先不說鰲拜是否會謀反，任何事情都有一個發展過程。

四大輔政大臣，索尼是第一位的。逐步因為年老，無法對抗鰲拜。遏必隆性軟，蘇克薩哈是正白旗叛徒，所以地位最低的鰲拜才逐步掌握權力，但是有一個過程。

其次，鰲拜是奴才，有沒有奪皇位的勇氣？

八旗之中，鰲拜就算勉強掌握鑲黃一旗（上三旗無旗主），其餘各旗，都自有旗主、王、貝勒、貝子，鰲拜能以奴才身份得到宗室承認？

最後，各地綠營、三藩會看著鰲拜篡位？

我覺得他並不是唯一的一個輔政大臣，而且資歷威望沒有索尼高，而且孝莊很好的控制住了索尼，所以鰲拜還是有所顧忌的。

其次鰲拜的忠君思想還是比較根深蒂固的，不想落下歷史篡位的罵名。

歷史上像鰲拜這樣權傾朝野,手握重兵的少了呦?就在清代,多爾袞身份,地位,能力,功勳,皆優於鰲拜,他不也沒稱帝嗎?真以為是因為孝莊?那可就真有些天真了,其實是因為時機不成熟,環境不允許，反對的人與意見太多。

首先天下無論是鰲拜還是多爾袞都處於清代早期，天下初定，人民需要的什麼呢？安定，如果他們自立門戶，肯定是不符合歷史的規律的，所謂的歷史規律就是人心，有多少人願意追隨他們造反的，也許為了功利會有一些人參與，但一旦失勢，很快就會土崩瓦解，風險極大，比如王莽就是如此，雖然建立了新朝，然而很快就覆滅了。

如果說多爾袞造反還情有可原，畢竟人家是愛新覺羅氏，鰲拜算什麼？一個瓜爾佳氏，公爵，雖然在古代也有草根成為帝王的例子，比如老朱，老劉。鰲大人與他們一個和尚一個亭長相比，在地位上可是高多了，然而在能力上能與這二位相比嗎？他們身逢亂世，憑藉自身的能力一步一步走上來的，鰲拜呢？他依仗的是大清，一旦起兵造反，便從大清的柱石變成大清的敵人，老朱老劉是造反，鰲拜那叫造反嗎？那叫篡位，在中國古代雖然有人宣傳王侯將相寧有種乎，但也很重血統的喲，特別是在一個政權穩固之後，劉邦不也提出非劉不能封王的嗎？與漢獻帝相比，怎麼著康熙還有點自由，即便曹操當年掌控了一切，漢獻帝如木偶一般，曹丞相不也沒有稱帝的嗎？

鰲拜當然也很聰明，他很清楚天下剛定，一旦自己人窩裡鬥，甚至當時的滿人還有被逐出中原的可能，這也不是鰲拜所希望看到的，而且鰲拜自身也太過自信，對康熙估計不足，也可能是康熙太會偽裝，在他眼裡康熙雖然是皇帝，但翻不起多大的風浪，對自己沒有致命的威脅，而作為實際的掌權者，鰲拜與皇帝有什麼區別？康熙只是個名義皇帝罷了。

對於篡位之心，鰲拜也是有的，只是深埋在心底，時機並不成熟，他的羽翼尚未豐滿，根基不穩，他篡位了，估計瓜爾佳氏都不見得有幾人支援，因為大多數人都會選擇明哲保身，不見得會死心塌地地與他綁在一起，淌這片深不見底的潭水。

首先，造反不等於把持朝政，把持朝政相對容易些，畢竟鰲拜沒有掌握清朝一大部分旗，他只是掌握一少部分旗，造反成功率不高，而且朝廷有其他三位託孤大臣和孝莊太后，而且鰲拜還是忠於清庭的，總之他造反沒必要也不大可能成功，其實要說吳三桂其實還是有成功的可能的

鰲拜權傾朝野，為什麼不自立門戶？鰲拜不想也不能自立門戶。

鰲拜之所以能夠被順治選為輔政大臣就是因為他對皇太極，對順治的忠心，鰲拜曾經和另一個輔政大臣索尼等盟誓“一心為主，生死與共”。鰲拜戀權卻未必有造反的心。

自古以來權臣想自立門戶都必須有子嗣繼承，曹操也好，司馬懿也罷哪個不是為自己兒子鋪路。史書卻沒有記載鰲拜有子嗣，那麼鰲拜年紀那麼大就算造反成功了，誰來繼承他的基業？而且沒有子嗣傳承，誰願意跟你玩造反。後來剷除鰲拜時候也沒有真正的抓捕鰲拜同黨，因為他鰲拜內心肯定是沒有造反的心的，根本沒有組建過自己同黨。要不然也不會輕易的被康熙抓住，康熙也不會只囚禁鰲拜了。

鰲拜有能力造反嗎？

答案是否定的，中國歷史上自宋朝趙匡胤黃袍加身以後，再也沒有權臣能夠行廢立之事。各朝各代都有自己防止權臣當道的政策，清朝初年的制度是“八旗”制度，八旗的核心就是各旗勢力先服從旗主後服從君王。鰲拜所殺的蘇克薩哈、費揚古、蘇納海等都是正白旗以前多爾袞的勢力，鰲拜所代表的僅是兩黃旗的利益，而且鰲拜也不是旗主，只不過皇帝的大臣。鰲拜的權勢不過是皇帝賦予的，如果真要造反，八旗的旗主基本都是王爺是努爾哈赤後人，肯定不會追隨鰲拜。

鰲拜不想造反，也不能造反！鰲拜不過是人老心不甘，貪戀權利！