【一節見則百節知矣】出自漢代劉向《說苑·尊賢》。意思是：見到事情的一端就可以知道事情的全貌了。【以所見可以佔未發，睹小節固足以知大體】出自《說苑·尊賢》。節：事情的一端。意思是：根據所看見的可以推測沒有發生的，看見事物的一端，可以知道它的大體。【能言者，未必能行；能行者，未必能言】出自《說苑·說叢》。意思是：能說的人未必能做；能做的人未必能說。【上之變下，猶風之糜草也】出自《說苑·貴德》。意思是：處於上位的人影響改變下屬，就像風吹草伏一樣。比喻上行下效。【水廣則魚大，君明則臣忠】出自《說苑·尊賢》。意思是：水域深廣，就會長出大魚；君主賢明，臣子就會盡忠。【節慾而聽諫，敬賢而勿慢，使能而無賤，為人君能行此三者，其國必強大】出自《說苑·說叢》。賤：輕視。意思是：節制私慾而聽從臣子的規勸，尊敬賢人而不怠慢他，任用有才能的人而不輕視他，做君主的如果能做到這三點，他的國家一定會強大起來的。【天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之】出自《說苑·說叢》。意思是：老天要給誰好處，一定先讓他受苦；老天要毀掉誰，一定會先讓他積功積業（讓他不可一世）。【怒則思理，危不忘義】出自《說苑·立節》。意思是：憤怒的時候要保持理智，危難關頭不要忘掉道義。【君子不羞學，不羞問】出自《說苑·說叢》。意思是：君子不羞於學習，不羞於詢問。【人皆知以食愈飢，莫知以學愈愚】出自《說苑·建本》。愈：痊癒，這裡作治療解。意思是：人們都知道用食物治療飢餓，卻不知道用學習來治療愚昧。【鮑魚蘭芷，不同篋而藏】出自《說苑·指武》。篋：小箱子。意思是：鮑魚和蘭芷不能同時存在一個小箱子裡。比喻君子與小人不能相處。【丹漆不文，白玉不雕，寶珠不飾】出自《說苑·反質》。意思是：丹漆、白玉、寶珠都有它們各自的自然美，不用人為地為它們雕琢、粉飾。【得其所利，必慮其所害；樂其所成，必顧其所敗】出自《說苑·敬慎》。意思是：得到他的好處時，就一定要想到他的害處；慶祝他的成功時，就一定要想到他的失敗。【耳聞之不如目見之；目見之不如足踐之；足踐之不如手辨之】出自《說苑·政理》。意思是：耳朵聽到不如眼睛看到；眼睛看到不如身臨其境；身臨其境不如親手實踐。【過而改之，是猶不過】出自《說苑·君道》。意思是：犯了錯誤就馬上改掉，那就相當於沒有犯過錯誤。【計不設則事不成】出自《說苑·談叢》。意思是：做事之前不籌劃好，事情很難做成功。【板築以時，無奪農功】出自《說苑·建本》。板築：營建之具，築牆以兩板相夾，置土其中，而用杵築之。意思是：國家建土木工程要看時日，不要佔用人民耕種的時間。【卑賤貧窮，非士之恥也】出自《說苑·立節》。意思是：一個人既無地位又無金錢，並不是他的恥辱。【本不正者，末必倚】出自《說苑·建本》。倚：歪、偏、側。意思是：如果本源不正，其末必然是歪的。【兵不可玩，玩則無威；兵不可廢，廢則召寇】出自《說苑·指武》。意思是：兵事不可翫忽，否則就會失去威力；兵事不可以廢置，否則就會招致敵國入侵。【不偏不黨，王道蕩蕩】出自《說苑·至公》。意思是：不偏私，不結黨，道路就廣遠。【不慎其前而悔其後，雖悔，何及】出自《說苑》。意思是：事前不謹慎而事後懊悔。即使懊悔，哪裡還來得及呢？【不威小，不懲大】出自《說苑·指武》。意思是：對於小惡不加威嚇，對於大惡也就無法懲治。【不先正本而成憂於末也】出自《說苑·建本》。意思是：不先把根本弄好，成了事實才憂慮，已經遲了。【布令信而不食言】出自《說苑·政理》。意思是：釋出的命令要守信用而不要說話不算數。【草木秋死，松柏獨在】出自《說苑·說叢》。意思是：秋到草枯木凋，而松柏卻昂然挺拔。比喻在艱難困苦的考驗中，才顯出英雄本色。【出言不當，反自傷也】出自《說苑·說叢》。意思是：話說得不正確，反而使自己受到損失。【聰明睿智而守以愚者益；博聞多記而守以淺者廣】出自《說苑·敬慎》。意思是：聰明而又有才幹還處處持守幾分愚笨的，一定能獲得更大的益處；多聽多記，還持守幾分淺薄的樣子，他的知識一定更廣博。【存不忘亡，是以身安而國家可保也】出自《說苑·指武》。意思是：國家生存時不可忘掉滅亡的危機，這樣不但自身生命安全，國家也可長保。【德行廣大而守以恭者榮】出自《說苑·法戒》。恭：恭敬，謙遜有禮。意思是：品德高尚的人能保持謙虛，就會永遠立於不敗之地。【砥礪琢磨非金也，而可以利金；詩書壁立，非我也，而可以厲心】出自《說苑·建本》。意思是：磨刀石並不是金屬，但可以把金屬磨得更鋒利；詩書很多，並不就是我自己，但可以磨練我的意志。【蠹蠡僕柱樑，蚊虻走牛羊】出自《說苑·說叢》。蠹、蠡：蛀蟲。僕：倒。梁：屋樑。走：奔逃。意思是：蛀蟲能把屋樑推倒，蚊子和牛虻能把牛羊趕得四處奔逃。比喻小事不可輕視，發展下去必然釀成嚴重的後果。【端愨生達，詐偽生塞】出自《說苑·至公》。意思是：端正誠實就產生曠達，欺騙虛偽就產生蔽塞。【多聞而擇焉，所以明智也】出自《說苑·建本》。意思是：要多多聽並加以選擇，自然就能增加智慧。【反本修邇，君子之道也】出自《說苑·建本》。意思是：從本身、從近處做起，這是君子立身行事的道理。【非其人而欲有功，譬其若夏至之日，而欲夜之長也】出自《說苑·尊賢》。意思是：如果用人不當，而想獲得成功，就像希望夏至那天的夜是長的，這是不可能的。【弗備難，難必至】出自《說苑·貴德》。弗：不。意思是：不防備災難，將來災難一定會來到。【福生於隱約，而禍生於得意】出自《說苑·敬慎》。隱約：窮愁憂困。意思是：福生於窮愁憂困之中，而禍卻生於一個人得意的時候。【可以與人終日而不倦者，其惟學乎】出自《說苑·建本》。意思是：可以和大家談一天而仍不覺得疲倦的，恐怕只有學問吧！【口銳者多誕而寡信】出自《說苑·尊賢》。意思是：善於說話的人，常常多虛妄，少信用。【括而羽之，鏃而砥礪之，其入不益深乎】出自《說苑·建本》。意思是：在箭尾裝上羽毛，把箭頭磨得更鋒利，射進去不是更深嗎？比喻人只有讀書才能取得更大進步。【臨官莫如平，臨財莫如廉，不可攻也】出自《說苑·政理》。意思是：做官要平實，面對金錢要廉潔，平實和廉潔的操守是不可攻破的。【謀先事則昌，事先謀則亡】出自《說苑·說叢》。謀：謀劃。意思是：謀劃好了再去行動，就能繁榮昌盛；行動之後再去謀劃，就會滅亡。【能勤小物，故無大患】出自《說苑，貴德》。意思是：在小的事情上都能隨時注意，所以能避免大患。【親賢學問，所以長德也】出自《說苑·建本》。意思是：親近賢能的人，向他請教，就會對自己的才智道德有所幫助。【人才雖高，不務學問，不能致聖】出自《說苑·說叢》。聖：作“用”。意思是：有的人雖然天資很高，但如果不努力學習，最後也不能成才。
【一節見則百節知矣】出自漢代劉向《說苑·尊賢》。意思是：見到事情的一端就可以知道事情的全貌了。【以所見可以佔未發，睹小節固足以知大體】出自《說苑·尊賢》。節：事情的一端。意思是：根據所看見的可以推測沒有發生的，看見事物的一端，可以知道它的大體。【能言者，未必能行；能行者，未必能言】出自《說苑·說叢》。意思是：能說的人未必能做；能做的人未必能說。【上之變下，猶風之糜草也】出自《說苑·貴德》。意思是：處於上位的人影響改變下屬，就像風吹草伏一樣。比喻上行下效。【水廣則魚大，君明則臣忠】出自《說苑·尊賢》。意思是：水域深廣，就會長出大魚；君主賢明，臣子就會盡忠。【節慾而聽諫，敬賢而勿慢，使能而無賤，為人君能行此三者，其國必強大】出自《說苑·說叢》。賤：輕視。意思是：節制私慾而聽從臣子的規勸，尊敬賢人而不怠慢他，任用有才能的人而不輕視他，做君主的如果能做到這三點，他的國家一定會強大起來的。【天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之】出自《說苑·說叢》。意思是：老天要給誰好處，一定先讓他受苦；老天要毀掉誰，一定會先讓他積功積業（讓他不可一世）。【怒則思理，危不忘義】出自《說苑·立節》。意思是：憤怒的時候要保持理智，危難關頭不要忘掉道義。【君子不羞學，不羞問】出自《說苑·說叢》。意思是：君子不羞於學習，不羞於詢問。【人皆知以食愈飢，莫知以學愈愚】出自《說苑·建本》。愈：痊癒，這裡作治療解。意思是：人們都知道用食物治療飢餓，卻不知道用學習來治療愚昧。【鮑魚蘭芷，不同篋而藏】出自《說苑·指武》。篋：小箱子。意思是：鮑魚和蘭芷不能同時存在一個小箱子裡。比喻君子與小人不能相處。【丹漆不文，白玉不雕，寶珠不飾】出自《說苑·反質》。意思是：丹漆、白玉、寶珠都有它們各自的自然美，不用人為地為它們雕琢、粉飾。【得其所利，必慮其所害；樂其所成，必顧其所敗】出自《說苑·敬慎》。意思是：得到他的好處時，就一定要想到他的害處；慶祝他的成功時，就一定要想到他的失敗。【耳聞之不如目見之；目見之不如足踐之；足踐之不如手辨之】出自《說苑·政理》。意思是：耳朵聽到不如眼睛看到；眼睛看到不如身臨其境；身臨其境不如親手實踐。【過而改之，是猶不過】出自《說苑·君道》。意思是：犯了錯誤就馬上改掉，那就相當於沒有犯過錯誤。【計不設則事不成】出自《說苑·談叢》。意思是：做事之前不籌劃好，事情很難做成功。【板築以時，無奪農功】出自《說苑·建本》。板築：營建之具，築牆以兩板相夾，置土其中，而用杵築之。意思是：國家建土木工程要看時日，不要佔用人民耕種的時間。【卑賤貧窮，非士之恥也】出自《說苑·立節》。意思是：一個人既無地位又無金錢，並不是他的恥辱。【本不正者，末必倚】出自《說苑·建本》。倚：歪、偏、側。意思是：如果本源不正，其末必然是歪的。【兵不可玩，玩則無威；兵不可廢，廢則召寇】出自《說苑·指武》。意思是：兵事不可翫忽，否則就會失去威力；兵事不可以廢置，否則就會招致敵國入侵。【不偏不黨，王道蕩蕩】出自《說苑·至公》。意思是：不偏私，不結黨，道路就廣遠。【不慎其前而悔其後，雖悔，何及】出自《說苑》。意思是：事前不謹慎而事後懊悔。即使懊悔，哪裡還來得及呢？【不威小，不懲大】出自《說苑·指武》。意思是：對於小惡不加威嚇，對於大惡也就無法懲治。【不先正本而成憂於末也】出自《說苑·建本》。意思是：不先把根本弄好，成了事實才憂慮，已經遲了。【布令信而不食言】出自《說苑·政理》。意思是：釋出的命令要守信用而不要說話不算數。【草木秋死，松柏獨在】出自《說苑·說叢》。意思是：秋到草枯木凋，而松柏卻昂然挺拔。比喻在艱難困苦的考驗中，才顯出英雄本色。【出言不當，反自傷也】出自《說苑·說叢》。意思是：話說得不正確，反而使自己受到損失。【聰明睿智而守以愚者益；博聞多記而守以淺者廣】出自《說苑·敬慎》。意思是：聰明而又有才幹還處處持守幾分愚笨的，一定能獲得更大的益處；多聽多記，還持守幾分淺薄的樣子，他的知識一定更廣博。【存不忘亡，是以身安而國家可保也】出自《說苑·指武》。意思是：國家生存時不可忘掉滅亡的危機，這樣不但自身生命安全，國家也可長保。【德行廣大而守以恭者榮】出自《說苑·法戒》。恭：恭敬，謙遜有禮。意思是：品德高尚的人能保持謙虛，就會永遠立於不敗之地。【砥礪琢磨非金也，而可以利金；詩書壁立，非我也，而可以厲心】出自《說苑·建本》。意思是：磨刀石並不是金屬，但可以把金屬磨得更鋒利；詩書很多，並不就是我自己，但可以磨練我的意志。【蠹蠡僕柱樑，蚊虻走牛羊】出自《說苑·說叢》。蠹、蠡：蛀蟲。僕：倒。梁：屋樑。走：奔逃。意思是：蛀蟲能把屋樑推倒，蚊子和牛虻能把牛羊趕得四處奔逃。比喻小事不可輕視，發展下去必然釀成嚴重的後果。【端愨生達，詐偽生塞】出自《說苑·至公》。意思是：端正誠實就產生曠達，欺騙虛偽就產生蔽塞。【多聞而擇焉，所以明智也】出自《說苑·建本》。意思是：要多多聽並加以選擇，自然就能增加智慧。【反本修邇，君子之道也】出自《說苑·建本》。意思是：從本身、從近處做起，這是君子立身行事的道理。【非其人而欲有功，譬其若夏至之日，而欲夜之長也】出自《說苑·尊賢》。意思是：如果用人不當，而想獲得成功，就像希望夏至那天的夜是長的，這是不可能的。【弗備難，難必至】出自《說苑·貴德》。弗：不。意思是：不防備災難，將來災難一定會來到。【福生於隱約，而禍生於得意】出自《說苑·敬慎》。隱約：窮愁憂困。意思是：福生於窮愁憂困之中，而禍卻生於一個人得意的時候。【可以與人終日而不倦者，其惟學乎】出自《說苑·建本》。意思是：可以和大家談一天而仍不覺得疲倦的，恐怕只有學問吧！【口銳者多誕而寡信】出自《說苑·尊賢》。意思是：善於說話的人，常常多虛妄，少信用。【括而羽之，鏃而砥礪之，其入不益深乎】出自《說苑·建本》。意思是：在箭尾裝上羽毛，把箭頭磨得更鋒利，射進去不是更深嗎？比喻人只有讀書才能取得更大進步。【臨官莫如平，臨財莫如廉，不可攻也】出自《說苑·政理》。意思是：做官要平實，面對金錢要廉潔，平實和廉潔的操守是不可攻破的。【謀先事則昌，事先謀則亡】出自《說苑·說叢》。謀：謀劃。意思是：謀劃好了再去行動，就能繁榮昌盛；行動之後再去謀劃，就會滅亡。【能勤小物，故無大患】出自《說苑，貴德》。意思是：在小的事情上都能隨時注意，所以能避免大患。【親賢學問，所以長德也】出自《說苑·建本》。意思是：親近賢能的人，向他請教，就會對自己的才智道德有所幫助。【人才雖高，不務學問，不能致聖】出自《說苑·說叢》。聖：作“用”。意思是：有的人雖然天資很高，但如果不努力學習，最後也不能成才。