形容超過的詞語:拔萃出群 拔：超出。萃：原謂草叢生的樣子，引伸為聚集，指聚集在一處的人或物。超出一般，在眾人之上。 出處：《孟子·公孫丑上》：“出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。” 不次之遷 次：順序，等第；遷：官位升遷。比喻超出常規的提升官級。 出處：《漢書·東方朔傳》：“武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位。” 才華超眾 才華：表現於外的才能。才能遠遠超出一般人。 超塵拔俗 塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。 出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標註引謝承《後漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。” 超塵出俗 塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。 出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標註引謝承《後漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。” 超今冠古 冠：超出眾人。超越古今。 出處：唐，韓愈《賀冊尊號表》：“眾美備具，名實相當，赫赫巍巍，超今冠古。” 超類絕倫 指超出尋常，無與倫比。 出處：明·李贄《答耿司寇書》：“故使克明即不中舉……亦當為天地間有數奇品，超類絕倫，而可以公眼前蹊徑限之歟？” 超群拔類 超出眾人，在同輩中拔尖。 出處：清·夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回：“這驌郎文藝固是超群軼類，憐與素臣天生神力彷彿。” 超群出眾 指超出眾人。 出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十七：“超群出眾太虛玄。” 超群絕倫 倫：同輩。超出一般人，沒有可以相比的。 出處：《三國志·蜀書·關羽傳》：“亮知羽護前，乃答之曰：‘孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。’” 超群軼類 超出眾人，在同輩中拔尖。同“超群拔類”。 超然獨處 指超出世事離群獨居。 出處：《文選·宋玉(對楚王問)》：“宋玉曰：‘夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民又安知臣之所為哉!’”
形容超過的詞語:拔萃出群 拔：超出。萃：原謂草叢生的樣子，引伸為聚集，指聚集在一處的人或物。超出一般，在眾人之上。 出處：《孟子·公孫丑上》：“出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。” 不次之遷 次：順序，等第；遷：官位升遷。比喻超出常規的提升官級。 出處：《漢書·東方朔傳》：“武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位。” 才華超眾 才華：表現於外的才能。才能遠遠超出一般人。 超塵拔俗 塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。 出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標註引謝承《後漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。” 超塵出俗 塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。 出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標註引謝承《後漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。” 超今冠古 冠：超出眾人。超越古今。 出處：唐，韓愈《賀冊尊號表》：“眾美備具，名實相當，赫赫巍巍，超今冠古。” 超類絕倫 指超出尋常，無與倫比。 出處：明·李贄《答耿司寇書》：“故使克明即不中舉……亦當為天地間有數奇品，超類絕倫，而可以公眼前蹊徑限之歟？” 超群拔類 超出眾人，在同輩中拔尖。 出處：清·夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回：“這驌郎文藝固是超群軼類，憐與素臣天生神力彷彿。” 超群出眾 指超出眾人。 出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十七：“超群出眾太虛玄。” 超群絕倫 倫：同輩。超出一般人，沒有可以相比的。 出處：《三國志·蜀書·關羽傳》：“亮知羽護前，乃答之曰：‘孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。’” 超群軼類 超出眾人，在同輩中拔尖。同“超群拔類”。 超然獨處 指超出世事離群獨居。 出處：《文選·宋玉(對楚王問)》：“宋玉曰：‘夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民又安知臣之所為哉!’”