-
1 # 使用者78912991541
-
2 # 使用者7972824677773
“窮巷唯秋草，高僧獨扣門”出自唐朝詩人劉禹錫的作品《贈別君素上人詩》,其古詩全文如下：
窮巷唯秋草，高僧獨扣門。
相歡如舊識，問法到無言。
水為風浪生，珠非塵可昏。
悟來皆是道，此別不銷魂。
【註釋】
1、唯：只有。南朝梁丘遲《與陳伯之書》：“唯北狄野心。”
2、為：因為。
3、水為風浪生，珠非塵可昏：由於風吹，水面才蕩起波瀾，珍珠蒙上灰塵，其原有的光澤並不會失去。
【鑑賞】
江淹《別賦》說：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”離別已是使人難以為懷，更何況是乍見旋別。大曆詩人善於描寫類似的主題，如司空曙《雲陽館與韓紳宿別》：“故人江海別，幾度隔山川。乍見翻疑夢，相悲各問年。孤燈寒照雨，溼竹暗浮煙。更有明朝恨，離杯惜更傳。”寫得確是悲喜交集。
但該詩卻並不以別為念，因為在禪家看來，自性是超越時空的，既無人我之分，也就沒有了聚散之異。只要能夠悟道，則心靈就是永遠相通的。這正www.slkj.org是禪家所本有的瀟灑風流。黃徹《鞏溪詩話》卷七評論說：“夢得《送僧君素》雲：‘去來皆是道，此別不銷魂。’東坡雲：‘古今正自同，歲月何必書。’此等語皆通徹無礙，釋氏所謂具眼也。”體認是很準確的（孟郊《送玄亮師》說：“蘭泉滌我襟，杉月棲我心。茗啜綠淨花，經誦清柔音。何處笑為別，淡情愁不侵。”表現的也是這個意思，可加以比較）。從另一個方面說，該詩固然體現了禪家的觀念，同時也是作者創作觀念的反映。
劉禹錫作詩喜歡作翻案語，如志士失志，往往悲秋，劉氏筆下的秋天則迥然不同。《始聞秋風》說：“昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。午夜颼飀枕前覺，一年顏狀鏡中來。馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺。”《秋詞二首》之一說：“自古逢秋悲寂寞，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。”常人言別黯然，作者卻瀟灑對之，在創作精神上正是相同的。
-
3 # 冬日心香
蘇軾
參軍許扣門
《新年五首》
扣門知緩急
《岐亭五首》
今來複扣門
《去年秋，偶遊寶山上方。入一小院，闃然無人》
扣門驚鵲翻
《用王鞏韻送其侄震知蔡州》
今來複扣門
《去年秋偶遊寶山上方入一小院闃然無人有僧隱》
扣門非啄木
《連日與王忠玉張全翁遊西湖訪北山清順道潛二》
扣門呼阿同
《感舊詩》
扣門無晨夜
《哭刁景純》
羔雁親扣門
《遺直坊》
扣門知緩急
《岐亭五首（並敘）》
羔雁親扣門
《遺直坊（並敘）》
扣門呼阿同
《感舊詩（並引）》
回覆列表
尋陸鴻漸不遇
[唐] 僧皎然
移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。
報到山中去，歸來每日斜。