首先，（紅樓夢）在故事的背後。是一段離奇的姻緣——即“木石前盟”和“金玉良緣”
但是在辯證唯物主義的看法下，對於前世今生我們先不去研究，並不是排除命運的因果。
見微知著的看看細節。寶黛二人，一見鍾情，每日打情罵俏，共讀西廂。兩人卿卿我我，形影不離，宛如仙侶一般。這也是許多同學喜愛這一部分的原因。但是，我們忽略了，面前這一對苦命鴛鴦不過是十幾歲的孩子而已，如果發生在成年人身上，或許會是另一般景象。生活生活，生容易，活不容易。柴米油鹽醬醋茶，或許他們的家中並不缺少，但是作為家族的繼承人，長大後便會明白生活不是每一天渾渾噩噩，金迷酒醉——而是一種承擔。而現在的他們，沒有責任，沒有經歷，沒有世故，哪裡來的“悲”呢？我想只是“悲”在年輕吧！作者要描述的，不僅僅是一個愛情悲劇，而更是一種年輕懵懂的青春年華。我想與作者的童年也有關係吧。
在年輕之外，我們來看看家庭的牽絆。在當今社會，很多人都認為家庭的期待是致命的毒藥。在過去何嘗不是呢？若寶玉不是家門的獨子，黛玉不是愛女的遺孀，或者寶釵不是名門的旺後，或許結局不會這麼悲慘，三人彷彿是站在三坐山峰的頂端，彷彿是咫尺相鄰，可向前一步便是萬丈深淵。在一個家族之中，相互的羈絆，曾經的夙願，自以為是的關懷……讓真情離現實越來越遠，也最終導致了悲劇的發生，“悲”就悲在各自的家族地位吧！作者不斷構建的千絲萬縷的聯絡，讓這樣一個悲劇既讓人唏噓，又貌似合情合理，如同牽一髮而動全身，在這樣的家族之中，也就只有順應現實，或者逃避現實的份了。想想作者的一生，也同樣是家族的掌中寶，一開始他接受了現實，扛起家業大旗，後來又黯然神傷，才寫出這般耐人尋味的紅樓一夢啊。
最後把眼界放開，看看這個社會的各種定式吧。崇尚豪門，對於感情的忽視，以及對於人性的壓制。這是一個美麗的“溫柔富貴鄉”，更是一個千瘡百孔的時代。對於這樣的愛情與婚姻、感情與現實、私定終身與父母包辦的戲碼早就層出不窮，甚至讀者都會出現審美疲勞。但是，大部分的作品停留在第三人稱的敘述，卻很少去把人物的心理刻畫出來。仔細想想吧，你的婚姻作為一個政治的棋子，自己最親近的人不惜一切代價凐滅你的愛情……這樣的感受，還會簡單嗎？裴多菲說過“生命誠可貴,愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。”如此沒有自由的愛情，即使是門當戶對，又哪裡來的幸福呢？這“悲”就悲在婚姻揹負了政治，性質出現了改變。
總而言之，辯證的看待下，我認為愛情不是兩情相悅那麼簡單，也不是性情相合那麼方便。一段悲劇，“悲”就悲在它是在不可能的情況下，想尋找可能的人，明白了它的不可能。正如渴望愛情的寶黛釵三人，做出了他們不願意，但是不得不願意的決定，迎來了不應該，但是應該“不應該”的結局
首先，（紅樓夢）在故事的背後。是一段離奇的姻緣——即“木石前盟”和“金玉良緣”
但是在辯證唯物主義的看法下，對於前世今生我們先不去研究，並不是排除命運的因果。
見微知著的看看細節。寶黛二人，一見鍾情，每日打情罵俏，共讀西廂。兩人卿卿我我，形影不離，宛如仙侶一般。這也是許多同學喜愛這一部分的原因。但是，我們忽略了，面前這一對苦命鴛鴦不過是十幾歲的孩子而已，如果發生在成年人身上，或許會是另一般景象。生活生活，生容易，活不容易。柴米油鹽醬醋茶，或許他們的家中並不缺少，但是作為家族的繼承人，長大後便會明白生活不是每一天渾渾噩噩，金迷酒醉——而是一種承擔。而現在的他們，沒有責任，沒有經歷，沒有世故，哪裡來的“悲”呢？我想只是“悲”在年輕吧！作者要描述的，不僅僅是一個愛情悲劇，而更是一種年輕懵懂的青春年華。我想與作者的童年也有關係吧。
在年輕之外，我們來看看家庭的牽絆。在當今社會，很多人都認為家庭的期待是致命的毒藥。在過去何嘗不是呢？若寶玉不是家門的獨子，黛玉不是愛女的遺孀，或者寶釵不是名門的旺後，或許結局不會這麼悲慘，三人彷彿是站在三坐山峰的頂端，彷彿是咫尺相鄰，可向前一步便是萬丈深淵。在一個家族之中，相互的羈絆，曾經的夙願，自以為是的關懷……讓真情離現實越來越遠，也最終導致了悲劇的發生，“悲”就悲在各自的家族地位吧！作者不斷構建的千絲萬縷的聯絡，讓這樣一個悲劇既讓人唏噓，又貌似合情合理，如同牽一髮而動全身，在這樣的家族之中，也就只有順應現實，或者逃避現實的份了。想想作者的一生，也同樣是家族的掌中寶，一開始他接受了現實，扛起家業大旗，後來又黯然神傷，才寫出這般耐人尋味的紅樓一夢啊。
最後把眼界放開，看看這個社會的各種定式吧。崇尚豪門，對於感情的忽視，以及對於人性的壓制。這是一個美麗的“溫柔富貴鄉”，更是一個千瘡百孔的時代。對於這樣的愛情與婚姻、感情與現實、私定終身與父母包辦的戲碼早就層出不窮，甚至讀者都會出現審美疲勞。但是，大部分的作品停留在第三人稱的敘述，卻很少去把人物的心理刻畫出來。仔細想想吧，你的婚姻作為一個政治的棋子，自己最親近的人不惜一切代價凐滅你的愛情……這樣的感受，還會簡單嗎？裴多菲說過“生命誠可貴,愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。”如此沒有自由的愛情，即使是門當戶對，又哪裡來的幸福呢？這“悲”就悲在婚姻揹負了政治，性質出現了改變。
總而言之，辯證的看待下，我認為愛情不是兩情相悅那麼簡單，也不是性情相合那麼方便。一段悲劇，“悲”就悲在它是在不可能的情況下，想尋找可能的人，明白了它的不可能。正如渴望愛情的寶黛釵三人，做出了他們不願意，但是不得不願意的決定，迎來了不應該，但是應該“不應該”的結局