本質，即是真心真道，不會隨意變，屬事物的根本屬性。

現象，是根據事表現出來的，易被人感覺到，看到，聞到，觸控到。

有一句話就是“透過現象看本質”，現象是指表面的事物，本質就是在深藏在現象背後的事實。

我們在觀察事物的時候，都是透過事物的表面開始。好多事，也只能看到其表面的現象，我們無法認識其本質的東西。

一件物品，首先展示給我們的是外表，那麼我們如何瞭解這件物品的裡面所包含的真是的東西。比如有人盒子裡面放著一樣東西，你看到了，這就是你看到表面的現象，裡面裝的東西才是這件東西的本質。

科學家研究一項科技產品，一隻未知的生物，一個新發現的病例，等等，都需要先了解和研究其現象，然後慢慢掌握了本質，最後成功的認識了。

你們說呢，現象和本質是不是怎樣去理解？

哲學範疇的東西

愜意上解釋本質決定現象。透過現象瞭解本質。有些現象是包裝過的現象，反而誤導了本質。相由心生就是這個意思，一個人內心的善良就決定他做的事情是善事，說的話是善話。但有個地方不同，官場上語言看似都是好話，都是經過層層偽裝，無法看清一個人的本質,官場上說話都是一個圓,就像一個球一樣滾來滾去，半天你也不知道說的是什麼。

廣義上是沒有界限的，舉個例子，Sunny是現象本質是太陽聚變燃燒,但Sunny又是植物生長的本質，是Sunny透過葉綠體產生碳水化合物,使植物長大而非根部使植物長大。有些地方就是這樣的，有句話天下烏鴉一般黑!

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

現象、本質屬於哲學中辨證法的概念。

辨證法的精髓就是：看問題要一分為二，要透過現象看本質。

首先，什麼是現象。現象就是事物的外在表徵。例如，我們把一壺水放在火上燒開水。這就是對水加熱的現象。

其次，什麼是本質？本質就是現象所能達到結果實質。

我們燒開水的目的是為了消毒，而要達到消毒的目的，就必須把水加熱到攝氏一百度才行。所以，燒開水的本質就是獲取攝氏百度的水。

最後，學會辨證法，懂得看問題一分為二和透過現象看本質，是讓人說話、做事的試金石。活學活用，一生受益無窮。

現象好比臺前蹦躂的木偶，本質就是牽著木偶蹦躂的牽線。那麼：

太陽昇起來了是現象，地球滾過去了是本質。

樹葉落了是現象，秋天到了是本質。

江水東流是現象，西邊太高是本質。

貓不捉耗子是現象，貓糧產業是本質。

近視眼鏡大銷是現象，手機電腦是本質。

豬八戒受氣是現象，打不過孫猴子是本質。

廣場舞旅遊熱是現象，有退休養老金是本質。

超生游擊隊消失是現象，養育成本是本質。

空殼化村莊是現象，糧食價格是本質。

春運擁擠是現象，經濟差異是本質。

看病難是現象，優質醫療資源集中是本質。

農村父母陪讀是現象，城市化程序是本質。

食品浪費是現象，工廠化農業是本質。

衣服太多是現象，化纖紡織技術是本質。

時間總不夠用是現象，手機分散精力是本質。

起床困難是現象，晚上熬夜是本質。

晚上熬夜是現象，手機WIFI是本質。

手機WIFI是現象，摩爾定律是本質。

假話空話套話是現象，真話有殺傷力是本質。

老實人吃虧是現象，道德底線不同是本質。

什麼是現象，什麼是本質？

要說這個問題，離不開一句成語：時與境遷！

現象和本質離不開環境和時間的因素，不論是自然還是人。

現象有時似乎沒有變，其實本質已經變了，如何透過現象看本質，還有一句成語～一葉知秋！

扮豬吃老虎、大智若愚、”其本質就未必是表象。

現象是外在表現與外在表現形式

本質是現象背後所體現的根本內質。

如果把現象或稱為表象、表質來理解：

我們的語言溝通、表情情緒、文字內容都是起表現形式，散文、古詩文、故事都在詮釋一定的道理，闡述道理的過程可以理解為現象。

而故事背後深遠的意義、散文、古詩文所表達的內在資訊其資訊便可以理解為一種本質。

現象存在真偽、存在情緒、語言、文字的包裝與修飾，“弦外之音”“話裡有話”，這個玄外的音、話裡的話往往是一種本質。本質是真實的，無論本質是正能力、還是負能量，但是表象所體現的就未必是真實的資訊。如：“扮豬吃老虎、大智若愚、”其本質就未必是表象。

所以我們經常有這樣的一句話，不要被表象所迷，要透過表象看本質。

現象是事物的外在的,表面的、多變的、豐富多彩的聯絡。凡是感覺器官能直接感知的都是現象，如太陽東昇西落、水往低處流。現象包括真象和假象，如聲東擊西，聲東是假象，擊西是真象。

本質是事物的內在的,是深藏的、相對穩定的、比較深刻的聯絡.因而本質是感覺器官不能感知的,本質要發揮人腦的抽象思維才能把握.如我們能看到蘋果落地，但看不到萬有引力，就是因為蘋果落地是現象，萬有引力是本質。

現象和本質是統一的.1、兩者是相互依存的.本質只能透過現象表現出來,現象只能是本質的顯現,他們之間是表現和被表現的關係.任何一方離開了另一方都是不能存在的,客觀事物是現象與本質的統一體.我們先認識現象，然後能透過現象認識本質。2、兩者都是客觀的。錯覺是由於人的感覺上的錯誤造成的,屬於主觀的範疇，如把筷子放入水中會看到筷子是折的；假象則是由客觀存在的種種條件造成的,它是現象的一種,屬於客觀的範疇.聲東擊西現象背後的本質是儲存自己，消滅敵人。