實際上，這個問題是說得清的。

不管是城市還是農村，不管是古代還是現代，人際關係，婚姻狀況，這裡面都有嚴格的規定，看似錯綜複雜，可仔細去掰扯就會發現，這裡面的規定巧妙的避開了近親結婚這一類的不科學事件。

既然我們是長在農村，那就說說從古到今，農村是怎麼規避這種事的。

一、古時候的聯姻關係

人類從母系氏族過渡到父系氏族後，聯姻開始有了明確的規定，在後來的歲月中，無數人在慢慢的完善，目的就是為了防止近親結婚，古代人應該沒有什科學觀念，他們無法知道近親結婚會給後代帶來不可預知的後果，但他們有著起碼的道德觀和規避意識。

後來喪葬制度出現，伴隨著喪葬制度出現的還有我們現在所說的“五服”，所謂五服，就是以自己為中心，上面四輩到太爺爺，下面四輩到玄孫，一共是九輩人稱為五服之內，古代明確規定五服之內是不準結婚的。

那有人會有這不準確，因為我們看一些歷史，動不動就有人娶了自己表姐表妹什麼的。這裡要注意這個表字，為什麼是表妹表姐？是因為她們屬於“外五服”，什麼叫外五服呢？就是家族中以女性展開的親戚關係。而外五服，是不在古代聯姻禁止之中的。

所以我們才會看到歷史有上娶表妹表姐的，但很少看到有娶堂姐堂妹的，因為堂姐和堂妹，是屬於五服之內的。

二、現在的農村是怎麼規避的

現在的農村，近親是完全不可能結婚的，隨著婚姻制度的完善和人們的認知越來越多，別說堂姐堂妹，就算是表姐表妹也是不可能結婚的，這要遭到全部人員的反對。

另外就是，同村之中同姓之人不結婚，不管你是出了三服還是五服，一律不準結婚，為的就是防止向上可以追溯到某些關係。

像是我們村，老祖宗從洪洞縣遷來後生了兩個兒子，兩個兒子分家後各自開枝散葉，目前兩個兒子的後人以“東院”和“西院”區分，但不管你是東院的還是西院的，都是一個共同的祖宗，同姓之人是決對不可以結婚的。

傳到現在，我們村最小的輩份是第十八輩，而最大輩份的人，還處在第十輩，也就是說，假如村裡有兩家吵架，有個潑婦罵對方“你十八輩祖宗”這樣的話，那就是把全村人都給罵進去了，這是要被收拾的。

總結：不管是古代還是現代，對婚姻有著明確的規避和管制。不管是城市還是農村，人們天然的去躲避著近親結婚，也許有人並不知道近親結婚會給後代帶來疾病，可一個簡單的道德觀在束縛著他們，而這種束縛是需要，是必要的。優生是個科學觀念。到於說村裡都沾點親，這是事實，但這並沒有什麼，因為一有輩份，二是大家都有各自的親戚，繞來繞去，都可以攀上點親，但要說近親結婚，這是不太可能的。