應該不是一個人，而是他的幾個發起造聖運動的弟子子貢、有若和宰予為最先。

首先，孔子被稱為聖人是在生後。

其次，孔子被稱為聖人要得益於他的主要的幾個弟子:子貢、有若和宰予。他們幾個師兄弟帶頭髮起了一場“造聖運動”。此後孔子及其理論名揚天下。

最後，他們幾個師兄弟為什麼要聖化們的老師呢？估計是對老師及其理論的一種別人無法比擬的理解、認可甚至崇拜、信仰。為了將他們認可或繼承的理論延續下去，甚至成為後世的主導，他們只能將其聖化。歷史證明，最後也確如他們所願，漢武大帝“獨尊儒術”就是證明。

孔子在世時，日子過得既不太平，也不舒服。他的偉大夢想實現不了，只好周遊列國，宣傳遊說。最受難為的時候，老人家竟吃不上喝不上，蒼皇如“喪家之犬”。他老人家的榮譽是死後才得到，並且逐步上升、累加的。試想，如果孔老夫子活著，估計他會謙虛地推掉不少光榮稱號吧？好啦，下面咱就看看孔聖人是怎麼成為聖人的吧。

公元前479年，孔子逝世。魯哀公親自寫了誄文悼念孔子，誄文首次稱孔子為“尼父”。

公元元年，漢平帝劉衍追封孔子為公爵，稱他“褒成宣尼公”。

公元492年，北魏孝文帝尊稱孔子為“文聖尼公”。 請大家注意，孝文帝尊孔首次用了“聖”這個字。

公元581年，隋文帝楊堅尊孔子為“先師尼父”。

公元628年，唐太宗李世民尊孔子為“先聖。公元666年，唐高宗李治尊孔子為“太師”。

公元690年，武則天尊孔子為“隆道公”。

開元公元739年，唐玄宗李隆基升孔子為王爵，為“文宣王”。

公元1008年，宋真宗尊孔子為“選勝文宣王”，五年後又改稱“至聖文宣王“。

公元1307年，元武宗加封孔子為“大聖先師”。

公元1645年，清廷尊孔子為“大成至聖文宣王”，十四年後又複稱“至聖先師”，至此，孔子的尊稱達到了頂點。

根據諡法：“揚善賦簡曰聖”，“敬賓厚禮曰聖”“經天緯地曰文”，“道德博文曰文”，“學勤好問曰文”“慈惠愛民曰文”；“聖善周聞曰宣”。 那麼“大成”是什麼意思呢？這是讚揚孔子集古聖賢之大成。 “至聖”又是什麼意思呢？這是說孔子是古往今來最高的聖人。

這，就是孔老夫子成為聖人的光榮歷史。

孔子被後世奉為“聖人”，一是因為他的思想主張順應了封建統治階級的需要，他提出了“仁”、“德”、”禮”有利於穩定封建統治，自然會受到統治階級的推崇；二是後代儒家學者不斷的提高和發揚儒家地位；三是歷史政治秩序穩定，政權鞏固後，孔子得到推崇。

西漢死，歷代不斷為孔子追封加諡，漢平帝追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”，唐玄宗李隆基加封孔子諡號“文宣”，史稱文宣王。元武宗年間加封為“大成至聖文宣王”，後又稱“至聖先師”，“大成至聖先師”。

春秋戰國時期，管仲、墨子、孔子都被稱為”聖人”，但一直沒得到廣泛認可，一直到了孟子，他把孔子尊稱為“至聖”。孟子提出：“自有生民以來，未有孔子也”，也就是說自有人類以來，也沒有孔子這樣的聖人。他還提出“孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。”、“乃所願，則學孔子也”。可見，孟子對孔子的評價已經到了無可復加的地步。而後世稱孔子“大成至聖”、“萬世師表”都是概括了孟子對孔子的評價。