首先，卞壼的讀音是biàn kǔn，卞壼之所以被後世歷代帝王尊崇，是因為他因對帝王忠貞而死。他身上體現出來的忠孝，是歷代帝王所看重的。

而為什麼卞壼被稱為“異類”大概跟他不願意被東晉朝政所同化，而是堅持自己所效忠的帝王有關。

異類是不同於普通人和大多數人的那部分人，而卞壼屬於異類，在我看來，是跟他在東晉政權中，不與把控東晉朝政的人同流合汙造成的。

東晉是典型的門閥政治，所謂的門閥政治，就是門閥壓制皇權，皇權勢弱，皇帝只具有名分上的統治權。而實際上，東晉朝政一直都是各個門閥輪番上場，輪流與東晉皇室合作把控東晉朝政。

例如“王與馬，共天下”的說法，就是琅琊王氏與司馬氏皇族，一起坐擁天下。而卞壼的“異類”就是存在於東晉這種特殊的統治環境之下。

王敦之亂時，並不是僅僅是臣子叛亂那麼簡單，是王敦代表的琅琊王氏，想要獲取東晉完全權力的試探，歸根結底還是眾門閥之間，門閥與皇權之間的鬥爭。而卞壼當然知道這種叛亂的原因，但依舊領兵防備王敦，這在當時大臣當中，實屬少數派，當然屬於“異類”。

其他多數門閥和大臣，都在坐等雙方爭鬥結果，卞壼卻貿然反抗王敦也就是琅琊王氏，要知道即便王敦被滅，琅琊王氏依然不會被徹底撲滅，王導便是例子。

王敦叛亂後，王導依然是東晉丞相。可想而知，大部分人看來當時正確的選擇就是隨波逐流，但卞壼選擇站在皇權一方。

卞壼的“異類”就是體現在他不跟其他人一樣，選擇站在門閥的一方，而是堅定地站在東晉政權當中弱勢的皇權一方。他身上所體現出來的“忠貞”，是歷朝歷代帝王都想要宣揚的。

卞壼為東晉三朝元老，等到晉成帝即位典禮時，與司馬睿“共天下”的王導竟然以病故缺席。卞壼為了維護朝綱，保全皇權，在朝堂上呵斥王導，王導聽到後連忙趕來參加典禮。

這樣的例子還有很多，當時的東晉，臣子和士族大多都以家族為先，輕視東晉皇室的律令，而卞壼多次站在皇權的角度，呵斥各門閥士族，王氏、庾氏等大族皆難逃呵斥。

在明知道門閥左右朝局的情況下，敢於呵斥當權大臣，在普通人眼中當然屬於“異類”，但這樣的異類卻是當權者喜歡的，包括東晉的皇帝，也包括後世的各朝帝王。

蘇峻之亂時，卞壼領軍與蘇峻作戰，自己身先士卒，但多番戰敗之後，壯烈殉國。卞壼的兩個兒子，為父報仇，也英勇殺敵，最後也被亂軍所殺。

蘇峻之亂平定後，朝廷給卞壼諡號“忠貞”，彰顯他一生忠貞於晉室的氣節。

後世對卞壼的評價，也多是忠貞二字，雖然卞壼在東晉王朝當中，名聲不顯，不能與王導、謝安之輩相比，但他身上所表現出來對於帝王的維護和效忠，被後世帝王看重。

重禮法，行忠孝，不畏強權，雖為異類，但卻是後世帝王希望自己的臣子效仿的物件。這也就是為什麼後世歷代帝王尊崇卞壼的原因了。