福禍相依，比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。出處，《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意義是福禍相依蘊涵著生活的辯證法。說明禍和福都是相對的。當人身處困厄之際應該想到希望，因為事物之間的關係是動態的，隨著外在環境的變化和人的主觀能動性的發揮，事物就有可能朝著有利的方向轉化。福禍相依的思想和居安思危、物極必反的思想有一定的關聯。

福禍相依的觀點首先告誡人們，在任何時候都要有危機意識。尤其是在事情很順利，成績很突出，工作進展很正常的時候，要多想一想可能出現、可能存在的問題和不足。畢竟，人類遠沒有控制事物程序的把握。大到自然界的奧秘，小至某項具體工作可能遇到的變化，我們往往認識不夠。如果我們被形勢大好的表象所迷惑，一旦不利的變故驟然而至，搞不好就會措手不及。

福禍相依的另一個意義在於，我們必須學會當事物的發展變化很不利、很困難時，要積極地知難而上，爭取事情向好的方面發展，因勢利導，把已經發生的壞事變成好事。

福禍相依是是指福禍可以相互轉換。就大多數人的天性而言，安逸富裕的生活會使人們生出惡事、作惡而得苦報。正所謂飽暖生閒事，比如一些貪官富二代雖物質富裕但精神空虛，他們包養情婦小三、吸毒，飆車等，無事生非。而貧苦的生活會迫使人們斷惡勤勞奮發向上向善而得到富貴的好生活。如，溫飽思淫慾：收入多、生活好，常會起淫慾邪念，姦淫就會導致破家敗業、過上貧賤困苦的生活；窮則思變：人窮下苦功，學習勤勞戒惡，終會有一日得到好工作好收入而過上富貴生活。因此，祖輩訓言：遇禍別喪志，蒙福別輕狂。貧賤不能屈，富貴不能淫，安貧安富正志不移，無論貧賤富貴都要堅守無惡勤勞養家餬口之正道，只有這樣才能永遠保持向善得福。

福禍相依，福是福氣幸福，禍是災難災禍，福禍相依的意思是，有時候好事可能會變成壞事，壞事也可能轉化為好事。“福禍相依”出自《道德經》。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

福和禍都可以相互轉換，隨著社會的發展，很多人生活水平提高了，個人收入多了，生活好了。這時也會起淫慾邪念，淫慾邪念也會導致破家敗業，過上貧賤困苦的生活。相反，一個窮人也會窮則思變，人窮了就會下苦功夫，就會勤勞，就會學習，總有一天會得到好的工作，得到好的收入而過上富貴的生活。無論貧窮和富貴。都要貧賤不能屈，富貴不能淫。這樣才能過上一個好的生活。

無論面對任何的事情，都有福禍的兩個因素。做任何事情都要考慮一下對方的感受，其次才要考慮自己的感受。也就是說做事要三思而後行。只有細緻認真全面的考慮了，才能做到不打無準備之仗。

人的一生起起伏伏，但只要做到遇到任何事情都報以平常心，不抱怨，不嫉妒，不懈怠，不冷漠。福氣就永遠屬於自己。

福禍相依，老子在《道德經》中說到：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。也就是說，褔和禍，是可以相互轉化的，不是絕對的。

理論分析太枯燥，不如透過講故事來的有趣。

經典故事就是“塞翁失馬”了。大概意思是說，一個住在邊塞的老頭兒，他的一匹馬兒跑到了胡地，丟了。幾天後，丟失的馬兒居然帶著一匹駿馬又回來了。老頭兒的兒子騎馬，把腿給摔斷了。後來，胡人入侵，兒子因為腿有殘疾，才得以苟全性命。

都知道的哈，再換一個更有意思的。

故事出自《史記》中“外戚世家”，就是講皇帝的媳婦家的故事的。

漢高祖劉邦，他著名的媳婦有呂后，戚夫人和薄夫人等等。咱說薄夫人。

薄夫人年輕時叫薄姬，她爸爸給她找了一個姓許的老太太算過命，說她將來會生一個天子。

幾番輾轉之後，薄姬入了劉邦的後宮，然而，是在織布房裡。

透過薄姬的兩個好友的提醒，劉邦終於臨幸了薄姬，並且生下了一個男孩。只是劉邦並不怎麼喜歡薄姬。

劉邦死後，呂后專權，把劉邦喜歡的戚夫人之流折騰的七葷八素。薄姬就沒事兒，因為呂后知道，劉邦不喜歡她。

後來，薄姬的兒子被封在了代這個地方，成為了代王，薄姬帶著她的哥哥也一起跟著去了。

就這樣過了十七年，代王一家平安無事，好好過自己的日子。呂后把朝政鬧夠以後，也終於死了。大臣們深受外戚專權的危害，決定選一個母親家裡仁慈和善的諸侯來做皇帝，於是代王就成了後來的孝文帝，而薄太后，也就成了皇太后了。

講故事講上癮了，接著講薄太后的兒媳婦，也就是代王的媳婦竇姬的故事。

竇姬早先是呂后的宮女，呂后想送五個宮女給各個諸侯王，其中就有竇姬。

竇姬的孃家在趙國，所以提前跟宦官說好了，把她派到趙國那裡去，好離孃家近些。結果宦官給忘了這茬了，把她給派到了代國。

安排報上去，呂后批下來，竇姬哭的好傷心啊。

到了代國，沒想到代王獨寵她一人，接連生了一個女兒，兩個兒子。而那時，代王的王后早已生了四個兒子了。

後來，代王成了皇帝之前，他的王后就死了。成了皇帝之後，王后所生的四個兒子也相繼死掉。後來該立太子時，立的就是竇姬的長子。

所以說，生活中的褔啊，禍啊，都沒什麼大不了的。

好好過日子，比什麼都強。

福禍相依是中國的哲學，最早出自於老子所說即禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

中國的哲學沒有什麼唯物唯心的劃分。以老子的道為最高層次，其次是齊家治國平天下，再次是為人處事，做人及修身養性。陰陽也是中國哲學的組成部分，是說明天地間一切物質的存在形式，故日一陰一陽之為道。陰陽只是物質的存在形式，並不是物質的運動變化方式，也就是說陰陽不能互相轉化。比如男為陽女為陰，但男人永遠不能變成女人，女人也不能變成男人，正象公牛不能變成母牛，母牛也不能變成公牛一樣等等。

中國的哲學經過兩千多年來的實踐和總結，早已融入進了華人的骨髓和血脈中，進而變成了華人的靈魂。

福禍相依亦是同理，就象陰陽之道一樣。福禍相依是說無論是齊家治國平天下，還是為人處事，做人及修身養性，也就是說只要是人為的事情都是福禍並存的。中國的哲學不倡導互相轉化，比如龍生龍，鳳生風，老鼠的兒子會打洞。茄子是茄子，辣椒是辣椒，茄子不能變成辣椒，辣椒也不能變成茄子。所以福是福禍是禍，福不能變成禍，禍也不能變成福。福禍並存就象陰陽並存一樣，是一種自然的存在形式，故日為道。

其實我們在日常生活和工作中，都自覺不自覺的把福禍相依這種哲學理念自然應用著。比如我們看問題時都愛說，萬一不行怎麼辦，萬一下雨怎麼辦，萬一回不去怎麼辦，萬一離婚了怎麼辦，萬一下崗了怎麼辦，萬一什麼什麼了怎麼辦。都有個萬一，這個萬一就是福禍相依，所以中國的哲學就是華人的魂。

這句話讓我想到了凡事要留有餘地，所謂物極必反，物盛則衰。因此我們做事的時候一定要考慮退路，在有好事的時候就要想到如果這個事不成功，會帶來的後果，在有不好事發生的時候就要考慮，這個事並不是最差的，怎麼調整讓他能夠轉危為安。天之道，損有餘 補不足，在有福事之時要戒燥，在有禍事時要守靜。

禍福相依是極有文化內涵的成語。

告訴我經營人生的道理。當禍來臨時，要臨危不懼，從禍中尋找機會，努力突破，在突破中狀大。當福來臨時，要清醒太平中的危機，多做善事，積陰德，賺人脈。