好，我是恆實。我來回答：“西遊記中三個犀牛精是什麼犀牛，為什麼能在佛祖眼前行騙千年”這個問題。說起闢寒、闢暑、闢塵三位大王，就不得先說說這三隻犀牛精為何極愛乾淨，又為何要假扮佛像的真實緣故。

據太白金星介紹：“那是三個犀牛精，常嫌自已影身，每欲下水洗浴”。在西遊記中女妖還沒有如此的潔癖，而這“大老爺們”卻有著變態的潔闢，不僅一位，更是齊刷刷三位全都有！這就不得不讓人奇怪了。

雖然介紹了這三位大王都是一孔三毛二角，能開水道。但是為什麼角有貴氣，金星的話語卻嘎然而止。不得不讓人有所疑惑！

而這三位大王對這條白色紋路極其愛惜。唯恐“寒、熱、塵” 汙損了這條珍貴的白色紋路，所以才動不動就生洗浴之心，以至於讓人誤解有潔癖之嫌！同時他們又給自己起名為：“闢寒、闢暑、闢塵”，就跟常人對待寶貝的方式“含到嘴裡怕化了，捧到手裡怕摔了”，都是一樣的愛護心理。

所以說這闢寒、闢暑、闢塵三位大王，嚴格來講其實就是三隻少見的“通天花文犀”！

這三位大王還有一件事也讓人很奇怪的很：這妖精在此有千年了。到此假裝佛像。因愛食酥合香油，年年到正月半，變佛像收油......聽起來也沒有太大的毛病。但是細細一想，不對啊！

紅孩兒變了次觀音就能讓心止如水的觀音菩薩，都忍不住心中大怒道：”那潑妖敢變我的模樣“！這幾個犀牛精變佛像已經算是“慣犯”了。為什麼佛祖竟然不怪罪呢？

因此這道題經過以上分析，可以得出答案：西遊記中三個犀牛精是通天花文犀，佛祖眼不怪罪的原因是自己有好生之德，而三隻犀牛精也並沒有做什麼壞事，反倒有替佛祖揚名之功。