我沒什麼文化 也沒好好讀過魯迅的著作 噢 好象讀過阿q正傳和孔乙己 總之讀過他的書沒有茅盾和巴金的多 很難評價魯迅的文學水平 文化造脂 因為魯迅沒有長篇作品 不好比較 但魯迅給我的影響 感覺魯迅對誰也看不慣愛發牢騷 對日本人特有感情 這點和中國多數國民不同

記得李敖在節目說，李敖的父親在北大唸書的時候，老師就是魯迅，魯迅發試卷就是把試卷往地上一扔，讓學生自己撿，這樣的人，人品不會好到哪裡去了

魯迅先生的文學成就毋庸置疑，這是讀者有目共睹的，尤其喜愛魯迅先生寫的回憶錄散文集《朝花夕拾》，裡面的每一篇文章都認真讀過，有些還讀過好幾遍，仍然感覺意猶未盡，都說文見其品，曾經魯迅先生的地位一度拔的過高，其逝世時覆蓋其棺槨的白綾上書“民族魂”赫然在目，魯迅先生在人民心中的份量尤其沉重。

一位寫出錦繡文章的作家，離世已經數十載，和他相識同處一個時代的人早已故去，我們只能夠從魯迅先生的作品，從其所寫的日記，從和他交往的人所寫的回憶錄中去認識魯迅，去還原一個真實的魯迅，但這樣何其艱難，又怎麼能夠做到真實準確？

說到魯迅的為人，繞不開的一個話題是與二弟的交惡，如果真如信子所言，魯迅先生的人品要倍受質疑了，斯人已去，歷史的真相早已埋沒於荒塚之中，先不要急於蓋棺定論，不妨多看看多思考，正反兩面的都看看，或許看得更加真切明白。

魯迅先生出生於官宦人家，但祖上因為受賄考一案牽連身敗名裂，導致家道中落，曾經衣食無憂淪落到奔走於當鋪與藥鋪之間，看盡族人的白眼，同時也看清了世間百態，或許從那個時候起，魯迅先生已經慢慢走向成熟了。

有一天上學因為去幫父親抓藥而遲到了被先生訓斥，魯迅在課桌上刻下一個早字，提醒勉勵自己每日須行早，從此以後再無遲到，由此可見魯迅是一個非常自律的人，成名之後的魯迅仍然保持著良好的作息習慣，書桌上整理的乾乾淨淨整整齊齊，不論什麼時候，墨水瓶稿紙都固定在相同的位置，彷彿被釘在上面一樣。

《一件小事》是我們都學過的課文，彷彿要榨出皮袍下面的小來，人非聖賢，不可能盡善盡美，再高尚的人思想深處也有陰暗面，魯迅先生也不能免俗，寫別人容易寫自己太難，手拿手術刀做自我解刨，需要勇氣與毅力，把腦海深處的齷齪拿出來示人，不是每個人都能夠做到的。

朱安是魯迅先生明媒正娶的髮妻，是母親給他的“一件禮物”，作為朱安而言，這一生嫁給魯迅是極其寂寞痛苦的，沒有自食其力的能力，沒有丈夫的疼愛與關懷，家中沒有地位與尊嚴，魯迅與許廣平同居生養幼子，如果嚴苛婚姻法，這也是抹不去的一個汙點吧。周家兄弟都有娶小老婆的習慣，這話說的過點，但也不違事實，文人天性浪漫，感情上總會搖擺不定喜新厭舊，過了這麼多年，好像並無改變。

蕭紅寫的散文《回憶魯迅先生》，被譽為所有回憶魯迅文章裡寫得最好的，甚至有人讀出了其中深意，有空不妨看看。

喜歡魯迅的作品，犀利尖刻，對於當時的社會起到了一定的警醒作用。對於他的為人 ，我們做為後人，年代久遠，不予置評。

要說魯迅，溢美之詞太多了，再複述一遍實無必要，空費篇牘而已。

但以其人行事，文章風格而言，確實當得起”陰鷙刻薄”二詞吧！

就魯迅為人這個問題，我的看法是他是一個不怎麼樣的人。

魯迅是反政府的勇士，當政府垮掉後，新政府當然是欣賞他的。他罵的梁實秋這個人在文學上是很好的，沒有他說的那樣。

可能魯迅與現在的李敖有相似的地方。

魯迅先生，為人怎麼樣？看看咱們官方認可的當代文學大師的排名，魯、郭、茅、巴、老、曹，這，便是答案。

但是，最近總有人說，現在如何如何神話魯迅，其實他就是一個人，還有，他的作品晦澀難懂，等等一系列的不太中聽的言論。

筆者覺得，魯迅先生，就是一個人，他也從來沒有要求別人神話他，現在也沒有人會去神話一位文學作家，這些事情，都是出於眾口，與先生何干？

現在，對先生所謂人品的非議，大致有三點：

一是，對待日本的態度。

二是，與兄弟，弟媳的事情。

三是，批判華人劣根性，卻似乎不夠實際。

其一，先生的作品，的確大多數，是描寫華人在昏暗年代的麻木不仁，懦弱無能，很少痛罵日英法俄，這些欺負咱們的國家，特別是日本。

但是，從兩個角度來看，第一，先生曾經在日本留學，他的思想啟蒙老師，藤野先生，給他的影響很大，所以，日本普通老百姓，對於魯迅來說，並非是魔鬼，而是最為普通的人。第二，如今，我們也曾經歷過被人家欺負到家門口的事情，我們也一個勁兒的罵人家，咒罵他們怎麼這麼的不符合什麼原則。有用嗎？自己不發奮圖強，你那就是精神勝利法。

其二，先生的私事，涉及到影響到任何人了嗎？而且，大多數道聽途說，好，筆者把自己道聽的版本，簡單叨咕一下：先生花了一大筆錢，把自己三兄弟都接進北京大宅子裡，而且每月賺錢都交給兄弟媳婦，之後，弟媳不願與先生同住，周作人寫了一封信給魯迅，先生便只帶了自己的書，搬出了大宅——回去拿行李，遭到撕打，日記裡這樣寫著：他們又動起手來……不言自明。

其三，這第三點，是源於最近這些年，似乎都對先生只批判人性，不做制度上的探索頗有微詞。似乎，那意思是，胡適先生這些文人，儘管曾經走到不同的方向，但起碼算是探索了，就該支援該表揚。

其實，這種觀點最為需要警惕。不可否認，那個時代，有識之士，的確都在用自己的方式，在為中國的未來，探索道路，有的走出陰霾，有的墜入深淵。

可是，需要明確一點。不要覺得每個人都是一個符號：魯迅就是批判人性，不做制度研究，別人就如何如何身先士卒。舉個例子——各位知道嗎？魯迅先生曾經一直與“光復會”、“同盟會”關係密切，而且像光復會名單這樣的機密檔案，經常交給魯迅保管。列位覺得，先生是什麼事情也不參與嗎？

所以，沒有什麼神話不神話的事情。可是，一個被全中國都熟悉、愛戴的文人，必定有其優秀的地方，有應該值得我們年輕人學習的品德。

民國時期的文化人，只存在於三種狀態中

思想極右、極左和中間的人。

剛從封建社會撞到民國時期，可以想象當時風雲激盪的程度，大批從日本留學歸來的新思想人士，面對依然如故的社會現狀，使他們產生了迫切改變舊時代的願望。但是，二千年的歷史積澱，沒有衝破舊習的齊頭並進，談何容易！

魯迅就是反封建的急先鋒，手，對於迫切希望擺脫舊封建束搏的年青一代，魯迅先生無疑令他們高山仰止。魯迅批判那些假道德真封建作派的代表人物如魯四老爺；一邊道貌岸然吸著水煙，威嚴的乾咳二聲，一邊卻目不轉晴看著下人魯媽洗衣服時露出的白胖手腕。

同樣的一幕也出現在茅盾《子亱》中，吳老太爺初進上海，坐在黃包車上、老太爺看著大街上穿旗袍的小姐、太太，眼睛怔怔定住，手中那本《道德經》不禁滑落⋯

說明文學家們對封建思想的辛辣嘲笑，但是，魯迅先生自身也受到這種封建遺禍的困擾，眾所周知，朱安小姐是魯迅先生原配，朱安被從小教養成合符傳統要求的典型大家閨秀：脾氣好，針線花紅，烹飪清潔，不識字，小腳。魯迅大為光火，寧可坐椅不亂，也不同房。我也理解魯迅的個人追求，但是，朱安一生就因此而葬送，面對高舉反封建大旗的魯迅先生，我不禁想問：魯迅先生的人道精神又怎麼體現呢！

魯迅的筆下對封建愚昧的下層人物充滿同情，尤其是對阿Q的描寫，入木三分，筆觸鋒利，文字、文風的犀利不足稱道，關鍵是你要給他們指出一條達到你追求標準的道路這是一個文藝旗手的起碼要求。

魯迅先生是頗有正義感的文人，中學課本中巜紀念劉和珍君》《一件小事》現在記憶猶新，閏土從一個活潑開朗的少年，長大後由於生活的磨難而顯得呆滯、目吶，＂怯生生的叫了一聲：老爺＂。但是，魯先生只提出了現象，怎麼解決？出路何方？作品似乎也是＂剪不斷，理還亂＂。所以，魯迅先生盡其能力，用一隻筆作投槍、匕首，嘻笑怒罵皆文章，他也只能做到這一步，所以現實的評論魯迅先生在當時的作用，我只能如此回答！

不怎麼喜歡這個人，儘管他是什麼文豪。

首先說他的文章，個人感覺過於偏激，說教味兒太濃，文學性不敢恭維。

其次說女人，他是一生欠安啊。在對待朱安這個問題，他縱有千萬理由，我還是鄙視他！

再說朋友吧，他幾乎沒什麼朋友，自視清高，言語刻薄，罵遍同時代的文人墨客。

最後說兄弟，都知道他和周作人反目為仇！

這就是我眼中的魯迅。

魯迅為人怎麼樣？這個問題其實是非常複雜的，我思考了一下，就我讀到的材料來說，魯迅是一個非常精明，有主見，處在中國新舊傳統觀念交界點的一個人，因為他沒有給自己寫下自傳，我們只能從他的文章和別人眼中來分析他的為人了。

魯迅有點同時代文人的特點，就是比較謙卑，雖然他因為白話文小說而出名，但他本人非常謙卑的認為“寫的東西竟然有人會看”。就這點而言，他要比現在那些自吹自擂的作家們，強多了。

魯迅老家在浙江紹興，我們都知道清末紹興師爺可是名滿天下的，魯迅祖上有幹過師爺的。魯迅的求學之路，非常的精明，他有包辦婚姻的妻子，可是魯迅根本就不認他，讓人家守活寡，可是面對同樣的問題胡適卻和包辦婚姻的妻子，生活的很美滿。從這個可以看出魯迅，具有獨立的思想和行為方式，他不太在乎社群給他的壓力，他是嚮往自由的。

從他同時代的文人當中，魯迅是個性超強的一個，他和胡適同為新文化運動旗手，可是走的路卻完全不相同。胡適想到的是移植西方文明，魯迅想到的是改造中國傳統更加適應西方文明，就此而言魯迅要比只知道說出“病”的同時代作家要高明。

魯迅對稿費非常的計較，甚至不惜打官司，可以說他懂得規則的重要性。林語堂等人諷刺魯迅，說他有點鬥犬精神，反過來不就說明自己沒有了“鬥”，就只有搖尾巴的辦法了吧。

魯迅在北京當文員的時候，也算是有些朋友交際，後來因為大家都出了名，漸漸的疏遠了。明白點，就是魯迅選擇了看底層，很多文人選擇了看同類。

泰戈爾訪華，大多數文人都趨之若鶩，只有魯迅冷眼旁觀，還在文章裡嘲諷一番，魯迅的自持也是可見的。

說男女事，請讀讀先生“傷逝”。魯迅原配是強制的，是制度對朱安摧殘。魯迅是受害者，能如此抗爭，說明先生偉大。二:對弟弟，他仁至義盡，盡到兄長義務。其中變故，更說明先生為人及原則性。三:他支援學生運動，他當然要賺錢生活，並將自己的錢幫助別人，幫助青年。請看看紀念劉和珍君文章，看看他冒著巨大危險參加楊銓先生追悼會。魯迅先生是“民族魂”！只要是正直的華人，一定會繼承先生遺志，奮勇向前。四:先生是新文化運動倡導人之一，他堅持白話文寫作，他的作意義深遠。

魯迅的故事你們都說了，郭沫若的更臭名昭著，胡適徐志摩等都是和我們一樣的流氓型別，老舍拋棄老婆孩子追了女秘書半生，批鬥後家人懶得找他，徘徊一夜自盡。不想舉例了，就是這些人在塑造歷史，我們在接受歷史，文人不是社會的良心，他們按照自己的訴求描述世界，欺騙世人。少看書，多總結生活。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"，這是魯迅為人的基本態度和最好寫照。再看看魯迅先生逝世後，葬禮之隆重，友人(學生)思念之綿長，都是對魯迅為人的最好詮釋。嘲諷、非議先生之為人，乃淺薄或無知之舉。

魯迅從小為人刻苦自律最注重父母兄弟妻兒情，朋友情也絕對可以，但你千萬不要小人虛偽做虧心事或得罪他，他會立刻大罵攻擊同你反面的，他是一個最感性最自我最會保護自已的人，在他面前你千萬不要兩面三刀古靈精怪扮鬼扮馬，他會立即同你反面的，歷史巳經證明了魯迅的批評文學是傑作，是華人的驕傲，他是一個最感性，有時看他的傳記批文短篇，會感動流淚，有時又會手舞足動食興奮劑一樣激動快樂，真無與倫比的享受！

人無完人，就是說人是不可能做到十全十美的，更何況人的喜怒哀樂也各有差異，也沒有一個準確無誤的標準答案。

魯迅（1881一1936）原名周樹人。他的創作時期，滲透著舊時代家庭沒落的人情冷暖的體驗。俄國文學，再加上青年時代尼釆的超人思想，托爾斯泰的博愛現論，共同滋養了這一位國民劣根性的深度思索者。他的小說，諸如《吶喊》，是近代小說的開山之作，他的雜文《熱風》捍衛了中國文學一代尊嚴，他的散文《野草》，展現了一代偉人深刻的心靈掙扎，他的古典文學，巜中國小說史略》，至今仍是許多研究者的案頭珍本。他的存在，己經超越了一個人，是一個時代，一個民族的精神象徵。

這樣一位傑出的文學大師，無論他還有諸多的不是和缺點，他都應該受到人們崇拜和敬重。

不怎麼樣，哪有美女長得好看，還不會說客氣話，更不會搞笑，橫眉冷對千夫子，誰都沒若他，俯首甘為儒子牛，那有那麼容易。