關羽的長子叫關平，和關羽一起死在臨沮（關平在三國演義中是義子）。

次子關興，字安國。深得諸葛亮器重，在蜀軍擔任重要官職，多年後去世。

第三個兒子是三國演義虛構的，叫關索。

後來關平取了趙雲的女兒，生了個兒子叫關樾。依照現存的關氏族譜記載，關平被殺後，關平妻趙氏帶著兒子關樾到安鄉避難，改姓為門。直到西晉滅吳後趙氏才帶兒子出來恢復關姓，成為關姓的一支後裔。

關興生有兩個兒子，一個叫關統，死的時候無子，爵位由其弟繼承。

另一個叫關彝，關統死後承襲其位。其後代成為一大宗派，在北魏孝文帝時期，關羽的後代關朗被孝文帝器重。

唐朝五代時，關姓已經分佈在今山西、陝西、河南、山東、河北、江蘇等地。

通常說法是沒有被滅族，通俗演義之類的故事中說關平一脈留有後代，並且發揚光大了。這也可以理解，在最為傳統的道德觀念裡，“不孝有三無後為大”，像關羽這樣的忠義之士，人們爭相為他塑像建廟祭祀，奉為“武聖”“關帝”，誰忍心他老人家絕後呢？另外，在故事中牽扯上前輩名人增加了故事真實性、趣味性，就更能引起讀者的興趣。

嚴格來講，關羽一門是被滅門了的。即使像通俗演義中所講，關平有後人，但這些關氏後人並不是關羽的嫡傳，因為關平本身就只是關羽的義子而非親生。

題主說的關羽後人被滅族一事確有歷史記載:

以上寥寥數語，卻包含著大量資訊。這句話就是開頭我說的意思。具體事件是這樣的。

（關羽關雲長影視形象）

公元263年，司馬昭派三路大軍伐蜀，鍾會，鄧艾和諸葛緒分別帶軍隊進發。結果鄧艾搶得頭功，他帶軍隊直逼成都，迫使劉禪自縛而降，蜀滅。

當時隨鄧艾伐蜀就有關內侯龐會，龐會趁蜀國皇帝劉禪投降，國內群龍無首亂做一鍋粥之際，帶兵悄悄摸到了關羽後人家中，見人就殺，直到把關羽後人斬盡殺絕為止。

那麼，龐會為何要滅關羽的族呢？說起這些，還是關羽活著時候，關羽曾經水淹七軍，活捉了龐會的父親龐德，由於龐德誓死不降，被關羽殺了。

當時龐會還小，曹操感念龐德的忠勇，加封龐德的幾個兒子為關內侯，龐會這次隨大軍伐蜀，這才滅了關羽的後人，也算是為父親報了仇。

其實這就是龐會的不對了，關羽殺其父龐德，對龐會來說，這完全是國仇而非私仇，有道是，“為將各為其主，不得已而為之”。個人之間不存在著仇恨。龐會滅關羽族人，無論從那個角度來看，都是不道德的事。

（龐德之子龐會畫像）

不過，上天有眼，不會讓關羽斷子絕孫，現在全國都有關羽的後人家譜，事實證明，關羽並沒有被滅族。

先說個題外話，現代有些人都有著很強烈的英雄情節，這種情節不僅僅是單純的崇拜主義，而是想方設法讓自己和名人有聯絡。這不，前段日子有兩位練家子的都聲稱自己的陳真的後代，還在網上約戰，後來不了了之。

《三國演義》中龐德不屈而死領無數魏迷感到惋惜，而小說中倒是沒有龐會屠殺關家的記載。而在《三國志》中關羽的兩個孩子：關平（小說中關平是養子）、關興，水淹七軍後，關羽殺魏將龐德，龐德的兒子龐會立志也為父報仇。多年後，鄧艾滅蜀，龐會找準機會殺光了關家。有很多人看到這一幕覺得龐會挺不是東西，但仔細想想龐會的做法並非完全的是在洩憤，這裡面多多少少也有魏國當權者默許的意思。單看這段歷史的話，那麼理論上關羽這一脈是不存在後代的，哦當然全國不止他一個姓關的。

當然事情還是有反轉的，清代地方誌《荊州府志》、《江陵縣誌》記載，關平有一子叫關樾，在關平死後關樾這一家就改姓“門”隱居在荊州，至今荊州還有關平的後代，由此推斷在荊州一帶還是有可能有關家子孫的。而在1990年出版的《江陵縣誌》記載，當年關羽丟荊州後東吳派大軍駐紮，關羽荊州的家眷知道大難臨頭就趁亂逃跑了。網說《江陵縣誌》具有較高的史料價值，既然這樣的話，那就更能說明關二爺還是有殘留的後代的。

無獨有偶，幾年前在河南鄧州發現《關羽族譜》，譜中記載著“關羽，字雲長，河東解州人，妣胡氏生三子：平、興、索”的字眼，當然我說的是當然，如果這部族譜不是偽作，那麼毫無因為關羽的後人應該確實存在。

關帝廟在海內外的數量，已經遠遠超過了孔廟的數量（僅次於土地廟了），關公是一種文化，也是一種精神，值得我們後人去傳承。

桃園一拜，恩義常在（雖然歷史上沒有桃園三結義的記載）

刀叔導讀：近幾年來，‘關氏族譜’出現在江湖的視野中。關羽到底有沒有後人？今天我們來簡單論述一下。

關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為“關公”。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。

關公文化從古至今存在著，並且將每年農曆六月廿四日定為關帝日。民間這日都會透過收集百家米、吃百家飯、參加放生、上香來向關帝聖君祈福、慶祝關帝壽誕。關帝誕辰當天人們會如同祝盛大節日一樣紀念這一天，以表達對關帝的崇敬，並以祈福求平安。

關公文化在海內外享有高度讚譽，作為“忠義”的化身，這是受到所有人的認可。但就關公是否有後人一說，至今各家意見並不統一。《三國志》注引《蜀記》曰：“龐德之子龐會，隨鍾會、鄧艾 伐蜀，蜀破後盡滅關氏一族。”也就是說，在蜀漢滅亡之後不久，關羽就被滅族了。這樣一代忠勇雙全的名將，最終落得斷子絕孫的下場，實在令人唏噓。

根據部分史料的記載，關羽的兒子中，除關平外，還有蜀漢大將關興。可惜，關興早亡，留下兩個兒子關統和關彝。關統無後，關彝生子關朗，關朗生子關有，關有生子關康，關康生子關播。此時，歷史已經從三國走到了唐代，至此在史書中查不到關氏後人的流向。

直到近二十年，關於關氏後人，才有了新的發現。

在六年前，有一個關女士拿著一本《關氏族譜》，來到武侯祠博物館，對館內專家說：我是關羽的後裔，這本族譜可作證明，我是關索的後人。後來，一位自稱是關羽第五十九代孫的關氏後人也站出來說：關羽並沒有絕後，我也有一本《關氏族譜》可以證明。

除了民間人士提供的證據外，部分專家在河南鄧州的關營村，也發現了一本關氏族譜。該族譜為清乾隆五十二年所修，至今已滿六十世。家譜通篇以義誠為主線，對關雲長的忠義大加推崇，以大量篇幅記載了關雲長的事蹟、歷代皇封及歷朝大臣，奉祀祭奠的臺詞和家譜繁衍序列。

根據族譜記載，關營村村民認為他們是關索的後人。那麼問題就來了，真實歷史上是否存在關索這個人？相信這是證明如今關氏後人是否真實的有力證據！

關索的出身見於《全像通俗三國志傳》，其中提及關索為關羽因殺人而逃難在外之時出生，後劉備佔據荊州後，關索前來荊州投奔父親；此後劉備攻下益州，關索帶兵鎮守雲南一帶。至今雲南一帶仍流傳以關索為主角的“關索戲”。

關羽到底有沒有後人，至今各方專家還在研究之中。刀叔覺得是否有關氏後人，並不重要，重要的是關公的忠義精神已深入所有炎黃子孫的血液裡。