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  • 1 # 盜帥夜留香YE

    我不清楚題主提出這個問題的本意是什麼。

    但是在我看來,後金這個政權,與中國歷史上的其他少數名族政權,諸如西夏、遼、金、吐蕃、大理沒有什麼不同。

    唯一的區別,就是由後金政權演變而來的清政權,最終入主北京,統一了全國,成為了中國的統治者。

    由此,後金這個名字,才在世人的眼中多了一些不一樣的意味。

    怎麼說呢

    如果拋去一些固有的民族成見以及客觀因素,再去看努爾哈赤、皇太極、多爾袞這些人,他們也不失為一時人傑,一代梟雄。

    就拿努爾哈赤來說

    其實努爾哈赤的起點並不高,甚至可以說是低得可憐。

    用努爾哈赤自己的話說,就是十三副遺甲起兵,身邊只有自己的兄弟幾人。

    但就憑藉著這麼一點點資源,努爾哈赤就能在女真各部之間縱橫捭闔,在遼東各大勢力的夾縫中求生存,最終居然一統建州女真,隨後逐步掃平女真各部,統一女真。

    明朝在遼東的勢力何等強大,居然也被努爾哈赤逐步掃平。

    可以說到了皇太極時期,後金政權基本上可是說是劃東北以自治。

    如果清軍沒有入關,而是任由華夏大地群雄紛爭,說不定到了今日,東北已經是一個獨立的國家了,就像今日的外蒙古,越南一樣。

    所以在我看來,雖然清軍入關,一統天下,對我們漢民族文化傳承與發展,對我們漢民族的脊樑都可以不可磨滅的傷害。但他對中國領土的完整與國家的統一,也作出了一定程度的貢獻。

    所以,請讓我們從辯證的角度去看待歷史,不要用意的抓住某一點不放,畢竟發生了的已經發生了,我們只有去看他帶給了我們什麼。

  • 2 # 關河南望

    後金,名為國家。其實就是一個反叛了的大型軍事奴隸強盜集團而已。

    努爾哈赤1583年襲了明朝封的指揮使的位置,以祖、父為他打造的十三副聖衣起家,兼併海西四部,征服了東海女真,統一了分散在東北地區的女真各部。1616年努爾哈赤建立大金,史稱後金,改元天命。第三年,努爾哈赤公佈“七大恨”的討明檄文開始起兵叛明。

    在這裡可以說後金是一個不合法的形式出現的。

    努爾哈赤祖祖輩輩都是給明朝打工的,接受明朝的任命,吃明朝的俸祿,受明朝的調遣,歸奴兒干都司管轄,明朝當時在這個區域駐軍三千人並在永樂十一年刻石立碑。

    奴兒干都司在明朝中期消失了,但明朝對東北女真的管轄就轉入了遼東都司名下,努爾哈赤就是遼東總兵手下的一名士兵。也算是明朝政府的公務員。

    明朝政府的土地,明朝政府的公務員,發起的叛亂,還宣佈要反明。這不就是叛亂麼?

    所以說,有些人說的後金是明朝的鄰居,後金是獨立的國家,性質上是錯誤的。本質上也是不合法的。

    當然歷史不是不合法就讓你退出的。

    後金成立後,明朝自然想要平叛,後金則要生存,所以二者自然要開戰。

    明朝這樣的龐然大物此時上層其實已經很敗落了。面對後金多少吃了些虧。但後金此時依然沒有自己說自己是和明平起平坐的國家。皇太極提出自己要求的地位在察哈爾之上就行,甚至還沒敢和北韓要一個地位。可見當時後金和明朝的關係,就是現在的分裂份子和中央政府的關係。而明朝進行的戰爭則就是徹頭徹尾的平叛的戰爭。

    所以後金的定位首先就是反叛。

    反叛的後金,其國內的形勢是很嚴峻的,有明朝這龐然大物的威壓尚在,雖然戰爭勝了,卻是窮的一無所有。所以他們就開始了幫助遼東漢族人(滿語是尼堪)減輕他們的錢包重量(搶錢)強姦他們的女人以及掠奪他們的土地的行動,比較著名的名詞就是努爾哈赤所說的“殺了這些無谷之人”(指被搶走糧食的漢人,沒有了糧食,強壯的被作為奴隸,而剩下的老弱就是無谷之人了,當然他們的對外說法是這些人懶惰不生產浪費糧食)還有就是“殺了這些尼堪”。後金先是把東北的漢人大部分“三光”了。剩下的成了奴隸。隨後的目光就盯向了關內。

    於是後金這大型反叛團伙開始了四次入關搶劫大遊行。

    可惜的是,明朝竟然連這種搶劫大遊行都不能抵擋,聽之任之。

    於是成就了某閻姓專家興奮的彷彿高潮了一樣說的的,後金從關內幫助八十萬“人畜”搬了家,說是極大的促進了東北的發展和繁榮。可它不敢說的是,這種繁榮是以無數家庭家破人亡,妻離子散為代價的,東北的漢人和關內漢人幾乎被徹底搶了個乾淨,關內也被搶了幾次,大家搞的雞飛狗跳好不熱鬧。

    而這樣的大型反叛強盜集團裡,最主要的八旗制度就是從氏族制的基礎上發展起來的。原來女真人出獵,不論有多少人,各按氏族而行。每十人為一單位,各出一支箭,以一人為頭目。這個頭目滿語稱牛錄額真。

    努爾哈赤統一了女真部落,建立了奴隸制國家,把這種世代相傳的狩獵組織,改編為統轄三百人的基本行政單位和軍事單位。又將女真部落分為八旗,自己做了八旗的最高統帥,八旗的旗主都要聽從他的指揮。八旗旗主,滿語稱固山額真,由努爾哈赤的子侄擔任。各旗又有甲喇額真、梅勒厄真和牛錄厄真。他們是各部落的氏族貴族,擁有大量的財富、奴隸和耕地。後金政權的大小官職,也由他們來兼任。

    八旗計程車兵,則由各部的平民組成。這些平民一般稱固倫,是固山額真的屬民。他們“出則為兵,入則為民”,“無事耕獵,有事徵調”,必須世代當兵,不得隨意離開牛錄,沒有遷徙自由。固倫有自己的耕地和性畜,也有因戰功獲得的少量奴隸。努爾哈赤透過八旗旗主向他們徵兵役和力役,也向他們索取耕牛和各項雜物。

    而生活在社會最底層的是包衣阿哈(漢釋家奴)。包衣是八旗內的奴隸,他們和主人住在一起,替主人從事農耕、狩獵和服各種家內雜役。主人可以任意凌辱、鞭答和買賣他們。這樣,八旗制度兼有行政、軍事、生產三方面的職能,是與女真社會經濟基礎相適應的。

    所以後金的制度就是軍事奴隸制。

    後金也就是個反叛了的大型軍事奴隸搶劫集團,它的行為和鬥爭是以壓迫和殺戮搶劫為主的。

  • 3 # 江東汪郎

    後金,客觀上說,它是大明朝的地方叛亂勢力,意圖分裂國家的強盜軍事組織。

    努爾哈赤是明朝遼東都司管轄下的一名公務員,拿的是明朝的俸祿,吃的是明朝的糧食。但他不念明朝之恩,在明朝的支援下以十三副鎧甲完成女真部的統一後,又以“七大恨”作為反明檄文,這不是叛亂是什麼?

    萬曆四十四年,公元1616年,努爾哈赤在赫圖阿拉稱汗,建立金國,號“天命汗”,但依然改變不了其叛亂的本質。

    為什麼說後金還是強盜軍事組織呢?

    努爾哈赤創立了八旗制度,這是一項全民皆兵的軍事體系。

    努爾哈赤不事生產,只知掠奪。他雖然接受了明朝優良先進的文化教育,但心中並不認可,甚至仇恨。

    造反期間他對漢人大肆屠殺和掠奪,並將漢人淪為奴隸以供驅使,嚴重違背了人道主義精神。這也是從萬曆到崇禎,明朝四代帝王都不願意和後金議和的根本原因,所以明朝才會陷入遼東的戰局中而無法自拔。

    崇禎初年,新任後金首領皇太極,面對明朝這個龐然大物時如果不說議和,只說臣服,並要求大明把遼東冊封給他,也許崇禎皇帝會同意。

    但皇太極也是人傑,怎麼會屈服於明朝的刀下,結果就是袁崇煥作死,被崇禎砍了頭。

    綜合來說,後金的政治地位在當時是無法和北韓、琉球相提並論的,甚至連安南的地位也比不了。

    嘉靖十九年,公元1540年,安南國王莫登庸率大臣數十人自縛後入鎮南關納地請降。

    明朝將安南國降為安南都統使司,從屬國降為屬地,並改安南十三道為十三宣撫司,各設宣撫、同知、副使、僉事,由都統管理。

    從此,一直到明朝滅亡,安南始終作為明朝版圖內一個行政自治單位的存在。在明朝統治者眼中,後金和李自成的性質是一樣的,都是謀反,都是逆賊,不滅難解心頭之恨。

    當然,崇禎九年,公元1636年,後金首領皇太極,改國號“金”為“清”,由“天聰汗”改為“崇德”,開始拔高自己的政治地位,並噁心崇禎。

    從此地位一變,大明朝轉變了思路,要求皇太極議和,人家也同意了。

    哪知道首輔陳新甲辦事不力,導致最高國家機密洩露,讓皇帝丟了面子,最後被砍頭了事。

    而崇禎更是陷入了兩頭亂,最後亡國。

  • 4 # 卓爾艾米

    評價後金必須理清幾個關係。

    其一,後金和明朝的關係。如果理不清這個關係,就搞不清楚“東北”和中國的關係,必然割裂東北自古以來就是中國不可分割的一部分的事實!

    最近,很多清粉私下向我表示“抗議”,為努爾哈赤鳴冤,叫屈,無非認為東北是滿洲人帶來的“嫁妝”,更有甚者大談明朝疆域在長城以內,說什麼漢地十八省。

    但他們忽略了一個事實。歷史上,從來就沒有所謂的滿洲!直到明朝末年,東三省領土巨大,幅員遼闊,打著女真旗號的部落加起來也不過百萬之眾,如何駕馭“大東北”?!

    很顯然,他們在混淆一個事實!

    大東北歷來屬於中國歷史上的“遼東”,很多人知道“遼東半島”,那是因為歷史上,漢朝時,遼東就包括了北韓,稱為“漢四郡”!所以,遼東不是什麼滿洲,滿洲是建州女真崛起後強加給它的稱謂!在明朝,從來就不承認有“滿洲”!袁崇煥死前慷慨悲歌,賦詩一首,“死後不愁無勇將,忠魂依舊守遼東”就是對“大東北”最好的詮釋!

    努爾哈赤也從未否認自己是明朝的龍虎將軍,他要搞割據政權,但不是“番薯國”,從沒有得到明政權的認可!

    其二,後金和農民起義的關係。“後金叛亂”可以說是以野蠻為特徵的“胡亂”性質。故而有“遼東之屠”等暴力破壞等情況發生!其本質和歷史上的“安史之亂”相似,和“五胡亂華”性質更接近!有鑑於此,歷史學者認為,“清軍入關”之說是“和稀泥”的說法,沒有對其性質定性!準確地說,稱為“甲申胡亂”更確切。該事件發生的時間在甲申年,其性質具有“叛亂、造反、搶掠”等一系列“野蠻”特點。

    “後金叛亂”和“李自成農民起義”的性質還不同!李所處的西北生存環境惡劣,加之當時處在“小冰河”時期,莊稼顆粒無收,饑民遍地,朝廷加派賦稅,民不聊生,導致起義不斷!

    事實上,李自成起義是的確深得人心的,他提出均田免賦,被稱為仁義之師,所以能迅速壯大。後金更符合“胡亂”特點,打砸搶燒,屠戮,無惡不作,以暴力傾向崛起,是個狠角色!以今天的眼光看,是典型的暴恐分子,必須被鎮壓!後金利用明朝“萬曆三大徵”,抗倭援朝,耗盡國庫,遼東精銳盡出,損傷殆盡,乘機佔領瀋陽、遼陽等地,東征西討,建立割據政權!

    總之,雖然都是叛亂,性質迥然不同!李自成曾提出要“西北王”,希望和朝廷“握手言和”,但沒有得到崇禎響應,不能安撫,極力鎮壓,卻忽略了饑民造反的客觀環境!

    由於未能建立廣泛的統一陣線,明朝處於戰略弱勢的同時,被滿清抓住機會佔領中原,從此,帶來中原地區300年的屈辱!

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