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1 # 農人俱鋒
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2 # 福海宇
在人生長河裡，多行善積德，多做善事，會在人生中為自己不斷的積累德行，也為兒子閨女積累好的福報。人生之路會越來越順利，會特別的得心應手，會有更多的人支援和幫助你，也會增福增壽，獲得你想要的地位、名利、財富、子嗣、事業。
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3 # 虛無道空
這個問題很扯，因果因果，若問因果，你先搞明白什麼是因果。
從始至終，因果都是互為因果都，這雖然是兩個字，但實際上是一個圓，並不分兩個部分，就好像你中午不吃飯，晚上一定會餓一樣，你晚上餓了，夜裡就睡不著覺的一個迴圈，也可以你想晚上捱餓，中午就決定不吃飯一樣。
因果是一個完整的東西，並不是說什麼因造成了什麼什麼果，因為你這個因，同樣是別因的果，因果，果因，因果互為因果。
你看看歷史和教派，但凡說道因果，都是一起用因果兩個字解釋，從來沒見過因果分開的解釋吧？
再者，沒有因就沒有果，沒有果同樣沒有因，這兩者雖然是一個先後關係，但實際上是一個互為先後的整體，並不是分開解釋的意思。
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4 # 王兆林0309
栽什麼樹兒結什麼果，撒什麼種子開什麼花。是因是果，鐵律不爽。
只畏果不畏因，本末倒置，緣木求魚，兔頭覓角。惡果來了，你才害怕，當初你幹什麼去了？種的是蒺藜，卻想收鮮花，你不是痴呆，就是神經。
要問今日因，旿日做者是。要問明日果，今日做者是。
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？
菩薩畏因，深諳因果關係。善因善果，鐵定不爽。善因俱足，善果自至，何用畏懼？
心平不用持戒，行直何勞參禪？
善因在哪裡？只在一念間。佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭。人人有座靈山塔,好向靈山塔下修。
一心做好事，莫要問前程。
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5 # 如如菊
"凡人畏果，菩薩畏因"其實這句話講的就是因果！因果——是道是真理！有因就必然會有果，佛告訴我們——有如是因，就會得如是果！菩薩有菩薩戒！所以菩薩在因地上就不做，因為菩薩深知世間的一切法都是善有善報！惡有惡報！不是不報時候未到！
這就是說做善事就會得快樂的果報，人也會比較長壽，一般少得疾病之苦，家庭幸福，人也會長的比較漂亮！做惡事就會得各種痛苦的果報，人會比較短命，會受各種各的疾病之苦，或者諸根不具！時候未到就是說因果有個成熟期，所以不是不報，是成熟期還未到！時間到了果報就會現前！菩薩是指信佛學佛，堅守菩薩戒律，發願自度度人的人都可稱之為菩薩！菩薩的每個起心動念都是善！所以在因地上種的都是善因！因為菩薩深知因緣果報的道理！萬法皆是因緣所生！有因就一定會有果！
凡人一般都喜歡追求快樂和享受！那麼在追求快樂和享受的同時勢必會做一些不善的事，當痛苦果報現前時就害怕了！還拼命地掙扎！如果繼續做惡，就會更加痛苦。比如貪汙的人，或者殺人犯，他們為了掩蓋其罪行，會離善越來越遠，最後就會掉入無底深淵！所以凡人只有等到果報現前了，才知道害怕！所以凡人更應該把因緣果報的真理做為我們的第一戒律！堅守諸惡莫作，眾善奉行！
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6 # 無生無滅無相無為
眾生不知道造作業力的果報，因為愚痴而造作業力，臨到果報現前了，才害怕，這叫眾生畏果！菩薩是通達自性的明白人，知道造作身口意的果報，畏懼果報的原因，不敢造作業力！就叫菩薩畏果！
兩者的區別，就是明白與不明白造作行為的後果。或者說是迷與覺的區別！
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因就是原因，果就是這些原因造成的結果。人人都怕不好的事發生在自己身上，但卻一直做不好的事情，這些不好的事情就是以後發生不好的事的原因。