按現今的原則，未婚同居應視作姘居，但在上世紀二十年代的民國時期，不能視作姘居。如某知名大家，在家鄉已正式娶妻，出國留學又停妻再娶，後歸國後又再再婚。三個女人都應視作他的妻子，而不能稱姘頭。

"婚姻法"是新中國建立後的五十年代才制定、頒佈的。規定男、女雙方到法定年令(男滿二十週歲，女滿十八週歲)，在雙方自願的基礎上，到政府有關機構申領了結婚證，才能成為合法夫妻。還規定了一夫一妻的制度。而林道靜所處的那個時代，沒這麼嚴格。男女成為夫妻的前提是：父母之命，媒妁之言。年齡也沒具體要求。象祥林嫂滿十八歲，而丈夫祥林還是躺在搖籃裡的嬰兒。再一是男遵女卑，允許一夫多妻。

"五四運動"，舉起了反帝、反封建的大旗，受壓迫最底層的中國婦女奮起反抗。尤其象林道靜這樣有理想、有抱負的知性女性，她們反對男遵女卑，主張男女平等，提倡獨立自主，不再做男人的附庸。所以林道靜與於某某的同居，不能看作姘居，更不能將她稱為"姘頭"。當然由於政見不同，後來她與於某某還是分道揚鑣了。經過革命的考驗，最終才找到志同道合的真愛。

林道靜認識俞永澤的時候還是個天真無邪的姑娘，她對生活充滿幻想，對知識充滿渴望，但對殘酷的社會現實和在那個環境下的形形色色的人物缺乏認知，但她對人有愛心，同情低層社會的任何人。在這個情況下俞永澤看準了她的幼稚和美貌，便在她面前煞費苦心地買弄學問，致使林道靜對他慢慢有了好感，這時，俞永澤抓住機會向她頻頻示愛，最終導致同居。

同居後有兩件事使林道靜看清了俞永澤的真面目。第一件是俞永澤家原來的長工遭難來求援，俞永澤只用一塊錢把長工打發走，林道靜看不下去拿了十塊錢追出去給了長工，事後俞永澤把林道靜好一頓訓斥，這時的林道靜才開始真正認識俞永澤原來是個自私、冷酷毫無同情心的傢伙。第二件是革命領導人盧嘉川來到她家給她講了好多革命道理，分析了當時中國的黑暗現實，鼓勵她參加革命。林道靜本來就嚮往革命，她也清楚地看到苦難的華人民在反動政府的蹂躪下生不如死的現狀，她毅然走上了革命道路。而這些和俞永澤是水火不相容的，最後只有分道揚鑣。

林道靜是小說《青春之歌》裡的主要人物，是作家揚默精心刻畫的革命青年在艱苦的革命生涯中的成長過程，開始由於幼稚上了俞永澤的圈套這並無可厚非，而用“姘頭”這樣骯髒的字眼兒扣在革命青年林道靜身上未免有些不盡人意。