報任安書拼音原文
太史公牛馬走司馬遷再拜言，少卿足下：曩(nǎnɡ)者辱賜書，教(jiào)以慎於接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。若望僕(pú)不相師，而用流俗人之言，僕非敢如此也。請略陳固陋。闕(quē)然久不報，幸勿為過。
夫(fú)人情莫不貪生惡(wù)死，念父母，顧妻子，至激於義理者不然，乃有所不得已也。今僕不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視僕於妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！僕雖怯(qiè)懦(nuò)，欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲(léi)紲(xiè)之辱哉！且夫臧(zānɡ)獲婢(bì)妾，猶能引決，況僕之不得已乎？所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(mò)世，而文采不表於後也。
古者富貴而名摩(mó)滅，不可勝(shēnɡ)記，唯倜(tì)儻(tǎnɡ)非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄(è)而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥(jué)有《國語》；孫子臏(bìn)腳，《兵法》修列；不韋(wéi)遷蜀，世傳(chuán)《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuì)難(nán)》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見(xiàn)。
僕竊不遜，近自託於無能之辭，網羅天下放失(yì)舊聞，略考其行事，綜其終始，稽(jī)其成敗興壞之紀，上計軒(xuān)轅(yuán)，下至於茲(zī)，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳(zhuàn)七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍(yùn)色。僕誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑(yì)大都，則僕償前辱之責(zhài)，雖萬被戮(lù)，豈有悔哉！然此可為智者道，難為(wèi)俗人言也！
且負下未易居，下流多謗議。僕以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以汙辱先人，亦何面目覆上父母之丘墓乎？雖累(lěi)百世，垢(ɡòu)彌(mí)甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧(nìnɡ)得自引深藏於巖穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教(jiào)以推賢進士，無乃與僕私心剌(là)謬(miù)乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，於俗不信，適足取辱耳。要之，死日然後是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。謹再拜。
報任安書拼音原文
太史公牛馬走司馬遷再拜言，少卿足下：曩(nǎnɡ)者辱賜書，教(jiào)以慎於接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。若望僕(pú)不相師，而用流俗人之言，僕非敢如此也。請略陳固陋。闕(quē)然久不報，幸勿為過。
夫(fú)人情莫不貪生惡(wù)死，念父母，顧妻子，至激於義理者不然，乃有所不得已也。今僕不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視僕於妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！僕雖怯(qiè)懦(nuò)，欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲(léi)紲(xiè)之辱哉！且夫臧(zānɡ)獲婢(bì)妾，猶能引決，況僕之不得已乎？所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(mò)世，而文采不表於後也。
古者富貴而名摩(mó)滅，不可勝(shēnɡ)記，唯倜(tì)儻(tǎnɡ)非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄(è)而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥(jué)有《國語》；孫子臏(bìn)腳，《兵法》修列；不韋(wéi)遷蜀，世傳(chuán)《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuì)難(nán)》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見(xiàn)。
僕竊不遜，近自託於無能之辭，網羅天下放失(yì)舊聞，略考其行事，綜其終始，稽(jī)其成敗興壞之紀，上計軒(xuān)轅(yuán)，下至於茲(zī)，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳(zhuàn)七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍(yùn)色。僕誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑(yì)大都，則僕償前辱之責(zhài)，雖萬被戮(lù)，豈有悔哉！然此可為智者道，難為(wèi)俗人言也！
且負下未易居，下流多謗議。僕以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以汙辱先人，亦何面目覆上父母之丘墓乎？雖累(lěi)百世，垢(ɡòu)彌(mí)甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧(nìnɡ)得自引深藏於巖穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教(jiào)以推賢進士，無乃與僕私心剌(là)謬(miù)乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，於俗不信，適足取辱耳。要之，死日然後是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。謹再拜。