殺生是佛教中的概念，上一次我譯般若波羅蜜心經的解釋很多人罵了，不過也沒有關係，他們讓我多讀佛教教典，當然這裡我得感謝他們，他們說的很對，我沒有讀過佛教經典。所以接下來的解釋是按照我自己理解的解釋。僅供參考。

人從生下來的時候就開始殺生了，他呼吸的每一口空氣，吃進去的每一口飯，都是直接或者間接殺生的成果。所以你活在這個世界上根本避免不了殺生。你只要活著，你只要還要吃飯。我覺得殺生不是代表殺害生靈的意思。殺生是提醒我們不要有意的去傷害生命，它更多的是一種概念性的。

得承認人是殘酷的，人是自私的。有人說殺植物不是殺生，植物沒有思想，沒有生命，真的是這樣嗎？說這句話的人去問一問植物學家，他們告訴你，植物是有生命的，也會交流的，只不過我們聽不懂。從這裡可以看得出，殺生是指殺那些能夠自由移動的。這樣的話很明顯有一個侷限性，能不能把範圍再擴大一些？可以，你也可以不用殺植物。你準備餓死吧。這裡你也能夠明白為什麼只定位為動物？

殺生不應該指的是殺害，而指故意的殺害，為了生存的殺害是不可以避免的，所以我覺得那不是殺生。比如你在街上遇到了一隻螞蟻，你用腳把它踩死，這個就叫殺生。因為你還有得選，你可以選擇避開他，但是你沒有。你路過樹林，砍下一棵樹，只是為了自己開心，我覺得那也是殺生。但是在荒島上面，你抓到了一條魚或者你拔了一顆菜吃掉，我覺得那不是殺生。

所以我更傾向於殺生，是代表著人與自然和諧共處的一種理念，而不是一種清規戒律。我們得約束自己，約束自己的貪念。

這裡我還提出一個觀念，植物天生是給人吃的，或者說給動物吃的，植物用被吃達到自己種族延續的目的。我們看一下這個世界上植物總量最多的是什麼，小麥，水稻，大豆。為什麼他們最多？因為他們能夠給我們提供食物，他們通過了被我們吃掉，然後使他們能夠廣泛的傳播在全球。所以從某種角度來說，是植物馴化了我們，而是我們馴化了植物呢？真正的強者誰也說不出來。一句話，生活在這個世界上越來越旺的，不管是植物還是動物，都是強者。

所以我想約束自己，儘量不要浪費，因為你每一餐浪費的食物裡面都是生命，你間接或者直接的傷害了生命。這是不殺生的含義吧。而不是提問者提出的這一種理解吧。我也不知道這樣理解對不對？如果你一直在浪費食物，我覺得就是在殺生。

哈哈！本人屬道系，就以道系的眼光來解答這個問題。

其實動物植物都是有生命的，只是生命形式不一樣。動物(包括人類)是有情感感覺的生物，而且生命也就只有一次，殺死了就無力迴天了。因為人類與其它動物都是血肉之軀，而且兩者都是有感覺的生物，看著比殺死植物自然要殘忍的多。

而植物多半是有再生功能的，即使不用人類去弄死它。除了部分植物，有大部分植物到了秋冬季節也會被霜雪凍死，但是他們到了春天又會生長出來。不管是人為的殺生還是天為的殺生，這無疑暗合了自然之道。

除了人為和天為的殺生，動物之間為爭奪首領地位、配偶、地盤而自相殘殺。植物之間也會因生長爭奪養料、光照、水分而自相殘殺。所謂物競天擇，弱肉強食，皆為自然法則。

人類與其它動植物是處在一條食物鏈中，是相互依存的，只是人類的優勢大，佔主導權。各自為了生存繁衍下去，殺生是無法避免的。殺生在天道面前不過是再尋常不過的事了，因此無須大驚小怪。